http://hdl.handle.net/10366/72291 2026-05-09T20:31:26Z 2026-05-09T20:31:26Z Huertas Gómez, Jesús http://hdl.handle.net/10366/165694 2025-06-05T12:36:20Z 2024-05-28T00:00:00Z

The presence of Jews in the Iberian Peninsula clashed head-on with the project of unity of the kingdom based on a Catholic identity, proposed both by the monarchy and the episcopate. For this reason, attempts were made to undermine the rights of the Jews and to limit the civil and religious freedom of the Jewish communities scattered throughout Hispania. However, in the face of this strong anti-Judaism advocated by the authorities and reflected in legislation, conciliar canons and the so-called adversus Iudaeos literature, it seems to be clear that the Jews continued to be fully integrated among the rest of the population, enjoying the support of people from different social strata. The aim of this article is therefore to explore the realities of everyday coexistence that can be glimpsed in the various sources between the Jewish and Christian populations.; La presencia de judíos en la Península Ibérica chocaba frontalmente con el proyecto de unidad del reino en base a una identidad católica, propuesto tanto desde la monarquía como desde el episcopado. Por este motivo, se trató de menoscabar los derechos de los judíos y de limitar la libertad civil y religiosa de las comunidades judaicas diseminadas por Hispania. Sin embargo, frente a este fuerte antijudaísmo propugnado desde el poder y que ha quedado reflejado en la legislación, los cánones conciliares y la llamada literatura adversus Iudaeos, parece verse también con claridad que los judíos continuaron estando plenamente integrados entre el resto de la población, gozando de apoyos de gente de los distintos estratos sociales. Por tanto, el objetivo de este artículo es explorar las realidades de convivencia cotidianas que se pueden entrever en las distintas fuentes entre las poblaciones judías y cristianas.

2024-05-28T00:00:00Z Signes Codoñer, Juan http://hdl.handle.net/10366/165691 2025-06-05T12:36:20Z 2024-05-09T00:00:00Z

The relations between Constantinople and the Visigothic monarchy between the capture of Carthago Spartaria in 626 and the Islamic conquest of the peninsula in 711 are scarcely documented in the sources. The present contribution reconsiders the issue on the basis of three different notices, dealing respectively with an embassy of Chindasvinth to the Berbers, the marriage of a cousine of Chindasvinth with an imperial exile named Ardavastus and the attack of the imperial fleet against Spain at the end of 7th century.; Las relaciones del Imperio con la monarquía visigoda en el periodo que transcurre entre la toma de Cartagena en el 626 y la conquista islámica de la Península ibérica en el 711 están muy poco documentadas. La presente contribución valora de nuevo la cuestión sobre la base de tres noticias que tratan respectivamente de una embajada de Chindasvinto a los bereberes, del matrimonio de una prima de Chindasvinto con el exiliado imperial Artavasdo y del ataque de la flota imperial contra la península a finales del siglo VII.

2024-05-09T00:00:00Z Méndez Santiago, Borja http://hdl.handle.net/10366/165690 2025-06-05T12:36:20Z 2024-05-09T00:00:00Z 2024-05-09T00:00:00Z Posadas, Juan Luis http://hdl.handle.net/10366/165693 2025-06-05T12:36:20Z 2024-05-09T00:00:00Z

Publius Cornelius Tacitus is one of the greatest Roman historians. However, his role as a literary source of legal knowledge has been less studied. In this article, it seems pertinent to approach, from the field of Ancient History and not from the field of Roman Law, to the mentions that appear in his works to legal issues of various kinds.We begin this task with the attempt to present our historian as an invaluable literary source of legal knowledge, not only because he alludes almost 400 times to this subject, but because of his political and professional career -as a magistrate and, in our thought, as a practicing lawyer- made him a true expert in the Roman legislative and judicial process of his time. That is why, although we cannot defend that Tacitus was a jurisprudent or a jurist, we can consider his solid competence in these matters, so much so that he must be considered —in our opinion— a source of legal knowledge.; Publio Cornelio Tácito es uno de los mayores historiadores de Roma. Sin embargo, su papel como fuente literaria para el conocimiento jurídico ha sido poco estudiado. En este artículo parece pertinente aproximarnos, desde la Historia Antigua y no desde el Derecho romano, a las menciones a temas jurídicos que aparecen en sus obras. Damos comienzo a esta tarea no solo porque aluda en casi 400 ocasiones a la temática sino porque su carrera política y profesional -como magistrado y (en nuestra opinión) como abogado- en ejercicio le convirtió en un auténtico experto en el proceso legislativo y judicial romano de su época. Es por eso que, aunque no podemos defender que Tácito fuera un jurisprudente o un jurista, sí podemos plantearnos su sólida competencia en estos asuntos, por lo que debe ser considerado —en nuestra opinión— una fuente de conocimiento jurídico.

2024-05-09T00:00:00Z Bossola Vaquero, Stefano http://hdl.handle.net/10366/165692 2025-06-05T12:36:20Z 2024-08-22T00:00:00Z

One of the least known and treated episodes in the life of Quintus Sertorius is his transit through the Alps on his way to the Iberian Peninsula during the winter of 83-82 BC. The only source, Plutarch, is very synthetic and could be more illuminating, while recent studies have focused on identifying the Pyrenean route used by Sertorius. This article analyses the different routes available to him to cross the Alps, describing their climatic conditions and highlighting the peoples who inhabited the different areas. In addition, the political situation of the time is presented, showing its impact on the decisions taken by Sertorius. Ancient sources and modern studies on the topic have been used to carry out this study, as well as recent studies on palaeoclimatology to reconstruct the climatic conditions of Sertorius' time.; Uno de los episodios menos conocidos y tratados de la vida de Quinto Sertorio es su paso por los Alpes de camino a la península ibérica en el invierno del 83 al 82 a.C. La única fuente, Plutarco, es muy sintética y poco esclarecedora y los estudios recientes se han centrado en la identificación de la ruta pirenaica empleada por Sertorio. Este articulo analiza los distintos itinerarios posibles para superar los Alpes, describiendo sus condiciones climáticas y destacando los pueblos que habitaban las distintas zonas. Además, se presenta la situación política de la época y su impacto sobre las decisiones tomadas por Sertorio. Para realizar este estudio se ha acudido no solo a las fuentes antiguas y a los ensayos modernos sobre estos temas, sino que también han sido empleadas las más recientes publicaciones sobre paleoclimatología para reconstruir las condiciones climáticas de la época de Sertorio.

2024-08-22T00:00:00Z Gervás, Manuel Rodríguez http://hdl.handle.net/10366/165689 2025-06-05T12:36:20Z 2024-07-02T00:00:00Z 2024-07-02T00:00:00Z Tamargo López, Lucas http://hdl.handle.net/10366/165688 2025-06-05T12:36:20Z 2024-08-22T00:00:00Z 2024-08-22T00:00:00Z González Nestares, Juan Alejandro http://hdl.handle.net/10366/165687 2025-06-05T12:36:20Z 2024-08-22T00:00:00Z 2024-08-22T00:00:00Z Bernuz Rodríguez, Yasmina http://hdl.handle.net/10366/165685 2025-06-05T12:36:20Z 2024-05-06T00:00:00Z

The present study aims to examine episodes of Roman matrons acting collectively in public spaces. These episodes are found in Greco-Roman literature, and the goal is to determine if they are supported by epigraphic evidence. In contrast to previous research, this study seeks to establish a dialogue between both sources to comprehend the origin, functionality, and purpose of these groups. We intend to ascertain whether we can truly speak of an organized and structured matronal collective that may have acted institutionally, albeit outside the scope of official state recognition. In this manner, we aim to contribute to the understanding of the lives and opportunities of women, particularly those of the Roman elite, within the civic sphere, as well as their relationships with men of the same social rank. Through this analysis, we endeavour to provide novel insights into the organization of the ordo matronarum.; El presente estudio tiene como objetivo examinar los episodios de matronas romanas actuando en colectivo en el espacio público. Estos se encuentran presentes en la literatura grecolatina y se persigue descubrir si están respaldados por la realidad epigráfica. A diferencia de investigaciones previas, se busca establecer un diálogo entre ambas fuentes para comprender el origen, funcionalidad y finalidad de estos grupos. Pretendemos determinar si realmente podemos hablar de un colectivo matronal que estaba organizado y estructurado y si, en algún momento, actuó de manera institucional, aunque fuese al margen de la oficialidad estatal. De esta manera, se espera contribuir al conocimiento de la vida y las oportunidades de las mujeres, especialmente las de la élite romana, en el espacio cívico, así como a sus relaciones con los hombres de su mismo rango social. A través de este análisis intentamos proporcionar conclusiones novedosas sobre la organización del ordo matronarum.

2024-05-06T00:00:00Z Martínez García, José Javier Soler Polo, Susana http://hdl.handle.net/10366/165686 2025-06-05T12:36:20Z 2024-05-09T00:00:00Z

This article aims to report the discovery of a new Latin inscription found during the excavation of tomb n.42 of the Upper Necropolis of the city of Oxyrhynchus in 2019. The discovery represents a further milestone in the knowledge of the Latin epigraphy of the site since there are hardly any other documented Latin inscriptions. It will be added to the epigraphic databank of the city, increasing the knowledge about its citizens and the Roman period in Oxyrhynchus.; El presente estudio quiere poner en conocimiento el hallazgo de una nueva inscripción latina localizada durante las excavaciones del 2019 en la tumba 42 de la Necrópolis Alta de la ciudad de Oxirrinco. Este hallazgo supone un hito más en el conocimiento de la epigrafía latina del yacimiento puesto que apenas se tienen inscripciones en latín documentadas y se sumará a la colección de epigrafía de la ciudad acrecentando el conocimiento sobre sus ciudadanos y el período romano en la misma.

2024-05-09T00:00:00Z Díaz, Pablo C. http://hdl.handle.net/10366/165684 2025-06-05T12:36:20Z 2024-08-22T00:00:00Z

Italia es el escenario donde la 'deconstrucción' del Imperio romano de Occidente puede estudiarse y entenderse de una manera más clara. Partiendo de que la caída de Roma fue esencialmente un colapso político, es en el centro de ese poder donde puede percibirse de manera más nítida cómo los patrones de autoridad y la misma administración del territorio se vaciaron de contenido y, a la vez, cómo y por quién fueron sustituidos. El libro de Patricia Vidal Bustos que ahora presentamos pretende rastrear ese proceso esencialmente apelando a la obra y la figura de Teodorico el ostrogodo —el título usa la mayúscula, lo que no parece justificado—, a su propuesta de continuatio imperii y a los mecanismos de legitimación de esa restauración del poder (imperial). Para ello, como aproximación metodológica, se aborda el estudio de las representaciones que Teodorico hizo de sí mismo y de su poder a través de las manifestaciones artísticas y, en general, de la cultura visual.

2024-08-22T00:00:00Z Barrionuevo, Sergio Javier http://hdl.handle.net/10366/165682 2025-06-05T12:36:20Z 2023-11-30T00:00:00Z

Das Phänomen der schriftlichen Kodifizierung des Rechts im klassischen Athen wurde im Zusammenhang mit dem Demokratisierungsprozess interpretiert, den diese Polis durchlief. Der Zusammenhang zwischen Schriftlichkeit und Demokratie ist jedoch nicht so offensichtlich, wie er a priori erscheinen mag. Aus diesem Grund möchte ich in diesem Aufsatz argumentieren, dass im klassischen Athen Schreiben und Demokratie nicht notwendigerweise miteinander verbundene Phänomene sind, sondern dass diese Verbindung das Produkt eines Prozesses ist, in dem der Status des Schreibens in Abhängigkeit von den Handlungen des Schreibens verändert wurde. Zu diesem Zweck untersuche ich erstens die Frage nach der Verbindung zwischen Öffentlichkeit und Schrift, wobei ich zeigen möchte, dass nicht die Praxis des Schreibens der ausgestellten Normativität diese öffentlich macht, sondern das mit ihrer Verankerung verbundene Ritual; zweitens analysiere ich die Verbindung zwischen Schrift und Demokratie, wobei ich die These von Benjamin Meritt überprüfe, der den Prozess der schriftlichen Kodifizierung der Normativität mit dem Prozess der Demokratisierung verbindet, den die athenische Gesellschaft durchlaufen haben muss.; The phenomenon of written codification of normativity in classical Athens has been interpreted in the context of the process of democratisation that this polis was undergoing. However, the link between writing and democracy is not as evident as it might seem a priori. For this reason, in this paper I intend to show that writing and democracy are not necessarily linked phenomena. To this end, I argue that the link between democracy and writing is the result of a historical process associated with the transformation of the status of writing through changes in the acts of writing. In order to develop my argument, the paper is organised in two parts. On the one hand, it studies the link between publicity and writing, where I argue that the publicity of the written text is based on ritual practices that make it public; on the other hand, it reflects on the link between writing and democracy, where I argue that there is no causal relationship between the two elements.; El fenómeno de codificación escrita de la normatividad en la Atenas clásica ha sido interpretado en el marco del proceso de democratización que atravesaba esta pólis. No obstante, el vínculo entre escritura y democracia no es tan evidente como pareciera a priori. Por este motivo, en este trabajo me propongo mostrar que escritura y democracia no son fenómenos que están vinculados necesariamente entre sí. Para ello, sostengo que el vínculo entre democracia y escritura es el resultado de un proceso histórico asociado a la transformación del estatuto de la escritura a partir de la modificación en los actos de escritura. Para desarrollar mi argumento el trabajo se organiza en dos partes. Por un lado, se estudia el vínculo entre publicidad y escritura, allí sostengo que la publicidad del texto escrito se sostiene sobre prácticas rituales que lo torna público; por otra parte, se reflexiona sobre el vínculo entre escritura y democracia, donde sostengo que no hay una relación de causación entre ambos elementos.; Le phénomène de la codification écrite du droit dans l'Athènes classique a été interprété dans le contexte du processus de démocratisation que connaissait cette polis. Cependant, le lien entre l'écriture et la démocratie n'est pas aussi évident qu'il pourrait le sembler a priori. C'est pourquoi, dans cet article, j'ai l'intention de soutenir que dans l'Athènes classique, l'écriture et la démocratie ne sont pas nécessairement des phénomènes liés, mais que ce lien est le produit d'un processus dans lequel le statut de l'écriture a été transformé en fonction des actes d'écriture. Pour ce faire, je me penche tout d'abord sur la question du lien entre publicité et écriture, en montrant que ce n'est pas la pratique de l'écriture de la normativité exposée qui la rend publique, mais le rituel associé à son installation ; j'analyse ensuite le lien entre écriture et démocratie, en reprenant la thèse de Benjamin Meritt, qui associe le processus de codification écrite de la normativité au processus de démocratisation qu'a dû connaître la société athénienne.; Il fenomeno della codificazione scritta del diritto nell'Atene classica è stato interpretato nel contesto del processo di democratizzazione che questa polis stava attraversando. Tuttavia, il legame tra scrittura e democrazia non è così evidente come potrebbe sembrare a priori. Per questo motivo, in questo articolo intendo sostenere che nell'Atene classica la scrittura e la democrazia non sono fenomeni necessariamente collegati, ma che questo legame è il prodotto di un processo in cui lo status della scrittura è stato trasformato in funzione degli atti di scrittura. Per fare ciò, in primo luogo, esamino la questione del legame tra pubblicità e scrittura, intendendo qui dimostrare che non è la pratica di scrivere la normatività esposta a renderla pubblica, ma il rituale associato alla sua installazione; in secondo luogo, analizzo il legame tra scrittura e democrazia, dove rivedo la tesi di Benjamin Meritt, che associa il processo di codificazione scritta della normatività al processo di democratizzazione che la società ateniese deve aver subito.; O fenômeno da codificação escrita da lei na Atenas clássica tem sido interpretado no contexto do processo de democratização pelo qual essa polis estava passando. Entretanto, a ligação entre a escrita e a democracia não é tão evidente quanto poderia parecer a priori. Por essa razão, neste artigo, pretendo argumentar que, na Atenas clássica, a escrita e a democracia não são fenômenos necessariamente ligados, mas que essa ligação é o produto de um processo no qual o status da escrita foi transformado em função dos atos de escrita. Para isso, em primeiro lugar, examino a questão do vínculo entre publicidade e escrita, onde pretendo mostrar que não é a prática de escrever a normatividade em exposição que a torna pública, mas o ritual associado à sua instalação; em segundo lugar, analiso o vínculo entre escrita e democracia, onde reviso a tese de Benjamin Meritt, que associa o processo de codificação escrita da normatividade ao processo de democratização pelo qual a sociedade ateniense deve ter passado.; O fenómeno da codificação escrita do direito na Atenas clássica tem sido interpretado no contexto do processo de democratização desta polis. No entanto, a relação entre escrita e democracia não é tão evidente como poderia parecer a priori. Por esta razão, neste artigo pretendo argumentar que, na Atenas clássica, a escrita e a democracia não são fenómenos necessariamente ligados, mas que essa ligação é o produto de um processo em que o estatuto da escrita foi transformado em função dos actos de escrita. Para tal, em primeiro lugar, abordo a questão da ligação entre publicidade e escrita, pretendendo mostrar que não é a prática da escrita da normatividade exposta que a torna pública, mas o ritual associado à sua instalação; em segundo lugar, analiso a ligação entre escrita e democracia, onde revejo a tese de Benjamin Meritt, que associa o processo de codificação escrita da normatividade ao processo de democratização que a sociedade ateniense terá sofrido.

2023-11-30T00:00:00Z Dantas, Daniela http://hdl.handle.net/10366/165681 2025-06-05T12:36:20Z 2023-12-07T00:00:00Z

Ancient sources frequently mention body painting as a practice in Great Britain. This custom, which is mentioned in continuity from the days of Julius Caesar to the Anglo-Saxon era, has not yet been confirmed by archaeological and iconographic evidence, but there are enough indicators to promote continued research. Textual and archaeological analysis shows there may have been an evolution in the practice between the Iron Age and the Early Middle Ages, when new religious and cultural spheres would have led to eventual extinction. Although presented by Caesar as a military practice, corporeal painting may have extended to other spheres of ancient societies, including aesthetic purposes and religious rites.; Las fuentes antiguas mencionan con frecuencia la pintura corporal como una práctica en Gran Bretaña. Esta costumbre, que se menciona en continuidad desde los días de Julio César hasta la época anglosajona, aún no ha sido confirmada por la evidencia arqueológica e iconográfica, pero hay suficientes indicadores para promover la continuidad de la investigación. El análisis textual y arqueológico muestra que puede haber una evolución en la práctica entre la Edad del Hierro y la Alta Edad Media, cuando los nuevos contextos religiosos y culturales habrían llevado a su eventual extinción. Aunque fue presentada por César como una práctica militar, la pintura corporal puede haberse extendido a otras esferas de las sociedades antiguas, incluyendo los fines estéticos y los ritos religiosos.

2023-12-07T00:00:00Z Hernández Prieto, Enrique http://hdl.handle.net/10366/165683 2025-06-05T12:36:20Z 2023-11-07T00:00:00Z 2023-11-07T00:00:00Z Martin, Céline Martín Iglesias, José Carlos http://hdl.handle.net/10366/165677 2025-06-05T12:36:20Z 2023-12-07T00:00:00Z

This paper intends to identify the in-laws of Fructuosus of Braga on the basis of the three poems transmitted at the end of the early Vita s. Fructuosi, an anonymous text that was the source for the longer and better-known Vita (CPL 1293) of the saint. The study provides a new edition and translation of the poems, two of which are attributed to Fructuosus, and the third one, in praise of him, to an unknown author. We argue that Justa's husband was a son of the Visigothic king Sisenand and his name was Bricius, whereas Visinand, traditionally so regarded, was in fact the fruit of their marriage. In addition, we propose an identification for the addressee of Fructuosus's poems and another one, more hypothetical, for the author of the above-mentioned early Vita s. Fructuosi, who was also certainly the one who wrote the third poem.; Este artículo busca identificar la familia política de Fructuoso de Braga a partir del testimonio de los tres poemas transmitidos al final de una Vita s. Fructuosi primitiva de autor anónimo, fuente de la Vita (CPL 1293) más extensa y conocida del santo. El estudio presenta una nueva edición y traducción de los poemas, dos de ellos atribuidos a Fructuoso y un tercero, en elogio suyo, de autor no identificado. Concluye que el esposo de Justa, de nombre Bricio, era hijo del rey visigodo Sisenando, mientras que el Visinando tradicionalmente considerado como tal fue el fruto del matrimonio de ambos. Asimismo, propone una identificación para el destinatario de los poemas de Fructuoso y otra, más hipotética, para el autor de la citada Vita s. Fructuosi primitiva, que con seguridad es quien compuso el tercer poema.

2023-12-07T00:00:00Z Terrón Berrocal, Sergio http://hdl.handle.net/10366/165678 2025-06-05T12:36:20Z 2023-12-07T00:00:00Z 2023-12-07T00:00:00Z