http://hdl.handle.net/10366/4603 2026-04-24T13:19:16Z 2026-04-24T13:19:16Z Yuan, Fang http://hdl.handle.net/10366/158287 2025-04-30T20:52:38Z 2023-01-01T00:00:00Z

[ES] Este trabajo se fundamenta en dos hipótesis: 1. La Inversión Extranjera Directa (IED) de China responde a la transformación de su estructura económica y a la dinámica global de poder, en línea con la Cooperación Sur-Sur (CSS) de Beijing, basada en valores tradicionales chinos. 2. Los intereses políticos predominan en la inversión de empresas públicas chinas, mientras que las privadas buscan principalmente beneficios económicos. Para verificar estas hipótesis, se revisa la literatura y se analizan datos oficiales de China, Estados Unidos y América Latina, junto con nuevos materiales empíricos. Se emplean métodos descriptivos y analíticos para explorar la evolución histórica y conceptualización de la CSS a nivel internacional y nacional, recopilando estudios académicos, informes de organizaciones y documentos oficiales chinos y latinoamericanos. La investigación ofrece un marco teórico para un estudio de caso, destacando los valores y características innovadoras de la CSS de China en la cooperación internacional. La tesis se divide en tres partes: la primera contextualiza el surgimiento de la CSS y la teoría de "Tres Mundos" en el siglo XX, describiendo las tres etapas de desarrollo de la CSS en China desde 1949 hasta 2023, y analizando los valores tradicionales chinos, especialmente el pragmatismo.

2023-01-01T00:00:00Z Márquez Romo, Cristian http://hdl.handle.net/10366/157755 2025-04-30T19:59:13Z 2023-11-01T00:00:00Z

[ES] La tesis doctoral se compone de seis piezas de investigación. El primer artículo, ‘‘If unequal, don’t change it? The inequality-redistribution puzzle among political elites’’ (Márquez Romo y Marcos-Marne, 2023), analiza el efecto de la desigualdad económica sobre la relación entre la ideología y las preferencias redistributivas de las élites políticas. El segundo, ‘‘In the eyes of the beholder? Understanding policymakers’ perceptions of corruption’’ (Márquez Romo y Romero-Vidal, 2023), investiga si las percepciones de corrupción de los legisladores varían en función del contexto económico y de su posición como miembros del oficialismo o de la oposición. El tercer artículo, ‘‘Legisladores y aborto en América Latina: entendiendo la tríada género, religión e ideología’’ (Márquez Romo y Montaño Reyes, 2023), evalúa si las preferencias ideológicas y religiosas condicionan la posición de las y los legisladores frente al aborto. El cuarto artículo, ‘‘El giro a la izquierda y las fuerzas armadas: convergencia y polarización ideológica en América Latina’’ (Márquez Romo y Romero-Vidal, 2022), aborda los cambios en la evolución de la confianza de las élites políticas hacia las fuerzas armadas a la luz de los ciclos políticos y económicos que han tenido lugar en la región en las últimas décadas. Las siguientes piezas son dos capítulos de libro, titulados ‘‘Perspectives on Parity in Mexican Federal Legislators, 2009–2021: Gender, Ideology, and Party Affiliation’’ y ‘‘Democracy and Political Institutions in Mexico from the Perspective of Parliamentary Elites’’. En ellos presentamos un análisis descriptivo sobre la evolución de las actitudes y preferencias de los legisladores mexicanos frente a las desigualdades de género y los niveles de apoyo y satisfacción con la democracia. Las publicaciones que integran esta tesis son el resultado del trabajo realizado en el marco del contrato predoctoral de la Universidad de Salamanca cofinanciado por el banco Santander, bajo el proyecto de investigación ‘‘El rol representativo de mujeres y hombres en los Parlamentos latinoamericanos (PELAmujeres)’’ (RTI2018-094972-B-100), con fondos adicionales para realizar estancias en universidades internacionales del Programa IV para movilidad del personal investigador del Vicerrectorado de Investigación y Transferencia de la Universidad de Salamanca. A continuación, expondré un breve estado de la cuestión, el método empleado y los principales resultados de las piezas de investigación publicadas.

2023-11-01T00:00:00Z Gutiérrez Chico, Fernando http://hdl.handle.net/10366/144492 2025-06-05T12:40:28Z 2020-01-01T00:00:00Z

[ES] Esta tesis investiga el papel que juega el fútbol en la construcción de identidades sociales, tanto individuales como colectivas. Este deporte se ha convertido en un elemento estructural en buena parte del mundo occidental, por lo que resulta un actor relevante a la hora de interpretar posibles transformaciones en estas sociedades. Asimismo, se ha visto atravesado por un proceso de comercialización mediante el que los tradicionales valores humanísticos asociados a su práctica han dado paso a propósitos financieros como su principal razón de ser. Además, el balompié se encuentra actualmente inmerso en un contexto de globalización en el que los vínculos entre los clubes y sus ubicaciones territoriales se erosionan, cada vez más, debido a la búsqueda de nuevos mercados (nuevos aficionados, nuevas técnicas de merchandising, jugadores internacionales, futbolistas vistos como celebridades mundiales y, por lo tanto, activos…). En este marco, el Athletic Bilbao (equipo de fútbol del País Vasco) representa una suerte de excepción debido a su singular política de jugadores, conocida como “filosofía” por sus miembros e hinchas. Según esta, sólo incorpora jugadores “locales”, definiendo “local” como aquellos futbolistas nacidos o formados en alguna de las siete provincias que componen Euskal Herria (literalmente, el país de la lengua vasca): Bizkaia, Gipuzkoa, Araba, Navarra, Lapurdi, Zuberoa y Nafarroa Behera. Por esta razón hemos utilizado a este conjunto como caso de estudio de nuestra pesquisa. Esta tesis doctoral se centra en tres categorías principales de análisis: a) Identificación con el equipo; b) Relación entre lo “local” y lo “global”; y c) Performatividad de la identidad vasca. Para su desarrollo hemos dividido la disertación en seis grandes áreas: introducción y justificación; metodología; marco teórico; contexto sociohistórico; resultados y conclusiones. La metodología empleada se basa en una triangulación. Así, por un lado, hemos usado el método etnográfico consistente en trabajo de campo, observación participante y una serie de entrevistas semiestructuradas. Concretamente, hemos entrevistado a 25 hinchas del Athletic Bilbao tanto vizcaínos como castellanoleoneses, residentes todos ellos en Castilla y León. Este resulta ser un punto importante, ya que esta es la primera investigación que compara a aficionados vascos y no vascos del Athletic Bilbao. Por otro lado, hemos realizado un análisis de contenido de prensa generalista y deportiva de difusión vasca y española. Igualmente, hemos desarrollado una revisión literaria de textos de distinta procedencia geográfica, especialmente debido a la divergencia de perspectivas entre las academias latinoamericana y anglosajona. Los principales hallazgos se presentan en dos apartados diferentes. El primero se centra en las conclusiones generales. Estas apuntan a cómo el fútbol demuestra que las identidades socioculturales no tienen unos límites estrictos. Consecuentemente, se adaptan a las transformaciones experimentadas en su entorno y contexto correspondiente. Además, este deporte, y concretamente el Athletic Bilbao, conforman constructos culturales mediante los que hinchas y medios de comunicación crean narrativas y representaciones con las que repensar y redefinir interpretaciones prefijadas sobre asuntos abstractos como el género, la diversidad cultural o el territorio. Igualmente, consideramos la lógica de acumulación capitalista que hay detrás de las actuales dinámicas que mueven el fútbol implica intereses financieros ocultos bajo una presunta búsqueda por la igualdad de género o la promoción de la diversidad cultural. El segundo grupo de hallazgos se presentan de una manera más específica. Uno de estos tiene que ver con cómo un incentivo de lo “local” ha dado pie a un posicionamiento dentro de lo “global” en el caso del Athletic Bilbao. Su política de jugadores ha jugado un papel relevante en la construcción de un Nosotros percibido como único y diferente, así como resistente frente al rumbo comercial adoptado por el fútbol mundial. Además, el apoyo a este club se ha convertido en un elemento identitario individual entre sus hinchas, de igual modo que puedan serlo la nacionalidad, el género, la religión o el origen étnico. Asimismo, la filosofía empleada por el club ha construido una aproximación tan transversal que representa una fuerza de doble sentido. En este sentido, permita la regulación (en el plano positivo) y el camuflaje (en el plano negativo) de interacciones sociales en asuntos como el género o la diversidad cultural.

2020-01-01T00:00:00Z Cuesta Moreno, Oscar Julián http://hdl.handle.net/10366/144018 2025-04-30T20:52:39Z 2020-01-01T00:00:00Z

[ES]La investigación realizada permite afirmar que las características de la apropiación territorial efectuada por la población muisca en la localidad de Bosa en Bogotá pasa principalmente por dos sustratos: el simbólico y el político. A nivel simbólico, se puede hablar de una apropiación territorial decantada por una capacidad de asignar sentido a los lugares que componen el espacio en el que los sujetos ejercen su comunalidad. Dicha capacidad de asignar sentido, esto es, de nombrar y adjudicar significado, permite a la comunidad hacer suyo el territorio a pesar de las limitaciones que impone la propiedad legal. En efecto, llamar Chiguasuque al humedal la Isla demuestra que este lugar es suyo a nivel simbólico y afectivo, pero no a nivel notarial, pues es del Distrito y los terrenos aledaños son de empresas de construcción privada. Esta apropiación simbólica del territorio se evidencia también en la reivindicación de los humedales como lugares de carácter espiritual y no solamente de protección ambiental. En efecto, esto implica una apropiación simbólica activada por la dimensión cosmológica y cosmogónica de la ancestralidad muisca, que lleva a que la comunidad se vincule a estos lugares desde marcos de interpretación diferentes al resto de los habitantes, que desencadenan actitudes y comportamientos particulares, como lo son los pagamentos. A nivel político, la apropiación del territorio implica, primero que todo, plantear que el territorio es un espacio en disputa. Es decir, la apropiación del territorio lleva a que este se actualice como resultado agonístico propio de la política. Acá la política, lógicamente, no se entiende como un ejercicio de consenso, por el contrario, lo propio de la política es la disputa. Si la comunidad muisca y la alcaldía estuvieran de acuerdo no habría posibilidad de la política, esta solo es posible porque no hay acuerdo, por lo que existe una vez haya adversidad en los intereses (Castro-Gómez, 2015).

2020-01-01T00:00:00Z Banegas Flores, Nelva Cecilia http://hdl.handle.net/10366/139482 2025-06-05T12:40:28Z 2018-01-01T00:00:00Z

[ES] Desde sus inicios, diversos temas de la realidad nacional y episodios de la historia boliviana tuvieron su influencia en la producción cinematográfica del país. El dilema sobre cómo se define al “ser nacional” en un país tan diverso y divido social y culturalmente como Bolivia es un tema que constantemente se ha plasmado en su cinematografía. El gobierno boliviano realizó cambios importantes en la Constitución Política del Estado con el objetivo de incorporar en ella una definición de país más inclusiva y que reconozca a todos los grupos étnicos y culturales que conforman Bolivia. En 2009 el país se define como como un Estado Plurinacional, y en este nuevo contexto, en la presente tesis se aborda el análisis de la representación de la diversidad de las identidades nacionales en el cine boliviano. La cinematografía se concibe como una expresión artística que, dada su función de generadora de narraciones, de representación/generación del sentido y de los imaginarios colectivos, contribuye a la construcción/representación del imaginario de lo nacional. Desde el Estado, el cine puede fomentarse y protegerse como un patrimonio cultural que construye y representa las identidades culturales del país, muestra la diversidad socio cultural y se constituye como documento que registra la memoria fílmica de la nación. A la vez, desde el ámbito económico el cine aporta en la generación de empleos y recursos económicos, pues es parte de las industrias culturales. Las políticas públicas cinematográficas que establezcan los Estados incidirán de gran manera, tanto en el desarrollo o ausencia de desarrollo de la industria cinematográfica nacional, como en el fomento y promoción del cine como patrimonio cultural del país. El análisis de las políticas públicas cinematográficas que se generan desde el Estado y la identificación de los efectos que tienen éstas en el ámbito de la industrial cultural y de la cinematografía es de gran importancia. Por ello, en la presente tesis se plantea el análisis de la cinematografía boliviana desde los tres componentes que afectan directamente en su desarrollo: la dimensión legal e institucional, la dimensión económica e industrial, y la dimensión cultural.

2018-01-01T00:00:00Z Miranda Leibe, Lucía http://hdl.handle.net/10366/137468 2025-06-05T12:40:28Z 2017-01-01T00:00:00Z

[ES] Esta investigación analiza la probabilidad de que los electores se vean expuestos al ofrecimiento de intercambiar su voto o apoyo político a cambio de bienes materiales o simbólicos. La probabilidad de exposición al ofrecimiento de intercambio clientelar se analiza en el contexto de la celebración de elecciones para nueve países de América Latina (Argentina, Chile, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Honduras, Panamá, Paraguay y Venezuela) entre finales de 2013 y finales de 2014. Las variables que potencian o disminuyen la exposición al ofrecimiento de dicho intercambio fueron clasificadas por tipo: de diseño institucional o contextual; sociopolítico y sociodemográficas. En análisis se lleva a cabo a nivel de los electores a partir de los datos de encuesta provistos por LAPOP. Se llevan a cabo análisis estadísticos descriptivos exploratorios y explicativos para finalmente presentar los resultados en un índice de probabilidad de exposición a la oferta de intercambio clientelar. A lo largo de esta investigación se comprueba que es la variable institucional mayor cantidad de “años de tradición democrática” la que inhibe la probabilidad de exposición a la oferta de intercambio clientelar. Por otra parte, a nivel individual, son las variables que reflejan la presencia de un habitus clientelar las que mejor predicen la exposición a la oferta clientelar

2017-01-01T00:00:00Z Tsushima, Yukari http://hdl.handle.net/10366/137167 2025-06-05T12:40:28Z 2017-01-01T00:00:00Z

[ES] Desde las reformas de los años 80, la proximidad con Estados Unidos y el bajo coste de la mano de obra han sido dos motivos principales para atraer inversiones directas extranjeras (IDE) a México. Empresas estadounidenses, asiáticas y europeas han invertido en México para aprovechar estas ventajas. México se ha convertido, de esta manera, en un lugar donde fabricar y exportar a Estados, siguiendo una estrategia favorecida por el gobierno de México, que ha desarrollado políticas para atraer más IDE y aprovechar estas inversiones para su desarrollo económico. Además de un capítulo dedicado a la teoría de la IDE y el comercio, en esta tesis, se analiza en el capítulo segundo la evolución de las inversiones japonesas en México, comenzando con las realizadas durante el periodo de Industrialización por Sustitución de Importaciones y las realizadas por las empresas japonesas en Estados Unidos, hasta analizar las últimas tendencias espaciales de localización de esta inversión en El Bajío. En el tercer capítulo se analiza empíricamente el comercio de China y México con Estados Unidos. Tras el TLCAN México tenía una cuota mayor en dicho mercado, pero desde la entrada de China en la OMC, esa situación ha cambiado. Desde entonces los productos chinos han desplazado, en buena medida, a los mexicanos en el mercado de Estados Unidos. El análisis muestra diferencias importantes en el Comercio Intra-Industrial de ambos países, siendo mucho mayor en el caso de México. El cuarto y último capítulo presta atención a las políticas para atraer la inversión directa en los tres niveles (federal, estatal y municipal), destacando los diferentes roles de las tres niveles administrativos y la evolución de las políticas a lo largo del tiempo. Se ilustra la importancia de estas políticas en el caso del sector de Call Centers en Tijuana (Baja California).

2017-01-01T00:00:00Z Miranda Ortiz, Raquel M. http://hdl.handle.net/10366/137104 2025-06-05T12:40:28Z 2017-09-01T00:00:00Z

[ES] La presente investigación realiza un estudio del paisaje financiero de la región de la Ciénaga de Chapala, Michoacán, México, analizando las normas, acciones y procesos internos que configuran las transacciones entre ahorradores, solicitantes de crédito y prestamistas. El seguimiento de las prácticas en torno a los sistemas financieros de la región, y en especial a los sistemas financieros informales que presentan una alternativa a la población, muestra los fenómenos, experiencias, discursos, condicionantes y conductas relacionados con los procesos de financiación informales. La investigación inscrita en la tradición de la Antropología Económica expone a través de una metodología cualitativa cuatro años de estudio en la región donde se presenta el quehacer diario en una región castigada por la inseguridad y la violencia del narcotráfico donde el sector informal, la desigualdad y la implantación de las políticas neoliberales son el contexto de este tipo de prácticas financieras.

2017-09-01T00:00:00Z Foscaches, Nataly Gumarães http://hdl.handle.net/10366/133013 2025-06-05T12:40:28Z 2016-01-01T00:00:00Z

[ES] Esta investigación se enfocará en la representación escrita y visual de los indígenas en la prensa, contrapuesta con la imagen que los indígenas hacen de sí mismos como productores y protagonistas del movimiento audiovisual indígena. Los objetivos específicos de este trabajo son: 1. Identificar el proceso socio-cultural que transmiten el discurso indígena y la elite política-económica a través de la prensa escrita; 2. Averiguar los hechos que demuestren las contradicciones del discurso simbólico con la realidad; 3. Señalar las características del movimiento audiovisual indígena y el funcionamiento de esta estructura, así como los aspectos sociales, antropológicos y políticos a partir del uso del video como herramienta de inclusión y reivindicación de los derechos; 4. Analizar la construcción y las características del discurso indígena en los productos audiovisuales por ellos desarrollados; 5. Detectar las trabas entre indígenas y comunicadores que impiden la comprensión de la realidad de estas comunidades y consecuentemente, su inclusión en la agenda de los medios de comunicación y debate público

2016-01-01T00:00:00Z Martins, Daniel Valério http://hdl.handle.net/10366/128860 2025-06-05T12:40:28Z 2015-01-01T00:00:00Z

[ES]El presente texto es la muestra de la investigación que se realiza sobre la cultura de las etnias indígenas localizadas en la región metropolitana de Fortaleza- Brasil, dando énfasis a la educación diferenciada, pues, consiste en ser una herramienta a ser utilizada en la búsqueda del desarrollo local, con la formación de profesores cualificados, responsables por propagar el activismo indígena en la concienciación del alumnado. Por lo tanto, la idea central es proponer la creación de cursos superiores diferenciados con el propósito de formación de profesionales que puedan desarrollar internamente la propia comunidad, basados en el concepto español de intraculturalidad creado por Jesús M. Aparicio Gervás, en el concepto de interculturalidad, implantado en España por Ángel B. Espina Barrio y en el ejemplo de las Universidades Indígenas de Bolivia (UNIBOL), y de la Universidad Intercultural Indígena de Michoacán (UIIM) del México.

2015-01-01T00:00:00Z Villamizar Villamizar, Yari Rocío http://hdl.handle.net/10366/128831 2025-06-05T12:40:28Z 2015-01-01T00:00:00Z

[ES] La obra de arte como objeto que nos proporciona conocimiento de un tiempo y una realidad, se convierte en un soporte que otorga significados particulares a la dimensión material y espiritual de una cultura, dado su “valor simbólico y cualidad sígnica”. Los cuales, la convierten en un texto y una ventana de toda una memoria cultural, que permite aproximarnos desde una visión interdisciplinaria, a los conceptos y razones por la que fue creada y a las maneras como ésta se consume y se lee. Por ello, hemos realizado un estudio de la imaginería artística de Pamplona de Indias, en dos de sus principales obras: La escultura del Cristo del Humilladero y la escultura del Niño Huerfanito, con el fin de identificar a través de los consumos culturales del arte y las prácticas religiosas, el significado cultural y la disposición estética que sobre estas obras de arte de índole religioso, se generan actualmente en ésta ciudad. Además, aplicar instrumentos de recolección de información a la población de 45 a 70 años sobre estas imágenes, para comprender cómo los eventos históricos y culturales han contribuido en la manera como el espectador pamplonés, connota estéticamente la obra de arte escultórica de los siglos XVI y XVII y así crear conciencia sobre el valor cultural de las imágenes religiosas y de cómo estas han contribuido a forjar la identidad de la población pamplonesa. Los resultados de este estudio revelan que el significado cultural y estético que le otorga la población de Pamplona de Indias a estas obras, está influenciado por una concepción religiosa, producto de la formación educativa y cultural que recibió el pueblo pamplonés durante sus primeros años de vida en el Nuevo Mundo.

2015-01-01T00:00:00Z Cáceres Sztorc, Ágata Cristina http://hdl.handle.net/10366/128821 2025-06-05T12:40:28Z 2015-01-01T00:00:00Z

[ES]La construcción del movimiento feminista en el Perú fue una apuesta para las mujeres, que no tuvieron antes un modelo de cómo ser mujer en libertad. El feminismo peruano fue, uno de los movimientos más destacados de la región en las décadas pasadas. No obstante, en el Perú, al igual que en otros países de la región, las relaciones de poder que forman la estructura de la exclusión son complejas. La exclusión no es solo material sino también simbólica y subjetiva y las luchas contra la exclusión no se apoyan sólo en la igualdad sino en el reconocimiento de las diferencias. El objetivo de esta investigación es en primer lugar, visibilizar la construcción y desarrollo del movimiento feminista en el Perú a partir del gobierno militar del general Velasco Alvarado hasta el gobierno del presidente Ollanta Humala (2012). En segundo lugar, desde un enfoque interdisciplinario, es decir, histórico, político, social, cultural y literario, analizar cómo, habiendo atravesado épocas que marcaron historia como la década de violencia política y terror protagonizada por Sendeo Luminoso y las Fuerzas Armadas, seguida de una década de autoritarismo y corrupción con el presidente Alberto Fujimori, se ha visto reflejado el imaginario femenino en determinados productos culturales peruanos.

2015-01-01T00:00:00Z Coutinho, Ana Lucia http://hdl.handle.net/10366/128559 2025-06-05T12:40:28Z 2016-01-01T00:00:00Z

[ES]El Patrimonio y la Memoria cuando discutido sobre los aspectos que tienen relación con las diversas interpretaciones conceptuales con la expresión cultura, memoria e identidad agrega las informaciones de diferentes bibliografías y documento, produce una lista y la descripción etnográfica de los bienes culturales con relación a las fiestas (religiosidad); las Formas de Expresión, los Oficios y modos de Hacer y formas de Saber del litoral de Santa Catarina, asociada con la cultura azoriana, en donde es representado un conjunto organizado a la comunidad local, es divida en tres capítulos distintos, además de la introducción, las consideraciones finales, en base de una bibliografía selectiva para tomar como guía en la investigación en el campo de la Antropología Cultural. A partir de la lista producida por aquellos que tienen conocimiento, se realizaron las descripciones etnográficas de los bienes culturales con la intención de distinguir e producir una mejor comprensión de lo existe en las comunidades y conectarse al estudio de caso desarrollado en el Grupo Arcos Pró-Resgate da Memória Histórica, Artística e Cultural de Biguaçu, una institución no gubernamental que se utiliza de las prácticas culturales para mantener el empoderamiento sociocultural y consecuentemente guardando y protegiendo el patrimonio inmaterial brasileño. En el caso, el Grupo Arcos, tiene un lenguaje simbólico cuyos son traducidos los valores culturales que les pertenecen. A través de las prácticas culturales es posible distinguir las diferencias sociales y culturales, se construye puentes y conexiones entre os grupos congéneres y la sociedad con sus diferentes realidades socioculturales. Abordar el empoderamiento social como elemento cultural para reconocer y mantener la conservación del patrimonio, enseñando sus múltiples significados como forma de organización en el campo popular y en la construcción de ciudadanía, de las expresiones atribuladas a las manifestaciones de la cultura popular y del folclore como una afirmación de valores de identidad individual y colectiva en el local, estadual y nacional. Las vivencias producen autoestima a la comunidad llevándolas a desarrollar y garantizar las acciones y proyectos destinados a la protección del patrimonio cultural.

2016-01-01T00:00:00Z Bernades Junior, Milton http://hdl.handle.net/10366/128546 2025-06-05T12:40:28Z 2015-01-01T00:00:00Z

[ES]El trabajo tuvo como objetivo central entender el universo social de las Baianas y Baianos del Acarajé en Salvador de Bahía. Se analizó cómo las construcciones de identidades, prácticas y representaciones fueron significados y reinterpretadas por los propios sujetos implicados con el oficio. Las distintas metodologías utilizadas (la comparación, en especial), junto con una visión guiada hacia el cuestionamiento de las pautas de género, han permitido abordar el tema a través de las relaciones entre los diferentes sujetos e identidades, moviéndonos más allá de las perspectivas androcéntricas y biologizaciones, en cierta medida, cristalizadas en muchos estúdios. La investigación se divide en cinco capítulos con subtemas específicos. Todos ellos están relacionados entre sí, ya que, en mayor o menor medida, han tratado de identificar si, cómo y por qué el género actua o atraviesa las diferentes esferas sociales relacionadas con la dinámica del oficio de baianas y baianos del acarajé.

2015-01-01T00:00:00Z Katsatou, Evangelia http://hdl.handle.net/10366/128477 2025-06-05T12:40:28Z 2015-01-01T00:00:00Z

[ES] El presente proyecto de investigación tiene como punto de partida la salida de los conquistadores españoles hacia el Nuevo Mundo a finales del siglo XV. Este fue uno de los acontecimientos más destacados en la historia entera de la humanidad. Sin embargo, lo que tomó nuestra atención fue la causa principal y lo que motivó a los españoles del siglo XV a salir hacía direcciones inciertas y totalmente inseguras para descubrir nuevos caminos y nuevas tierras. Así el estudio se centra sustancialmente, en su parte comparativa, en los paisajes urbanos de las ciudades de Granada y Salónica, así como sus interpretaciones y reflexiones teóricas surjidas del análisis antes mencionado. La parte comparativa se refiere al patrimonio material y al paisaje urbano de las dos ciudades, las cuales se encuentran a ambos lados del Mediterráneo, y hacen de zonas fronterizas entre el Occidente y el Oriente. Los conceptos de la pluralidad y alteridad se expresan y se reflejan en el patrimonio material y paisaje urbano, vistas por el marco histórico-geográfico y social de Granada y de Salónica (Tesaloníki), encontrando a ambas históricamente relacionadas de manera inseparable. Teniendo como punto de partida la caída del Bizancio a un lado del Mediterráneo y la reconquista de Granada por el otro, las poblaciones de ambos países se relacionan y sus historias se entrecruzan.

2015-01-01T00:00:00Z Souza, Erlan Moraes de http://hdl.handle.net/10366/128469 2025-06-05T12:40:28Z 2016-01-01T00:00:00Z

[POR]O objetivo desta tese é investigar sobre a relação entre identidade, alteridade e alteração entre grupos indígenas da família linguística Tukano, que migraram da Terra Indígena do Alto Rio Negro, Noroeste Amazônico, em direção a Manaus, capital do Amazonas. A meta é a realização de um estudo a partir da sociocosmologia, buscando, através da teoria do parentesco e da mitologia, categorias de inteligibilidade de suas relações de socialidade interna e, principalmente, sua relação com o Outro, especificamente os brancos e a civilização occidental. A partir de uma combinação de etnografia com conceitos teóricos básicos, como consanguinidade e afinidade potencial, perspectivismo e multinaturalismo, e mais recente a noção de canibalismo metafísico, esperamos compreender as noções indígenas de alteração ou transformação sociocultural. Tudo isso, aplicado ao contexto da migração em direção à cidade. Nosso interesse é ver como o branco e a civilização são tratados pelos índios, e como esses se vêem implicados neste processo. A pesquisa busca esclarecer os termos dessa transformação e seus significados para os grupos indígenas estudados.; [ES]El objetivo de la tesis es investigar sobre la relación entre identidad, alteridad y alteración entre grupos indígenas de la familia lingüística Tukano que se han desplazado desde la Tierra Indígena del Alto Río Negro, Noroeste Amazónico, hacia Manaos, capital del Amazonas. La meta es hacer un estudio a partir de la sociocosmología nativa, buscando, a través de la teoría del parentesco y de la mitología, categorías de inteligibilidad de sus relaciones de socialidad interna e, principalmente, su relación con el Otro, específicamente los blancos y la civilización. A partir de una combinación de etnografía con conceptos teóricos básicos, como consanguinidad y afinidad potencial, perspectivismo y multinaturalismo, y más reciente la noción de canibalismo metafísico, esperamos comprender las nociones indígenas de alteración o transformación sociocultural. Todo eso, aplicado a la migración hacia la ciudad. Nos interesa ver como el blanco y la civilización son tratados por los indígenas, y como estos se miran a si mismos en ese proceso. La investigación busca aclarar los términos de esa transformación y sus significados para los grupos indígenas estudiados.

2016-01-01T00:00:00Z