http://hdl.handle.net/10366/148530 2026-04-20T07:38:05Z 2026-04-20T07:38:05Z Astigarraga, Jesús http://hdl.handle.net/10366/139369 2025-04-30T21:29:41Z 2018-12-30T00:00:00Z

This article presents a systematic review of the economic journalism of the Spanish Enlightenment between 1758 and 1792. In addition to identifying this type of journalism, it aims at discovering its sources, determining its main phases around two distinct periods (1758-1771 and 1776-1792), and locating its contents within the doctrinal trends of its time. In the shadow of the journalistic initiatives of this period, a journalism of a plural doctrinal inspiration emerged. It was based on the influence of French journalistic sources. Its culmination was reached in 1792, with the beginning of the publication of El Correo Mercantil. This article also underlines the central role of the publicists of the Madrid Economic Society and the Board of Trade. They were responsible of the improvements experienced in that period by an economic journalism that instigated the creation of a new «public» and gradually approached the journalism developed in other nearby nations.; Este trabajo aborda una revisión sistemática de la prensa económica de la Ilustración española entre 1758 y 1792. Además de identificarla, trata de descubrir sus fuentes, de demarcar sus etapas en torno a dos períodos diferenciados (1758-1771 y 1776-1792) y de ubicar sus contenidos en las corrientes doctrinales de su época. A la sombra de las iniciativas periodísticas de este periodo, fue emergiendo una prensa de una inspiración doctrinal plural. Su influjo principal procedió de fuentes periodísticas francesas, y su culminación se alcanzó con el inicio de la publicación en 1792 de El Correo Mercantil. Este trabajo también subraya el papel central en todo ello de los publicistas relacionados con la Sociedad Matritense y la Junta de Comercio. A ellos se responsabiliza de las mejoras que conoció en ese período una prensa económica que instigó la creación de un nuevo «público» y fue aproximándose de forma paulatina a la de otras naciones del entorno más cercano.

2018-12-30T00:00:00Z Roselló Soberón, Estela http://hdl.handle.net/10366/139368 2025-04-30T21:29:41Z 2018-12-30T00:00:00Z

Este artículo habla sobre el saber femenino de las curanderas novohispanas en el largo siglo XVII como un conocimiento que formó parte de la cultura médica del Imperio español en la época barroca. La hipótesis principal del trabajo es que este saber médico se construyó a partir de un complejo proceso de hibridación cultural que amalgamó en un solo corpus prácticas, métodos, terapias, medicinas, rituales, ideas y creencias sobre la salud, la enfermedad y el cuerpo humano procedentes de tradiciones indígenas americanas, prehispánicas, occidentales, africanas y en menor medida, asiáticas. /nFue precisamente este carácter híbrido el que hizo de este saber femenino un conocimiento con sentido y significado para hombres y mujeres de muy distintos orígenes culturales. La investigación parte del análisis de varios documentos inquisitoriales, más específicamente, denuncias y procesos contra algunas curanderas indias, españolas, africanas, mulatas y mestizas del virreinato americano. ; This article explores the knowledge produced and employed by New Spain’s «curanderas» (women healers) in the course of the seventeenth century, as a form of knowledge that was part of the wider medical culture of the Spanish Empire during the baroque era. My central hypothesis suggests that curanderas’ medical knowledge was built through a complex process of cultural hybridization which brought together into one corpus, the practices, methods, therapies, rituals, ideas, and beliefs about health, illness and the human body associated with different traditions of knowledge and praxis, including indigenous, pre-hispanic, Western, African, and to a lesser degree, Asian traditions./nIt was precisely its hybrid character which made women’s medical knowledge useful and meaningful to both men and women of varied cultural provenance. My research takes as its point of departure the analysis of several inquisitorial documents, specifically accusations and trials against indigenous, Spanish, African, mestizo and mulata women of the American viceroyalty of New Spain.

2018-12-30T00:00:00Z López Terrada, María Luz Schmitz, Carolin http://hdl.handle.net/10366/139367 2025-04-30T21:29:41Z 2018-12-30T00:00:00Z

En este artículo se va analizar cómo en la Castilla del siglo XVII los sanadores, y especialmente las mujeres, en un momento en que no había una titulación que los acreditara como tales, se convertían en agentes de salud. Dedicaremos especial atención a la definición y representación de un yo individual, como estrategia para mostrar públicamente sus conocimientos y capacidad de curar, y ser reconocidas como tales por la colectividad en la que vivían. De esta manera trataremos de entender desde el pluralismo médico el mecanismo que aseguraba el funcionamiento de una cultura médica que ejercía al margen de lo regulado. Para trazar las huellas de las, en general, poco documentadas sanadoras irregulares se utilizará como fuente procesos inquisitoriales de los tribunales de la Inquisición de Cuenca y Toledo. Más concretamente se verá en qué manera se representaban los individuos como sanadores en dos contextos bien diferentes: dentro de la sala de justicia para defenderse ante una acusación, y fuera de ella, en el contexto de la comunidad, para venderse ante su público.; This paper explores how in 17th century Castile healers, especially women healers, fashioned themselves as health agents, in a time when no official title accredited them as such. Particular attention will be given to the definition and representation of the individual self, understood as a strategy to demonstrate publicly their knowledge and skills to cure. In this way we aim to understand, from the context of medical pluralism, a mechanism that ensured the functioning of a medical culture that operated on the edge of the sphere of regulation. In order to reconstruct the traces left behind by these in general poorly documented irregular healers, this study uses as its sources trial proceedings from two regional tribunals of the Inquisition (tribunals of Cuenca and Toledo). Based on several case studies, the analysis focuses concretely on the way in which individuals represented themselves as healers in two very distinctive settings: within the courtroom while defending themselves against an accusation and outside of it, in the context of community, when promoting their skills to their audiences.

2018-12-30T00:00:00Z Guinot Ferri, Laura http://hdl.handle.net/10366/139366 2025-04-30T21:29:41Z 2018-12-30T00:00:00Z

The body and the feminine are highly linked concepts into early modern mentalities. Women are considered to be more determined by their own body, a condition that would make them more imperfect, especially according to the ecclesiastical discourse. However, many religious women could take advantage of this «unavoidable» bond, mainly during the Baroque period, and through the mystical phenomenon. Among these women, we will highlight Blessed Inés of Benigànim, a valencian nun from the 17th century whose case will allow us to analyze corporal, feminine and spiritual bonds through different phenomena such as ecstasies, mortifications or relics.; El cuerpo y lo femenino son conceptos muy vinculados en los diferentes discursos existentes durante periodo moderno. Se interpreta que las mujeres están más condicionadas por su propio cuerpo, lo que, especialmente en el discurso eclesiástico, las dotaría de una mayor imperfección. Esta «inevitable» condición, sin embargo, pudo ser aprovechada por muchas mujeres religiosas, algo que se manifestó de forma espectacular durante el Barroco mediante el fenómeno de la mística. Entre estas mujeres destacaremos a la Beata Inés de Benigánim, una monja valenciana del siglo XVII cuyo caso nos permitirá profundizar en la relación entre lo corporal, lo femenino y lo espiritual a través de fenómenos como los éxtasis, las mortificaciones o las reliquias. 

2018-12-30T00:00:00Z Carrera, Elena http://hdl.handle.net/10366/139365 2025-04-30T21:29:42Z 2018-12-30T00:00:00Z

This article offers an analysis of fear of the devil and fear of hell in sixteenth-century Spain, based on the autobiographical testimony of Teresa of Avila and on influential guides on meditation like those of Ludolph of Saxony, Ignatius of Loyola and Louis of Granada. After reviewing the various existing methodological approaches to the history of the emotions, the article emphasizes the importance of the material, institutional and cultural networks that enable the creation of discourses of emotion which shape and give meaning to the emotional experiences of historical subjects. In proposing that emotions do not lie in the individual, but in social interaction, in people’s relationships with objects, and in their idiosyncratic ways of enacting the textual and visual discourses which surround them, the article examines four ways of reading historical texts and demonstrates how emotions such as the fear of hell or the devil can be understood by those of us who do not have direct experience of them.; En este artículo se ofrece un análisis del miedo al demonio y el miedo al infierno en la España del siglo XVI, basado en el testimonio autobiográfico de Teresa de Ávila y en influyentes guías de meditación como las de Ludolfo de Sajonia, Ignacio de Loyola y Luis de Granada. Tras hacer un repaso de los diversos enfoques metodológicos utilizados en historia de las emociones, se pone de relieve la importancia de las redes materiales, institucionales y culturales que facilitan la creación de discursos que dan forma y significado a experiencias emocionales de sujetos históricos. Además de proponerse que las emociones no radican en el sujeto individual, sino en la interacción social, las relaciones de los sujetos con los objetos, y la involucración activa de aquéllos al poner en práctica su versión de los discursos textuales y visuales que les rodean, se examinan cuatro formas de lectura de textos históricos y se demuestra cómo podemos entender emociones como el miedo al infierno o al demonio quienes no tenemos experiencia directa de esos tipos de miedo.

2018-12-30T00:00:00Z Fiume, Giovanna http://hdl.handle.net/10366/139364 2025-04-30T21:29:42Z 2018-12-30T00:00:00Z

In 1640 Anna, daughter of the prince of Valdina, was put into a convent in Palermo along with three sisters. She was seven years old and would remain there until 1699. She first asked her father and then her brother to leave the monastic state to which she was forced for patrimonial reasons and to which she never resigned herself. Her story is inscribed within the phenomenon of the so-called forced monacations, to which the Council of Trent had tried to remedy. On the death of her brother, in 1693, Anna, about sixty years old, asked the archbishop of Palermo to grant the nullity of her religious profession and her return to the lay state. Thus began a very severe judicial dispute that triggers a violent jurisdictional conflict between ecclesiastical and secular magistracies, the Vatican Congregation of Bishops, the Sicilian magistracies and ends up reaching the king of Spain and the pope. The exceptionality of the case-study lies in the possibility of its close contextualization, thanks to the rich archival documentation produced by that judicial litigation, to the intervention of different magistrates and institutions, secular and ecclesiastical and numerous social actors (from the simple nun to the viceroy). In the course of this litigation, Anna produced numerous memorials that reveal her judicial strategies, her noble logic and other aspects of her volatile personality.; En 1640, Anna, hija del príncipe de Valdina, fue ingresada en un convento de Palermo junto con sus tres hermanas. Tenía siete años y permanecería allí hasta 1699. Pidió primero a su padre y luego a su hermano abandonar el estado monástico al que fue forzada por razones patrimoniales y al que nunca se resignó. Su historia se inscribe dentro del fenómeno de las llamadas profesiones religiosas forzadas, que el Concilio de Trento había intentado remediar. A la muerte de su hermano en 1693, Anna, que entonces contaba sesenta años, solicitó al arzobispo de Palermo que le concediera la nulidad de sus votos y le permitiera volver a la condición seglar. De ese modo comenzó una seria disputa que desencadenó un violento conflicto jurisdiccional entre los tribunales civiles y religiosos, la Congregación de Obispos del Vaticano y las magistraturas sicilianas, y que acabó llegando hasta el rey de España y el pontífice. La excepcionalidad de este caso radica en la posibilidad de contextualizarlo minuciosamente, gracias a la rica documentación de archivo producida por esa causa judicial, a la intervención de diferentes magistrados e instituciones, seculares y eclesiásticas, y de numerosos actores sociales (desde la simple monja al virrey). En el curso de ese proceso, Anna escribió numerosos memoriales que revelan sus estrategias judiciales, su lógica nobiliaria y otros aspectos de su enérgica personalidad.

2018-12-30T00:00:00Z Bolufer Peruga, Mónica López Terrada, María Luz http://hdl.handle.net/10366/139362 2025-04-30T21:29:42Z 2018-12-30T00:00:00Z

This introduction to a collective essay collection on life stories, healing and religion revises connections between spiritual experience and perceptions of the body in the lives of early modern women, particularly nuns and women healers in Spain and America. By analysing sources such as court records, mystical writings, letters and legal statements, the journal essays that follow explore how individual identities are expressed through social networks, but also against externally imposed destinities. ; En este texto de presentación a un dossier colectivo de estudios sobre historias de vida, curación y religiosidad se revisan las conexiones entre experiencia espiritual y percepción de lo corporal en las vidas de las mujeres de la época moderna, en particular religiosas y sanadoras en España y las Indias. A través de fuentes como procesos judiciales, escritos místicos y escritura personal (cartas y memoriales), los artículos que siguen exploran las formas de afirmación individual a través de los vínculos sociales, pero también contra los destinos prefijados por otros. 

2018-12-30T00:00:00Z Brumont, Francis http://hdl.handle.net/10366/139363 2025-04-30T21:29:42Z 2018-12-30T00:00:00Z

[ES] In memoriam Bartolomé Bennassar (1929-2018). Artículo de Francis Brumont.

2018-12-30T00:00:00Z Shhmo, Secretaría de Redacción http://hdl.handle.net/10366/139361 2025-04-30T21:29:42Z 2018-12-30T00:00:00Z

[ES] Créditos de la revista Studia Historica. Historia Moderna, volumen 40 del año 2018.

2018-12-30T00:00:00Z Ramiro Troitiño, David Kerikmäe, Tanel Chochia, Archil http://hdl.handle.net/10366/139360 2025-04-30T21:29:42Z 2018-12-30T00:00:00Z

This article is based on a research about the serfdom system in Estonia and how the Swedish domination influenced the daily life of the Estonian peasants. The relevance of this topic emanates from the Estonian peculiarity determined by the national essence of the system because the farmer frame was formed exclusively by national Estonians and because of the socially advance Swedish actions. The current territory of Estonia was occupied for several foreign people and powers, as the Baltic Germans, the Danish, Swedes, even for a short period Polish and Russians. Still currently the Swedish period is referred as the golden times, or the good Swedish time, because it has a positive print of the serf’s lives. The research reveals these differences and exposes them with several temporal comparisons with other parts of Europe. ; Este artículo está basado en una investigación sobre el sistema servil en Estonia y como la dominación sueca influyó en la vida cotidiana de los siervos estonios. La relevancia del tema viene dada por la peculiaridad del caso estonio que viene determinada por el carácter nacional del sistema ya que la masa campesina estaba compuesta casi exclusivamente por estonios, y por lo avanzado de las medidas suecas en materia social. El territorio que hoy configura Estonia fue ocupado durante siglos por distintos pueblos y potencias extranjeras, como los alemanes Bálticos, los daneses, los suecos, incluso por un breve periodo de tiempo los polacos, y finalmente los rusos. Aun hoy en día se hace referencia al periodo dorado, o los buenos tiempos suecos, para hablar de la ocupación sueca por lo que supuso para los derechos de la mayor parte de la población. La investigación revela ese carácter diferenciador y lo evidencia con diversas comparaciones temporales con otras partes de Europa.

2018-12-30T00:00:00Z Solano Macías, Carmen Vivas Moreno, Agustín http://hdl.handle.net/10366/139359 2025-04-30T21:29:43Z 2018-12-30T00:00:00Z

At the end of the eighteenth century, the new court called Real Audiencia de Extremadura conducted a questionnaire in all the towns of the province, which were then grouped into nine territories called partidos. This questionnaire addressed a wide range of issues, which provided the Audiencia with the information required to carry out its functions. The purpose of this article is to analyze the answers to this questionnaire, given by the town councils and the parish priests of the different localities, regarding the studies of Grammar. We expose the situation that grammar teaching had in the whole nation, focusing afterwards on its analysis in the province of Extremadura. The latter analysis is based on the information provided in the answer sheets of the questionnaire. Issues such as the presence of grammar schools, their funding, their specific locations, their suitability in the social context or the number of students are studied. All this provides us with an image of the situation of this teaching in Extremadura at the end of the Modern Age.; A finales del siglo XVIII, la recién creada Real Audiencia de Extremadura llevó a cabo un interrogatorio en todas las poblaciones de dicha provincia, que entonces estaban agrupadas en nueve circunscripciones denominadas «partidos». En este cuestionario se abordaban temas muy variados, que proporcionaron a la Audiencia la información necesaria para llevar a cabo sus funciones. Entre ellos se encontraba la enseñanza, tanto de primeras letras como de gramática. El presente artículo tiene por objeto realizar un estudio detallado de la situación de las escuelas de gramática en la provincia de Extremadura, encuadrándolo en el contexto de la nación. Para ello nos basamos en el análisis de las respuestas que dieron los ayuntamientos y los párrocos de las diferentes localidades al referido Interrogatorio, así como en las notas o informes añadidos por los encargados del mismo. Asuntos como la presencia de las escuelas de gramática, su financiación, los lugares concretos en los que se localizaban, el número de estudiantes o su conveniencia en el contexto social quedan examinados. Todo ello nos proporciona una clara imagen de la situación de esta enseñanza en Extremadura en la etapa final de la Edad Moderna.

2018-12-30T00:00:00Z Muñoz Domínguez, José http://hdl.handle.net/10366/139358 2025-04-30T21:29:43Z 2018-12-30T00:00:00Z

La aportación de ideas para mejorar el Real Sitio de Aranjuez durante el reinado de Felipe II no se redujo exclusivamente al círculo de arquitectos e ingenieros que trabajaban para el rey, sino que contó con eventuales colaboraciones cortesanas, como las propuestas ofrecidas en la primavera de 1580 por Francisco de Zúñiga y Sotomayor, IV duque de Béjar, documentadas en una carta dirigida al secretario real Mateo Vázquez de Leca. La contribución del duque se refería principalmente a la ubicación de la Casa de los Oficios, a la dotación de un pasaje cubierto y descubierto y a la creación de un espacio ajardinado de transición entre los Oficios y el jardín privado del rey, ideas que se estudian dentro del contexto de las obras reales bajo la hipótesis de un cambio de proyecto para la Casa de los Oficios después de 1578, llevadas a cabo total o parcialmente desde 1584. ; The contribution of ideas to improve the Royal Site of Aranjuez during the reign of Philip II was not reduced only to the circle of architects and engineers who worked for the king, but had potential collaborations courtesans, as the proposals offered in the spring of 1580 by Francisco de Zúñiga y Sotomayor, IV Duke of Béjar, documented in a letter to the royal secretary Mateo Vázquez de Leca. The Duke’s contribution was mainly concerned with the location of the Casa de los Oficios, to the provision of a covered and discovered walkway and the creation of a landscaped area of transition between the Oficios and the private garden of the king, ideas are studied in the context of real works (in some cases revised chronology) under the hypothesis that were considered in the project change to the Casa de los Oficios after 1578, conducted wholly or partly since 1584. 

2018-12-30T00:00:00Z Fargas Peñarrocha, Mariela http://hdl.handle.net/10366/139357 2025-04-30T21:29:43Z 2018-12-30T00:00:00Z

In this article we talk about the existence of a domestic justice linked to the private justice of lineages; both realities are resisted a period characterised in fact by the development of prince justice, the public justice. We’ve interest about the father as a judge. His justice search a moral order at home but his exercise was limited to the centralisation of prince power and delimited to cooperation to common interest and in early modern history is object of reflection of several teologist as Domingo de Soto, analyzed now under this perspective.; En este trabajo nos preguntamos si en el marco del desarrollo de la justicia pública, con el advenimiento de la edad moderna existió todavía una justicia privada que se ejerciese en el seno del espacio doméstico. Ésta debía estar vinculada y solapada con la práctica de la justicia privada de los linajes, que ha sido estudiada. El papel del padre como juez, cuyo fin trascendía lo propiamente causal en búsqueda del orden moral, le permitía una práctica de la justicia doméstica como cometido moralizador. Mientras tanto su ejercicio, al ser sometido al control del poder del príncipe, fue restringido a su cooperación al bien común. E iba a ser objeto de reflexión, tal como se refleja en la obra de algunos teólogos, a saber Domingo de Soto, que analizaremos desde esta perspectiva.

2018-12-30T00:00:00Z Hernández García, Ricardo Cubero Garrote, José http://hdl.handle.net/10366/139356 2025-04-30T21:29:43Z 2018-12-30T00:00:00Z

This paper analyzes the importance of the milling of wheat in the region of the Tierra de Campos in Valladolid in the middle of the 18th century. Despite being an essential operation for the survival of the population, little research has been done on this subject. Thanks to the use of the Respuestas Generales of the Cadastre of Ensenada, it has been possible to locate all the artifacts that grinded the wheat: water mills, windmills and flour mills./nThe most numerous were the hydraulic mills, which were distributed along the few rivers of the region, leaving many mills that did not have this energy resource without mills. Therefore, its location did not depend on demand, but on the availability of energy. In order to alleviate part of this geographical condition, the use of flour mills powered by mules extended to the lack of water mills.; Este trabajo analiza la importancia que tenía en la comarca de la Tierra de Campos vallisoletana a mediados del siglo XVIII la molienda del trigo. Pese a ser una operación esencial para la supervivencia de la población, se ha investigado poco sobre este tema. Gracias a la utilización de las Respuestas Generales del Catastro de Ensenada, se ha podido localizar todos los artefactos que molturaban el trigo: molinos hidráulicos, molinos de viento y tahonas./nLos más numerosos eran los molinos hidráulicos, que estaban distribuidos a lo largo de los escasos ríos de la comarca, dejando sin molinos a muchas localidades que no contaban con este recurso energético. Por ello, su localización no dependía de la demanda, sino de la disponibilidad de energía. Para paliar en parte este condicionante geográfico, se extendió el uso de tahonas accionadas por caballerías que paliaban la carencia de molinos hidráulicos.

2018-12-30T00:00:00Z Shhmo, Secretaría de Redacción http://hdl.handle.net/10366/139355 2025-04-30T21:29:43Z 2018-12-30T00:00:00Z

[ES] Índice de la revista Studia Historica. Historia Moderna, volumen 40, del año 2018.

2018-12-30T00:00:00Z