http://hdl.handle.net/10366/143065 2026-04-21T22:54:25Z 2026-04-21T22:54:25Z Sotelino Losada, Alexandre Santos Rego, Miguel Anxo Lorenzo Moledo, María del Mar http://hdl.handle.net/10366/132198 2025-04-30T21:30:58Z 2016-12-19T00:00:00Z

En este artículo se examina si algunos cambios asociados al Espacio Europeo de la Educación Superior (eees) han afectado a los procesos educativos en la universidad, toda vez que la reforma implica un enfoque del aprendizaje centrado en la adquisición de competencias por parte de los estudiantes. Su objetivo no es otro que explorar las posibilidades que para la formación del alumnado tiene la conexión entre universidad y comunidad. A tal fin, después de revisar la literatura temática de los últimos años, hacemos uso de un trabajo empírico con metodología ex-post-facto. Y se propone el aprendizaje-servicio como estrategia capaz de favorecer una pedagogía más experiencial en la universidad.; This paper examines whether some changes associated with the European Higher Education Area (ehea) have affected the educational processes at the university, while also the reform involves a learning approach focused on the acquisition of skills by students. Its objective is to explore the possibilities for the training of students is the connection between university and community. To that end, after review of the thematic literature of recent years, we use an empirical study with ex-post-facto methodology. And we propose service-learning as a strategy able to favour a more experiential pedagogy at the university./n ; Cet article analyse si certains des changements liés à l’Espace Européen de l’Éducation Supérieur (eees) ont eu des effets sur les processus éducatifs à l’Université, alors que la réforme implique une approche d’apprentissage concentrée sur l’acquisition des connaissances de la part des étudiants. L’objectif est d’étudier les possibilités que le lien entre l’Université et la communauté offre pour la formation des étudiants. Pour cela, avoir révisé la littérature thématique des dernières années, nous utilisons un travail empirique avec méthodologie ex-post-facto. On propose l’apprentissage-service comme une stratégie capable de favoriser une pédagogie plus expérientielle à l’Université.

2016-12-19T00:00:00Z Hemelsoet, Elias Smeyers, Paul http://hdl.handle.net/10366/132197 2025-04-30T21:30:58Z 2016-12-19T00:00:00Z

Generally, Roma people are viewed as being very different from those in mainstream society. The aim of this article is twofold. First, it explores these differences and attempts to make sense of the social practices of the Roma. To achieve this, the theoretical framework of meaning and social practices provided by Wittgenstein, Winch and others is applied to this subculture. Secondly, this «extreme case» stretches the theoretical framework to its limits, but it is argued that it is nevertheless possible to give expression to this far-reaching experience of difference. The Wittgensteinian notion of «knowing how to go on» prompts educational research to surpass «what is the case» and get to «what needs to be done». By means of empirical examples taken from research into the education of Roma children, we argue for the need to take this further step. Answers are provided as to «how to go on» with regard to the case investigated, and the feasibilities and constraints of both the theoretical framework and educational research are explored.; Generalmente, los gitanos son vistos como muy diferentes de la sociedad mayoritaria. Este artículo tiene un doble objetivo. En primer lugar, se exploran estas diferencias y se intenta dar sentido a las prácticas sociales de los gitanos. Para lograr esto, el marco teórico de Wittgenstein, Winch y otros sobre el significado y las prácticas sociales se aplica a esta subcultura. En segundo lugar, este «caso extremo» extiende el marco teórico hasta sus límites. Sin embargo, se argumenta que es posible dar expresión a esta experiencia de gran diferencia. La noción de Wittgenstein de «saber cómo continuar» urge la investigación educativa para superar «lo que es el caso» y llegar a «lo que hay que hacer». Por medio de ejemplos empíricos tomados de la investigación en la educación de los niños gitanos, se argumenta de esta manera la necesidad de adoptar este nuevo paso. Se ofrecen respuestas en cuanto a «cómo continuar» en relación con el caso investigado y se exploran las posibilidades como restricciones tanto del marco teórico como de la investigación educativa.; Généralement, le peuple Rom est considéré comme un peuple très différent de ceux au grand courant de la société. L’objectif de cet article est double. Tout d’abord, il explore ces différences et tente de donner un sens aux pratiques sociales des Roms. Afin d’y parvenir, il applique à cette sous-culture le cadre théorique de la signification et des pratiques sociales prévues par Wittgenstein, Winch et autres. Deuxièmement, bien que ce «cas extrême» pousse à ses dernières limites ce cadre théorique, on prétend qu’il est néanmoins possible d’exprimer cette vaste expérience de la différence. La notion de Wittgenstein de «savoir comment continuer» invite la recherche éducationnelle à dépasser «ce qui est le cas» et à arriver à «ce qu’il faut faire». Par l’intermédiaire d’exemples empiriques tirés de recherches sur l’éducation des enfants Roms, nous plaidons pour la nécessité de franchir cette nouvelle étape. Des réponses sont fournies quant à «comment continuer» en ce qui concerne le cas étudié, et les possibilités et les contraintes du cadre théorique et de la recherche éducationnelle sont explorées.

2016-12-19T00:00:00Z Osuna Lever, Cecilia Díaz López, Karla María López Ornelas, Maricela http://hdl.handle.net/10366/132196 2025-04-30T21:30:59Z 2016-12-19T00:00:00Z

This article does not focus on the philosophical-anthropological aspect of the Pedagogy of Alterity, which is based on the ideas of Lévinas, Horkheimer, Adorno and Pedro Ortega. Nor does it aim to add theoretical elements to said construct. It presents a categorial model built using the ideas that form the construct as a foundation. The importance of this contribution lies on the fact that the categorial model allows making operational the discourse elements, so that they can be used in the construction of instruments in empirical studies. The model is formed by a meta-category or main variable, which is the pedagogy of alterity, and four categories: professor profile, student profile, function of the school and function of the family, with their characteristics and indicators, which are the elements used to design data collection instruments.; El presente artículo no pretende orientarse en la profundización filosófico-antropológica de la Pedagogía de la Alteridad, cuyo sustento teórico se remonta a los planteamientos de Lévinas, Horkheimer, Adorno y Pedro Ortega. Ni pretende abonar elementos teóricos a dicho constructo, sino que aporta un modelo categorial construido según los planteamientos que lo forman. La importancia de esta aportación radica en que el modelo categorial permite hacer operativos los elementos del discurso, para ser utilizados en la construcción de instrumentos en estudios empíricos. El modelo está conformado por una metacategoría o variable principal –pedagogía de la alteridad– y cuatro categorías: perfil del profesor, perfil del alumno, función de la escuela y función de la familia, con sus características e indicadores, que son el insumo para el diseño de instrumentos de recolección de datos.; Cet article n’est pas destiné à l’étude philosophique-anthropologique de la Pédagogie de l’Altérité, dont le fondement théorique remonte aux idées de Lévinas, Horkheimer, Adorno et Pedro Ortega. Son but n’est pas de payer cette construction des éléments théoriques, mais d’apporter un modèle catégorique construit sur la base des idées qui forment cette construction. L’importance de cette contribution est que le modèle catégorique permet l’exploitation des éléments du discours, à utiliser dans la construction d’instruments dans les études empiriques. Le modèle est composé d’un meta-categorie ou variable principal: pédagogie de l’altérité, et quatre catégories: profil du professeur, profil de l’élève, la fonction de l’école et le rôle de la famille, avec ses caractéristiques et ses indicateurs, qui sont l’entrée pour le conception d’instruments de collecte de données.

2016-12-19T00:00:00Z Romero Sánchez, B. Eduardo Pedreño Plana, Marina http://hdl.handle.net/10366/132195 2025-04-30T21:30:59Z 2016-12-19T00:00:00Z

El propósito de este artículo es analizar la antropología que subyace en el pensamiento de Emmanuel Lévinas como fundamento de la pedagogía del otro. Se comienza con la reflexión del otro como vía de acceso a la interpretación de lo humano. Se aportan argumentos que explican la crítica radical del yo como cogito y se descubren las características centrales de la antropología levinasiana: la relación con el otro como vía de construcción humana; esa relación es radicalmente heterónoma; la presencia del otro es una exigencia que se convierte en responsabilidad. Esta antropología inspira otro modo de educar que repercute en la relación del educador y del educando. Se indican las condiciones necesarias que el educador debe asumir desde esta nueva perspectiva educativa. Por último, se señalan dos valores que dan consistencia a la relación educativa: la práctica del diálogo y el aprendizaje de la compasión.; Cet article précise comment l’autorité dans son ensemble: philosophiquement, politiquement et culturellement, en particulier dans l’éducation dans la famille, traverse une crise historique qui a augmenté de nos jours. Dans le contexte social dans lequel nous sommes, la figure formative parentale a perdu la force qu’elle possédait dans un autre temps. Ainsi, il a été avec l’avènement de la mondialisation et les coutumes qui sont vécu dans de nombreux foyers, et en particulier avec la propagation entre les enfants de l’accès aux réseaux sociaux. Compte tenu de cette réalité, sont analysés à partir d’un point de vue philosophique éducatif les modes les plus appropriés dont les parents peuvent récupérer et renforcer son autorité éducative, qui, grâce son utilisation peuvent obtenir l’accès aux réseaux sociaux qui contribuent à la formation des enfants. Ils se forment pour atteindre l’équilibre émotionnel et le développement personnel dont toute éducation a besoin.

2016-12-19T00:00:00Z Pallarès Piquer, Marc Traver Martí, Joan Planella, Jordi http://hdl.handle.net/10366/132194 2025-04-30T21:30:59Z 2016-12-19T00:00:00Z

This article deals with the pedagogy of the body and the ethical relationship known as accompaniment. These are presented as elements of the educational practice with the aim of effecting a critical vision which helps the pedagogues analize their methods and their interventions. We come to the conclusion that it is necessary to place Pedagogy at an intersection doubly mediated: mediated by the body, as domain of education that creates, and mediated by the accompaniment, so that it can become an element of intervention. This double mediation enables Pedagogy to develop adecuate competences and equips it with a knowledge of education which entitles it to establish principles of intervention at the service of action and, therefore, provides it with mechanisms to face up to epistemic challenges that minimize the reservations raised in the latest years.; El artículo se ocupa de la pedagogía del cuerpo y de la relación ética conocida como acompañamiento. Se presentan como elementos de la práctica educativa con el objetivo de determinar una visión crítica que sirva al pedagogo/a para analizar sus métodos y sus actos de intervención. Se llega a la conclusión de que se hace necesario ubicar a la Pedagogía en una intersección doblemente mediada: mediada con el cuerpo, como ámbito de educación que construye, y mediada por el acompañamiento, para que pueda devenir un elemento de intervención. Esta doble mediación habilita a la Pedagogía para desarrollar competencias adecuadas y la dota de un conocimiento de la educación que le permite fijar principios de intervención al servicio del dominio de la acción y, por consiguiente, le proporciona mecanismos para afrontar desafíos epistemológicos que minimicen la desconfianza creada en los últimos tiempos.; L’article s’occupe de la pédagogie du corps et de la relation éthique connue comme accompagnement. Ils se présentent comme éléments de la pratique éducative avec l’objectif de déterminer une vision critique qui sert au pedagogo/-a à analyser ses méthodes et ses actes d’intervention. Il se rend à la conclusion de ce qu’il devient nécessaire de se trouver à la Pédagogie dans une intersection doublement à moitié pleine, à moitié vide: arrivée à la moitié avec le corps, comme le domaine de l’éducation qu’il construit, et arrivée à la moitié par l’accompagnement, pour qu’il puisse devenir un élément d’intervention. Cette double médiation habilite à la Pédagogie pour développer des compétences adéquates et la dote d’une connaissance de l’éducation qui lui permet de fixer des principes d’intervention au service du domaine de l’action et, par conséquent, elle lui fournit des mécanismes.

2016-12-19T00:00:00Z Bárcena Orbe, Fernando http://hdl.handle.net/10366/132193 2025-04-30T21:30:59Z 2016-12-19T00:00:00Z

It is proposed in this paper an educational’ unfashionable observation, from an nietzschean point of view. The main purpose thinking about certain contemporary dispossession of the educational experiencie between generations. When the only thing to transmit is that which is soccialy demanded, the erosion of education as an unpredictable experience of Bildung turns out unavoidable. With the rise of the so called «Learning Society», the insistence on the democratic function of schoolastic education has been accompanied by a set of pedagogical demands, coming from society and the market, whose most immediate effect is a feeling of a suffocation on educational experience of apprenticeship. As is to be held in this text, education has to do, not with possibilities, but with the impossibilities, not with the continuities, but with interruptions, not only with action, but with passivity and delay.; Se propone en este artículo una consideración intempestiva sobre la educación, desde un punto de vista nietzscheano. El principal propósito es pensar cierto desahucio contemporáneo de la experiencia de la educación entre las generaciones. Cuando sólo se enseña y transmite lo que tiene demanda social, la erosión de la educación como experiencia impredecible de formación (Bildung) resulta inevitable. Con el auge de la llamada «sociedad del aprendizaje», la insistencia en la función democrática de la educación escolar se ha visto acompañada por un cúmulo de demandas pedagógicas, provenientes de la sociedad y el mercado, cuyo efecto más inmediato es una sensación de asfixia sobre la experiencia educativa del aprender. Como se va a sostener en este texto, la educación tiene que ver no con lo posible, sino con lo imposible; no con las continuidades, sino con las interrupciones; no con la obsesión por la acción, sino con la pasividad y la demora.; Il est proposé dans cet article une considération inactuelle, au sens de Nietzsche, sur l’éducation. Le but principal est de penser la dépossession contemporaine de l’expérience de l’éducation entre les générations. Lorsque seulement enseigne et transmettre ce qui provient de la demande sociale, l’érosion de l’éducation comme formation (Bildung) et expérience imprévisible est inévitable. Avec la montée de la soi-disant «société d’apprentissage», l’insistance sur la fonction démocratique de l’enseignement scolaire a été accompagnée par une foule de besoins éducatifs dérivés de la société et le marché, dont l’effet le plus immédiat est une sensation d’étouffement sur l’expérience éducative de l’apprentissage. Comme on doit se tenir dans ce texte, l’éducation doit faire, pas possible, mais avec l’impossible, pas avec les continuités, mais avec des interruptions, pas avec l’obsession de l’action, mais avec la passivité et le retard.

2016-12-19T00:00:00Z Sánchez Rojo, Alberto http://hdl.handle.net/10366/132192 2023-06-13T07:31:57Z 2016-12-19T00:00:00Z

Boredom as a feeling of apathy and indifference is normally lived as a negative experience. On fact, from an educational point of view, the necessity of eradicating it has been traditionally considered. However, this is not the only way of understanding it. A deeper analysis can lead us to find some positive aspects on it. From a philosophical-educational perspective, and thus by means of critical analysis of texts, this paper will analyze in detail these aspects. We will show that boredom is nothing but time for oneself, which it is essential for the authentic subjectivity deve­lopment. The knowledge society demands autonomous and responsible individuals, but it is always paradoxically occupying our time. So in order to solve this paradox, we conclude that boredom must be currently considered as a basic and fundamental competence.; El aburrimiento en tanto que sentimiento de apatía e indiferencia es normalmente vivido como experiencia negativa. De hecho, desde un punto de vista educativo, se ha considerado tradicionalmente la necesidad de erradicarlo. Ahora bien, ésta no es la única manera de entenderlo. Un análisis más profundo puede llevarnos a encontrar en él ciertos aspectos positivos. Desde una perspectiva filosófico-educativa y, por tanto, fundamentalmente a través del análisis crítico de textos, este artículo analizará en detalle dichos aspectos. Mostraremos que el aburrimiento no es otra cosa que tiempo para uno mismo, el cual es esencial para el desarrollo de la auténtica subjetividad. La sociedad del conocimiento exige individuos autónomos y responsables, pero paradójicamente siempre está ocupando nuestro tiempo. Así pues, con el fin de solventar esta paradoja, concluiremos que el aburrimiento debe ser considerado en la actualidad como competencia básica y fundamental.; L’ennui, ce sentiment d’apathie et d’indifférence, est généralement vécu comme une expérience négative. D’ailleurs, d’un point de vue éducatif, on a souvent considéré nécessaire son éradication. Pourtant, ce n’est pas la seule manière de l’entendre: une analyse plus profonde de l’ennui peut nous mener à identifier certains aspects positifs. Depuis une perspective philosophico-éducative, donc fondamentalement par le biais de l’analyse critique de textes, cet article propose d’approfondir certains de ces aspects. Il s’agit de montrer que l’ennui n’est autre chose que du temps pour soi, essentiel au développement d’une subjectivité authentique. La société de la connaissance réclame des individus autonomes et responsables, mais paradoxalement elle occupe tout notre temps. Ainsi, dans le but de résoudre ce paradoxe, nous conclurons que l’ennui doit être considéré de nos jours en tant que compétence basique et fondamentale.

2016-12-19T00:00:00Z Rumayor, Miguel http://hdl.handle.net/10366/132191 2025-04-30T21:30:59Z 2016-12-19T00:00:00Z

En este artículo se aclarará cómo el ejercicio de la autoridad en su conjunto, particularmente en la educación en el ámbito familiar, se encuentra en una crisis histórica que se ha acentuado en nuestros días. En gran medida esto se debe a que la figura formativa de los padres ha perdido la capacidad poseída en otro tiempo. En relación a esto se explica la influencia de la globalización y las costumbres vividas en muchos hogares y de modo particular el acceso de los niños a las redes sociales. Teniendo en cuenta tal realidad, se analizan desde una óptica filosófico-educativa los modos más adecuados por medio de los cuales los padres podrán recuperar y fortalecer su autoridad formativa, para que mediante su uso consigan que el acceso a las redes sociales contribuya a que los niños se formen alcanzando el equilibrio afectivo y el desarrollo personal necesarios para su vida.; The current article clarifies how the exercise of authority as a whole, particularly in the education of children in their family, is in a historical crisis that has developed over the past few years. To a large extent this is because the formative parental figure has lost its own capacity. In connection with this idea, it is significant the influence of globalization and customs which have become common in many homes, more specifically, as a consequence of children’s universal access to social networks. Given this reality, this paper analyzes, from a philosophical and educational perspective, the best way through which parents can recover and strengthen their educational authority. This authority can also be achieved through the use and access to social networks, contributing in this manner to the raise of children with an emotional ba­lance and personal development, necessary for their development in life.; Cet article précise comment l’autorité dans son ensemble: philosophiquement, politiquement et culturellement, en particulier dans l’éducation dans la famille, traverse une crise historique qui a augmenté de nos jours. Dans le contexte social dans lequel nous sommes, la figure formative parentale a perdu la force qu’elle possédait dans un autre temps. Ainsi, il a été avec l’avènement de la mondialisation et les coutumes qui sont vécu dans de nombreux foyers, et en particulier avec la propagation entre les enfants de l’accès aux réseaux sociaux. Compte tenu de cette réalité, sont analysés à partir d’un point de vue philosophique éducatif les modes les plus appropriés dont les parents peuvent récupérer et renforcer son autorité éducative, qui, grâce son utilisation peuvent obtenir l’accès aux réseaux sociaux qui contribuent à la formation des enfants. Ils se forment pour atteindre l’équilibre émotionnel et le développement personnel dont toute éducation a besoin.

2016-12-19T00:00:00Z Urrea Monclús, Aida http://hdl.handle.net/10366/132190 2025-04-30T21:30:59Z 2016-12-19T00:00:00Z 2016-12-19T00:00:00Z Millán Ghisleri, Elda http://hdl.handle.net/10366/132189 2025-04-30T21:31:00Z 2016-12-19T00:00:00Z 2016-12-19T00:00:00Z Paramá Díaz, Anabel Caballero Caballero, Isabel Coca, Juan Aragón Palacios, Juan Milton Jair http://hdl.handle.net/10366/132188 2025-04-30T21:31:00Z 2016-12-19T00:00:00Z

El texto presenta una serie de ejemplos paradigmáticos en los que el desarrollo tecnocientífico lleva implícita una transformación a nivel psico-socio-educativo. El objetivo es reflexionar sobre las posibilidades del impacto que tiene el operar del sistema tecnocientífico, en diferentes ámbitos del sistema educativo. El trabajo realizado pone de manifiesto la interrelación existente entre los sistemas tecnocientífico, social, psíquico y educativo. El problema con el que nos encontramos es que materializar estas ideas supone una gran transformación del proceso educativo actual, originando que los agentes implicados se resistan a la adquisición de este conocimiento. En caso contrario, el sistema educativo se vería profundamente alterado.; The paper presents a series of paradigmatic examples. In which technoscientific development, involves a transformation at the psycho-socio-educational level. The objective is to present the possibilities of the impact that has the operating system techno-scientific, in different areas of the educational system. The work shows the interrelationship between the techno-scientific, social, psychological and educational systems. The problem is that a great transformation of the current educational process is necessary to make real these ideas, causing the agents involved resist the acquisition of this knowledge. If so, the educational system would be profoundly altered.; Le texte présente une série d’exemples paradigmatiques où le développement techno-scientifique implique la transformation au niveau psycho-socio-éducatif. L’objectif est de réfléchir sur les possibilités d’impact du fonctionnement du système techno-scientifique dans les différents domaines du système éducatif. Le travail mettre en lumière l’interconnexion entre les systèmes techno-scientifique, sociaux, psychologique et éducatif. Le problème est que concrétiser les idées constitue une transformation majeure du processus d’éducation actuel, ce qui rend les agents impliqués résister à l’acquisition de ces connaissances.

2016-12-19T00:00:00Z Sotos Serrano, María López Esteban, María Carmen Sánchez García, Ana Belén http://hdl.handle.net/10366/132187 2025-04-30T21:31:00Z 2016-12-19T00:00:00Z

El objetivo principal de este trabajo consiste en analizar si la perspectiva biográfica, mediante los relatos de vida, permite analizar los procesos de construcción del saber pedagógico de las/os docentes, ya que pensamos que la formación docente supera los límites estrictos de los períodos de formación reglada. También se presentan algunos de los objetivos que justifican este tipo de estudios y, finalmente, se defiende la tesis de que la perspectiva biográfica es la que permite cumplir con esos objetivos. Para ello planteamos un estudio de corte fenomenológico sobre el caso de M. Antònia Canals, fundamentado en la obtención de datos cualitativos a través de grabaciones de entrevistas abiertas, y a su vez se presenta un método de análisis de 4 fases que cuenta con amplia aceptación en el marco de la investigación social cualitativa.; The main goal of this work is to analyze if the biographical perspective, through the real life stories, allows you to analyze the processes of construction of pedagogical knowledge of the teaching, since we think that teacher training exceeds the limits of formal training periods. Some of the objectives that justify such studies are presented and, finally, we defend the thesis that the biographical perspective allows you to meet those objectives. So we present a study of phenomenological court on the case of M. Antònia Canals, based on qualitative data through open interviews recordings, and in turn we present a method of analysis of 4 phases which has wide acceptance in the framework of qualitative social research.; L’objectif principal de cet article est d’analyser si la perspective biographique, à travers des histoires de vie, permet d’analyser les processus de construction des connaissances pédagogiques des enseignants, puisque la formation des professeurs va bien au-delà des limites imposées par les périodes de la formation officielle réglée. On présente aussi, quelques-uns des objectifs qui justifient ce genre d’études. Finalement on défend la thèse que c’est justement la perspective biographique celle qui permet d’atteindre ces objectifs. Pour cela, nous proposons une étude phénoménologique sur le cas de M. Antònia Canals, basée sur des données qualitatives obtenues au moyen d’entrevues ouvertes enregistrements. Dans le même temps, on présente une méthode d’analyse de 4 phases qui est largement acceptée dans le cadre de la recherche sociale qualitative.

2016-12-19T00:00:00Z Calvo García, Guadalupe http://hdl.handle.net/10366/132186 2025-04-30T21:31:00Z 2016-12-19T00:00:00Z 2016-12-19T00:00:00Z Caballero Franco, David http://hdl.handle.net/10366/132185 2023-06-13T07:32:03Z 2016-12-19T00:00:00Z 2016-12-19T00:00:00Z Martín Fraile, Bienvenido http://hdl.handle.net/10366/132184 2023-06-13T07:32:04Z 2016-12-19T00:00:00Z 2016-12-19T00:00:00Z Bermejo Fernández-nieto, Javier http://hdl.handle.net/10366/132183 2025-04-30T21:31:00Z 2016-12-19T00:00:00Z 2016-12-19T00:00:00Z