http://hdl.handle.net/10366/4294 2026-04-24T13:18:55Z 2026-04-24T13:18:55Z Herrero Hernández, Francisco Javier http://hdl.handle.net/10366/169458 2026-02-04T01:00:51Z 2025-12-01T00:00:00Z

[ES]La figura de Jean Héring (1890-1966) ha recibido un reconocimiento limitado en el ámbito general de la filosofía de la religión e, incluso, en el entorno más cercano a la fenomenología. Este estudio se propone rastrear el impacto del magisterio de este autor en la obra de Emmanuel Levinas (1906-1995). Investigaremos una influencia poco explorada en los estudios especializados y que, sin embargo, resulta crucial para comprender el desarrollo del pensamiento del filósofo judío, en particular en lo que respecta a su recepción inicial del método fenomenológico y en su evolución posterior hacia los desarrollos de una interpretación peculiar de la fenomenología que considera a la ética como filosofía primera. Pero este trabajo pondrá también de relieve la decisiva y temprana contribución del filósofo alsaciano al debate sobre la relación entre fenomenología y teología. Se pretende corregir así el injustificado silencio que la crítica ha venido dispensando a este autor y a su decisiva contribución en el camino de la fenomenología. The figure of Jean Héring (1890–1966) has received only limited recognition in the broader field of the philosophy of religion and even within the circle most closely linked to phenomenology. This study seeks to trace the impact of Héring’s teaching on the work of Emmanuel Levinas (1906–1995). We will explore an influence that has been little examined in specialized research and which, nevertheless, proves crucial for understanding the development of the Jewish philosopher’s thought—particularly with regard to his initial reception of the phenomenological method and his subsequent evolution toward a distinctive interpretation of phenomenology that regards ethics as first philosophy. At the same time, this work will also highlight the decisive and early contribution of the Alsatian philosopher to the debate on the relationship between phenomenology and theology. In doing so, it seeks to correct the unjustified silence that scholarship has maintained concerning this author and his crucial role in the historical trajectory of phenomenology.

2025-12-01T00:00:00Z González Navarro, María http://hdl.handle.net/10366/168914 2026-01-17T01:01:49Z 2025-01-01T00:00:00Z

[ES] El objetivo general de estas páginas es señalar algunos de los elementos teóricos distintivos de la tradición teórica del republicanismo contemporáneo en su doble dimensión, la igualitaria y/o participativa y la elitista. El objetivo secundario es mostrar algunas de las limitaciones de la tradición igualitaria del republicanismo contemporáneo a la hora de presentarse como la tradición impulsora de un modelo de democracia muy debatido en la actualidad, a saber, el deliberativo. Se analizan e interpretan textos procedentes de obras clásicas del republicanismo contemporáneo como las de Cass Sunstein, Carlos S. Nino o James Fishkin, entre otros. Uno de los resultados obtenidos guarda relación con presuntas limitaciones localizadas en el trabajo teórico de reputados especialistas y, en cierto modo, representantes de dicha tradición, quienes habrían mostrado una menor tenacidad para impulsar ideales y prácticas deliberativas genuinamente comprometidas con la igualdad. Se concluye que determinados conceptos del pensamiento político feminista se habrían desarrollado en teorías acerca de los bienes comunes cuya vinculación con el republicanismo contemporáneo no siempre es clara o explícita. La literatura sobre los comunes nos informa acerca de la dimensión positiva de la deliberación y participación públicas, pues estas se entienden a la manera de prácticas instituyentes de una variedad de minipúblicos y contra-públicos que conectan de lleno con el feminismo como movimiento social, las reivindicaciones de los trabajadores y, en general, la sociedad civil.

2025-01-01T00:00:00Z González Navarro, María http://hdl.handle.net/10366/168902 2026-01-17T01:01:50Z 2025-01-01T00:00:00Z

[ES]El argumento central de estas páginas es que la forma de entender los minipúblicos que aquí propongo —según la cual se trataría de instituciones que forjan y funcionan a partir de la autopercepción política de los ciudadanos— encuentra apoyo teórico en (la clase de evidencia científica que arrojó) la investigación dirigida por la socióloga Barbara Risman a principios de la década de 1990 sobre el género y la raza entendidos como estructura social. Este argumento es relevante desde un punto de vista ético-político porque nos aproxima al tipo de problemas teóricos relacionados con el análisis de la normatividad política cuando accedemos a la interpretación de testimonios y experiencias políticas de participación. [EN]T he central argument of these pages is that the way I propose understanding mini-publics—that they are institutions that forge, and function based on citizens’ political self-perception—finds theoretical support in (the kind of scientific evidence produced by) the research conducted by sociologist Barbara Risman in the early 1990s on gender and race as a social structure. This argument is relevant from an ethical-political perspective because it brings us closer to the type of theoretical problems related to the analysis of political normativity when we access the interpretation of testimonies and experiences of political participation.

2025-01-01T00:00:00Z González Navarro, María http://hdl.handle.net/10366/168893 2026-01-17T01:02:15Z 2021-01-01T00:00:00Z

[ES]La cultura popular sigue alimentando el imaginario colectivo con cosas, humanas y no humanas, en las que podríamos convertirnos o con las que podríamos vernos confrontados. Además de robots, otras figuras significativas de la ficción popular que generaron imágenes son los seres humanos no humanos y los ciborgs, incorporadas a realidades socioculturales históricamente diversas. Los robots y la inteligencia artificial están redefiniendo el orden natural y su estructura jerárquica. No es raro, pues el orden natural siempre fluye, moldeado por los nuevos descubrimientos científicos, en especial la lectura del código genético, que revela y redefine las relaciones entre las formas de vida. Sin embargo, por primera vez, se está introduciendo una nueva especieartificial en los esquemas existentes y, por primera vez, parece hibridar el orden mundial natural antropocéntrico.[EN]Popular culture continues fuelling public imagination with things, human and non-human, that we might become or confront. Besides robots, other significant tropes in popular fiction that generated images include non-human humans and cyborgs, wired into historically varying sociocultural realities. Robots and artificial intelligence are redefining the natural order and its hierarchical structure. This is not surprising, as natural order is always in flux, shaped by new scientific discoveries, especially the reading of the genetic code, that reveal and redefine relationships between life forms. However, for the first time, a new, artificial, species is being introduced into the existing diagrams, and, for the first time, it appears to hybridise the anthropocentric natural world order.

2021-01-01T00:00:00Z González Navarro, María http://hdl.handle.net/10366/168882 2026-01-17T01:01:48Z 2020-01-01T00:00:00Z

[ES] Uno de los desafíos relacionados con las prácticas discursivas de agentes argumentativos es el de llegar a conocer si esas interacciones tienen un efecto institucional. En este artículo se sostiene que en el nuevo institucionalismo se perfilan enfoques teóricos y análisis determinantes para investigar prácticas argumentativas que tienen lugar en procesos de legitimación y reconocimiento. Aquí se defiende un doble enfoque socio-institucional y discursivo o constructivista de la teoría argumental, y se sostiene que dicha perspectiva podría ampliarse hasta dar lugar a un programa de investigación destinado a interpretar procesos argumentativos en la esfera pública que actúan como mecanismo de cálculo y conformación de capital social. [EN] One of the challenges related to the discursive practices of argumentative agents is to get to know if those interactions have an institutional effect. In this article, it is argued that in the new institutionalism, theoretical ap- proaches and deterministic analysis are outlined to investigate argumenta- tive practices that take place in processes of legitimation and recognition. Here a double socio-institutional and discursive or constructivist approach to the argumentation theory is defended, and it is argued that this perspective could be extended to a research program aimed at interpreting argumen- tative processes in the public sphere that act as calculation mechanism and conformation of social capital

2020-01-01T00:00:00Z Habermas, Jürgen http://hdl.handle.net/10366/168708 2026-01-14T01:02:00Z 2025-12-01T00:00:00Z

[ES] Términos como «teoría crítica» o «Escuela de Fráncfort» sugieren la unidad de un contexto académico que, salvo durante unos pocos años en Nueva York, nunca ha existido. Sin embargo, la unidad en gran medida ficticia de esta tradición investigadora explica en parte su relativo gran impacto. Otra parte del éxito se explica por las múltiples conexiones que la teoría crítica ha establecido con otras disciplinas de investigación.

2025-12-01T00:00:00Z Romero Muñoz, Javier http://hdl.handle.net/10366/168469 2026-01-09T01:00:53Z 2025-12-19T00:00:00Z

[ES]Las relaciones entre historia y memoria en sociedades post-autoritarias suponen un desafío para las democracias actuales. El siguiente artículo analiza el concepto de memoria en democracia deliberativa, un tema olvidado por los principales estudiosos de este subcampo de la teoría democrática. En primer lugar, analizamos los procesos de las formaciones de la memoria, es decir, las dimensiones, los niveles y los componentes de la memoria que sirven como punto de conexión con la identidad, ya sea esta individual o colectiva, en términos morales y políticos. Este enfoque permite, en segundo lugar, tratar algunas consideraciones epistémicas sobre el pasado que están en la base de los distintos procesos de formación de identidades involucradas en cualquier deliberación a la hora de hacer un uso público de la historia en sociedades democráticas pluralistas, multiculturales y heterogéneas.[EN] The relationship between history and memory in post-authoritarian societies poses a challenge for today’s democra-cies. The following article analyzes the concept of memory in deliberative de-mocracy, a topic neglected by the main scholars of this subfield of democratic theory. First, we analyze the processes of me-mory formations, that is, the dimensions, levels and components of memory that serve as a point of connection with iden-tity, whether individual or collective, in moral and political terms. This approach allows, secondly, to address some episte-mic considerations about the past that are at the basis of the different processes of identity formation involved in any de-liberation when making a public use of history in pluralistic, multicultural and heterogeneous democratic societies.

2025-12-19T00:00:00Z Pérez Bermejo, Juan Manuel http://hdl.handle.net/10366/167670 2025-11-06T01:00:26Z 2025-03-15T00:00:00Z

[ES] Las aspiraciones de este trabajo son descriptivas y, mayormente, evaluativas. Son evaluativas porque pretenden mostrar que las llamadas “teorías de la prevención general” contravienen principios fundamentales de Derecho penal y de moralidad en general (epígrafe 3). Sin embargo, cumplir esta tarea exige acometer antes un trabajo descriptivo en el que se formulen las tesis básicas que defienden estas escuelas (epígrafe 2). Para satisfacer este compromiso, me sirvo como portavoz del filósofo y jurista J. Bentham. Sin embargo, también incluyo referencias a otros autores como P.J.A. Feuerbach, lo que me permite mostrar que estas teorías no están exentas de un grado relevante de disensión interna.

2025-03-15T00:00:00Z Romero Muñoz, Javier http://hdl.handle.net/10366/167525 2025-10-30T01:00:46Z 2020-01-01T00:00:00Z

[ES] Retornando al modelo dialógico del discurso racional en la lógica dialógica y en la teoría comunicativa de Habermas, describimos la lógica dinámica como el estudio del flujo general de la comunicación. Mostramos cómo estas dos perspectivas estarían relacionadas con la teoría de los actos de habla y sus relaciones con la teoría moral. Esperamos que el presente trabajo contribuya a una mejor comprensión de la argumentación moral y sus relaciones con la ética del discurso. [EN] Going back to the dialogical model of rational discourse in dialogical logic and Habermas´s theory of communication, we describe dynamic logic as a study of general communication. We show how these two perspectives would be related to theory of speech acts and their relationships with moral theory. We hope that the following paper will contribute to a better understanding of the moral argumentation and its relationships with discourse ethics.

2020-01-01T00:00:00Z Romero Muñoz, Javier http://hdl.handle.net/10366/167518 2025-10-29T01:00:42Z 2020-01-01T00:00:00Z

[ES] El propósito de este estudio es dilucidar algunos de los rasgos distintivos de la Declaración de Ética en la Montaña de 2009 y sus implicaciones actuales. De este modo se trata de mostrar que la ética de la montaña se singulariza por unir el deporte de montaña, la naturaleza y la fisiología del montañero. En la primer parte se analizan los principales organismos internacionales de montaña (UIAA y Mountain Wilderness). En la segunda parte se presenta la propuesta de las Declaraciones de Montaña (de Katmandú a la Declaración de 2009), con un balance de los desafíos. En la tercera parte se presenta la ética alpina como estructuradora de una nueva ética de la montaña. [EN] The aim of this paper is to elucidate some of distinctive features of the 2009 Mountain Ethics Declaration and its current implications. Therefore, it is shown that mountain ethics is singled out by uniting mountain sport, nature and the physiology of the mountaineer. In the first part, the international mountain organizations (UIAA and Mountain Wilderness) are analyzed. The second part presents the proposal of Mountain Declarations (from Kathmandu to the 2009 Declaration), with a balance of the challenges. In the third part the alpine ethics is presented as a structuring of a new mountain ethics.

2020-01-01T00:00:00Z Romero Muñoz, Javier Mejía Fernández, Ricardo http://hdl.handle.net/10366/167517 2025-10-29T01:00:34Z 2019-01-01T00:00:00Z

[ES] El propósito de este estudio es dilucidar algunos de los rasgos distintivos de la concepción del ser humano que mantiene Jürgen Habermas y sus implicaciones en la teoría de la acción comunicativa. De este modo, se trata de mostrar que la antropología habermasiana se singulariza por adoptar una perspectiva naturalista y darwinista. En la primera parte, se analiza el legado epistemológico de Darwin como un programa de investigación y se contrastan los estudios de Habermas sobre antropología biológica con las últimas investigaciones en genética y paleontología. En la segunda parte, se presenta la propuesta de Habermas de afrontar un dualismo epistemológico mediante un naturalismo débil noreduccionista, como crítica de la metafísica moderna y estructurador de un nuevo realismo. [EN] The aim of this paper is to elucidate some of distinctive features of Habermas´s conception of the human being and its implications in the theory of communicative action. Therefore, it is shown that his anthropology takes a naturalistic and darwinist perspective. In the first part, Darwin´s epistemological legacy is analyzed as a research program and Habermas´s studies on biological anthropology are compared with the latest research in genetics and paleontology. In the second part, we’ll show Habermas’ proposal to confront an epistemological dualism through a weak non-reductionist naturalism as a critique of modern metaphysics which structures a new realism

2019-01-01T00:00:00Z Romero Muñoz, Javier http://hdl.handle.net/10366/167516 2025-10-29T01:00:41Z 2017-01-01T00:00:00Z

[ES] La ética aplicada surge en la relación de las distintas esferas sociales con los problemas morales y éticos. Un tema reciente en las discusiones y debates ha sido el avance tecnológico-informático, en el que se entrelazan la informática, la ética y la información. Como ética aplicada surge la CiberÉtica, un espacio nuevo de conocimiento y reflexión entre la informática y la ética. Para orientar nuestro objetivo de introducción, habremos de ofrecer tres aspectos sobre el asunto: 1) analizar la sociedad en la era de la información, 2) relacionar el análisis con la CiberÉtica, y 3) mostrar las áreas y subáreas de la CiberÉtica. Finalmente, la ética hacker posee seis principios que la comunidad de hackers incorporan en su vida y trabajo técnico desde 1980. [EN] Applied Ethics arises in the relationship of different social areas with the ethical and moral problems. A recent topic in these debate has been the technological and computer advancement, in which computer, ethics and the information intertwine. As applied ethics CypherEthics arises, a new place of knowledge and thought between computer science and ethics. To guide our introduction objective, this paper offers three aspects about this issue: an analysis of society in information age (1), an analysis of the relationship between information age and CyberEthics (2), and an evidence areas and subareas in CyberEthics (3). Finally, the Hacker Ethic has six principles that communities of hackers embody in their life and technical work since 1980.

2017-01-01T00:00:00Z Romero Muñoz, Javier Bermúdez de Castro, José María Carbonell, Eudald Velayos Castelo, María Carmen http://hdl.handle.net/10366/167515 2025-10-29T01:00:40Z 2022-01-01T00:00:00Z

[ES] Desde un enfoque naturalista, el presente artículo muestra la importancia de las evidencias paleoantropológicas en el estudio de la formación de la conciencia moral. Desde el análisis de los restos fósiles del Pleistoceno, se busca profundizar en la hipótesis de Darwin sobre el origen de la conciencia moral siguiendo su obra El origen del hombre (1871). Desde este punto de vista, la conciencia moral se va desarrollando de manera gradual y continua mediante mecanismos genéticos y culturales durante la evolución humana. De alguna manera, la moral forma parte de nuestra estructura antropológica y la posibilidad de dar en libertad contenido a esa moral responde también a un proceso evolutivo. [EN] From a naturalistic approach, this article shows the importance of palaeoanthropological evidence in the study of the formation of moral conscience. From the analysis of Pleistocene fossil remains, we seek to deepen Darwin’s hypothesis on the origin of moral conscience following his work The Origin of Man (1871). From this point of view, moral conscience develops gradually and continuously during human evolution by means of genetic and cultural mechanisms. In a way, morality is part of our anthropological structure and the possibility of freely giving content to this morality also responds to an evolutionary process.

2022-01-01T00:00:00Z Romero Muñoz, Javier http://hdl.handle.net/10366/167514 2025-10-29T01:00:37Z 2015-01-01T00:00:00Z

[ES] El artículo trata sobre el concepto de género como un caso paradigmático de frontera entre lo biológico y lo político-económico. Examina los orígenes históricos olvidados de la idea de género como construcción social en los Manuscritos de Economía y Filosofía de 1844 de Marx. Su concepto de alienación se considera clave para comprender el comportamiento del ser humano en la sociedad industrial y en el sistema capitalista, mostrando cómo la alienación no solo es productiva sino también reproductiva. [EN] This article discusses the concept of gender as a paradigmatic case of the boundary between Biology and Political-Economy. It examines the forgotten historical origins of the idea of gender as social construction in the Marx's Economic and Philosophic Manuscripts of 1844. His concept of alienation is a key for understanding the human behaviour in the industrial society and in the capitalist system, showing how alienation is not only productive but also reproductive.

2015-01-01T00:00:00Z Romero Muñoz, Javier http://hdl.handle.net/10366/167456 2025-10-21T00:00:28Z 2025-08-20T00:00:00Z

[ES] Se presenta la carta original de Jürgen Habermas a Karl-Otto Apel del 25 de marzo de 1965, procedente del archivo cedido a la Universidad Goethe de Frankfurt (UBA Ffm, Na 60, 6 Korrespondenz 1965), y que corresponde a uno de los legados de Habermas. Se ofrece su contextualización y una transcripción del texto original al castellano para conocimiento de investigadores, académicos y cualquier persona interesada en el tema.

2025-08-20T00:00:00Z Sáez, Roberto Fernández Suárez, María Edén Candela, Gustavo David Barrio Fioresta, Paola Andrea León Cristobal, Alejandro Romero Muñoz, Javier Velayos Castelo, María Carmen http://hdl.handle.net/10366/167404 2025-10-15T00:00:34Z 2024-11-11T00:00:00Z

[EN] Although the study of past health-related caregiving has become an increasingly rewarding focus for bioarchaeologists seeking deeper insights into aspects of social relations in pre-modern cultures, to date there has been no bioarchaeological research into caregiving practices in the early historic periods of the Iberian Peninsula. This work remedies this deficiency. The well-preserved remains of Burial 16, an adult male recovered from the Late Antiquity cemetery of Herrera de Pisuerga (northern Spain) in 2016, display evidence of a severe trauma which is unusual in the osteoarchaeological record: a Monteggia dislocation fracture of the left forearm, which healed with radioulnar synostosis affecting the use of the left upper limb. The ramifications of this pathology for Burial 16′s ability to function independently within the community are analyzed using the bioarchaeology of care method, and results suggest the individual received long-term care in response to permanent limitation of the arm function, initially as direct support, then as “accommodation” from the group. Additionally, osteological evidence for significant dental pathology, associated, inter alia, with the loss of teeth and compromised masticatory function, are discussed in relation to possible requirements for further provision of health-related care. Employing a transdisciplinary approach, the moral aspects of caregiving and its motivations are also briefly discussed. This work provides a platform for future bioarchaeological research into caregiving during Late Antiquity, and contributes to the limited body of knowledge regarding the application of bioarchaeology of care in this period. We intend to extend bioarchaeology of care analysis to other burials in this cemetery, as well as to those from other communities, allowing a population-level analysis.

2024-11-11T00:00:00Z