http://hdl.handle.net/10366/72295 2026-05-09T09:42:29Z 2026-05-09T09:42:29Z Marcos García, Miguel Ángel http://hdl.handle.net/10366/73112 2025-04-30T21:25:47Z 1988-01-01T00:00:00Z

Todo trabajo histórico sobre la Antigüedad ha de tener en cuenta, en primer lugar, las fuentes literarias escritas que sobre el tema objeto de estudio nos han transmitido los autores grecolatinos. Sin embargo, dado el carácter fragmentario, reducido y corrupto de los textos antiguos y de la manipulación y tergiversación sufrida por los mismos no sólo en su origen, sino también en su transmisión posterior a través del mundo mediefal, sus datos no pueden ser considerados sin un adecuada crítica «externa», «interna » y finalmente «interpretativa», indivual y colectiva de todos los textos conservados. Este es, sin duda, el principal problema de la Historia Antigua de Cantabria, pues, hasta ahora la mayoría de los autores modernos que se han ocupado del tema se han limitado a realizar una sesgada interpretación de los textos clásicos, en ocasiones incluso usando de forma escasa y parcial los datos arqueológicos, epigráficos y numismáticos, prescindiendo de las críticas «externas» e «interna» previas en cualquier trabajo de este tipo.

1988-01-01T00:00:00Z Universidad de Salamanca (España). Departamento de Historia Antigua http://hdl.handle.net/10366/73111 2025-06-05T12:33:55Z 1988-01-01T00:00:00Z 1988-01-01T00:00:00Z Collins, Roger http://hdl.handle.net/10366/73110 2025-04-30T21:25:47Z 1988-01-01T00:00:00Z

Late Antique ethnography is generally more of a testimony to its authors' antiquarian learning than to the social realities of they age in which the lived. Thus the Huns could be called Scythians, and the Avars be called Huns, because of the similarity of the geographical, though not the chronological, setting of their activities, at least in so far as these affected Rome. The Romans had never really been very interested in recording accurately the organisation and mores of the peoples living beyond their frontiers, and tended only to produce stylised models of such 'barbarian' societies in the interests of making moralising comments on their own. This didactic tradition proved peculiarly active in the final stages of Roman rule in the West, when, linked to a specifically Christian ascetic moral code, it manifested itself in the De Gubernatione Dei of Salvian. Similarly, the early sixth century British De Excidio Britanniae of Gildas probably makes most sense when viewed as a representative of this genre.

1988-01-01T00:00:00Z Escalona Monge, Julio Rodríguez Cerezo, Tomás Martín http://hdl.handle.net/10366/73109 2025-04-30T21:25:47Z 1988-01-01T00:00:00Z

El desarrollo en la década de los setenta de los estudios sobre la esclavitud en el mundo antiguo impulsó la creación de grupos de trabajo internacionales que se especializaron en dicha temática. Fruto de estos momentos es la constitución del GIREA (Groupe Internacional de Recherches sur l'Esclavage dans l'Antiquité) cuya sede se halla en la ciudad francesa de Besançon, en el Centre de Recherches d'Histoire Ancienne. Actualmente se puede hablar de tres núcleos de trabajo en torno al GIREA y al índice Temático: el primero de ellos se sitúa en la propia Besançon, el segundo en la ciudad italiana de Lecce y el tercero en el Departamente de Historia Antigua de la Universidad Complutense de Madrid.

1988-01-01T00:00:00Z Ferreiro, Alberto http://hdl.handle.net/10366/73108 2025-04-30T21:25:46Z 1988-01-01T00:00:00Z

Western Europe in the fifth and sixth centuries was still undergoing dramatic changes, due primarily to the settlement of «barbarians», particularly in Gaul and Spain, in what were once two of the most prosperous of the Roman Empire. The impact of these newcomers, as research continues to demonstrate, was multivaried 1. The church in the West at this jucture since the time of Constan tine had become the only unified, stable, continuous institution that eased the transition from late antiquity to what is now designated, as the early Middle Ages. The theological controversies that seemingly tore apart the Church in the East had ceased to be a major concern as had those in the West, such as Pelagianism and Priscillianism. One of the great challenges the Church faced in the West was the evangelization of both German and Roman. Most of the germanic tribes had been converted to Arianism; those who were not were still pagan; both adhered to their religious persuasion quite tenaciously. Missionary efforts in Gaul and Spain targeted three distinct groups distinguished primarily by religious preference, not ethnicity. There were Hispano/Gallo-Romans and germanic peoples who were either Arian or pagan, and likewise those who were already converted to orthodoxy but maintained pagan rituals and beliefs as part of their daily religious experience. This latter group included the clergy as well.

1988-01-01T00:00:00Z Sánchez Jiménez, Francisco Cruz Andreotti, Gonzalo http://hdl.handle.net/10366/73107 2025-04-30T21:25:46Z 1988-01-01T00:00:00Z

Una veintena de años separan las dos ediciones principales del Tartessos de Adolfo Schulten. Salta a la vista la similitud, que es identidad en muchos casos, del contenió de ambas. Sin embargo, el autor ha resuelto durante ese tiempo el problema fundamental planteado por su construcción: ha logrado aislar dentro del esquema difusionista del que se siente penetrado y que se caracteriza por unas constantes rectilíneas cuyos horizontes son iluminados por migraciones y civilizaciones transplantadas, un grupo étnico que será la clave para la explicación de los orígenes del primer imperio de Occidente, los tirsenos. El lugar predominante que ocupa tal cuestión se explica tanto por la importancia intrínseca de la misma como por el dudoso principio del que parte el investigador alemán para el que llegar a los orígenes de un pueblo es definir todos los componentes culturales que posteriormente se verán desarrollados en plenitud; componentes que se transmiten en su pureza originaria de pueblo en pueblo, como si de un simple intercambio de manufacturas se tratase.

1988-01-01T00:00:00Z Martínez López, Cándida http://hdl.handle.net/10366/73106 2025-04-30T21:25:46Z 1988-01-01T00:00:00Z

La virginidad y la castidad han sido consideradas en muchas sociedades como valores esenciales en las mujeres. Las sociedades antiguas mediterráneas llegaron a darles un contenido casi mágico, situándolas en estrecha relación con la fecundidad y el bienestar de las comunidades. Esta relación virginidad-fecundidad, aparentemente contradictoria, aparece, en un primer momento, en los relatos y leyendas sobre sacrificios de vírgenes por el bien de la comunidad, como si su sangre poseyese un poder de fecundidad 1; y más tarde en la función que cumplen las parthenoi, consideradas como dispensadoras de felicidad y bienestar, o en la consagración de vírgenes como sacerdotisas, es decir, como mediadoras entre los mortales y los dioses. Esta situación, generalizable para el Mediterráneo, adquiere en Roma una forma particular en el culto a la diosa Vesta y en sus sacerdotisas, las Vírgenes Vestales, cuya existencia es expresión particular del panorama descrito, pero en cuya dinámica, en su concepción de la virginidad y castidad, están presentes y se manifiestan las propias condiciones políticas, religiosas e ideológicas romanas.

1988-01-01T00:00:00Z Rabanal Alonso, Manuel Abilio http://hdl.handle.net/10366/73105 2025-04-30T21:25:46Z 1988-01-01T00:00:00Z

La vida militar en Hispania tiene una importancia considerable. A partir de la creación de la «Legio VII» por Galba, ésta queda como única fuerza. De ahí que basándonos en la epigrafía de la provincia de León, tracemos un breve esquema de lo que representan estos militares en el marco general de la administración romana.

1988-01-01T00:00:00Z González-Cobos Dávila, Aurora María http://hdl.handle.net/10366/73104 2025-04-30T21:25:46Z 1988-01-01T00:00:00Z

Nuestro estudio consistirá en mostrar el cambio que se efectuó en la sociedad vaccea con la llegada de los romanos. Y para ello, señalaremos como dato conocido, que algunas de estas reformas producidas por la invasión romana nos han sido ofrecidas por las noticias de los escritores de la Antigüedad y las fuentes apigráficas procedentes de época plenamente romana. Conviene referirse ahora a la romanización en sentido explícito: qué entendemos por romanización y cómo incide en la vida íntima de los vacceos. Cuando los romanos llegan al valle del Duero se encuentran con una situación peculiar que será totalmente transformada por sus actividades militares, económicas y políticas. Bastaría explicar el paso de una a otra situación para comprender lo que entienden los modernos historiadores por «romanización».

1988-01-01T00:00:00Z Santos Yanguas, Juan http://hdl.handle.net/10366/73103 2025-04-30T21:25:46Z 1988-01-01T00:00:00Z

La localizarían e identificación de las ciudades antiguas con lugares actules es bastante difícil en muchos casos en esta zona, sobre todo por la falta de datos y la inconcreción de las fuentes, tanto las escritas, como las arqueológicas. Por lo que se refiere a las primeras, varias son las fuentes antiguas en que se hace referencia a núcleos de población que, según todos los indicios, estaban situados en las actuales Álava, Guipúzcoa y Vizcaya. Las fuentes más importantes a que nos referimos son Plinio el Viejo en su obra Naturalis Historia, libros III y IV, escritor del s. I d.C. con una gran controversia en lo que se refiere a la cronología de los datos utilizados en la composición de su obra; Ptolomeo, autor griego del s. II de nuestra era, que en su obra Geographia en el libro II proporciona abundantes datos sobre la geografía de Hispania en esa época; el Itinerario de Antonino Augusto Caracalla, obra del s. III d.C. que menciona todas las vías importantes que atraviesan Hispania y las que comunican la Península Ibérica con la Gallia, una de las cuales, la n.° 34 de Saavedra, atraviesa toda la Llanada alavesa, y la Cosmografía del Anónimo de Rávena que recoge datos de los s. IV y V d.C, aunque se trata de un documento medieval. Este autor completa en gran medida los datos que conocemos por el Itinerario. A estas noticias hay que añadir menciones más o menos aisladas en Salustio, Posidonio, Livio, Estrabón, Valerio Máximo, Suetonio, Floro, Apiano y otros. También en las fuentes epigráficas tenemos mención de algunos de estos topónimos que nos ayudan a confirmar o rectificar los datos de otras fuentes.

1988-01-01T00:00:00Z Rodríguez Gervás, Manuel José http://hdl.handle.net/10366/73102 2023-06-13T07:15:07Z 1988-01-01T00:00:00Z

El análisis del léxico sobre las relaciones de dependencia en los panegíricos latinos del siglo IV, permite acercarnos, no sólo, a la concepción socioeconómica del grupo dominante; sino también a la ideología de la aristocracia latifundista gala promotora de estos discursos. Este último aspecto será el objetivo de este artículo. El método empleado para este estudio es la recopilación del vocabulario referente a las relaciones de dependencia, para ello analizaremos una serie de vocablos relativos a éstas, así como distintos aspectos que determinan estas relaciones. Los términos estudiados son: esclavo o siervo en sus distintas acepciones, liberto, y, por último, otras formas de dependencia.

1988-01-01T00:00:00Z Garzón Blanco, José Antonio http://hdl.handle.net/10366/73101 2025-04-30T21:25:46Z 1988-01-01T00:00:00Z

En este trabajo queremos estudiar la progapanda imperial romana que se refleja a través de las monedas en uno de los aspectos más importantes que se dieron en el transcurso de todo el Imperio Romano: a saber, la distribución de alimentos a la población de Roma. Tema capital de la política de todos los emperadores. Tres son los tipos monetarios que reflejan esta distribución de víveres al pueblo durante el período que tratamos: Annona, Liberalitas y Abundada.

1988-01-01T00:00:00Z Duplá Ansuátegui, Antonio http://hdl.handle.net/10366/73100 2025-04-30T21:25:46Z 1988-01-01T00:00:00Z

El Commentariolum petitionis de Q. Cicerón es un documento de extraordinario interés para el estudio de la realidad política y electoral en los últimos tiempos de la República. Constituye también una importante fuente de información sobre un determinado período de la carrera política de M. T. Cicerón, el inmediatamente anterior a su acceso al consulado. En este trabajo trato de comentar el posible objetivo de esta obra y algunos aspectos de interés en relación con la problemática política de la época y con la carrera de Cicerón. Pasaré por alto, salvo en lo estrictamente necesario, los problemas de la crítica textual, y la polémica sobre la autenticidad del documento, discusión que parece hoy ya resuelta.

1988-01-01T00:00:00Z Lozano Velilla, Arminda http://hdl.handle.net/10366/73099 2025-04-30T21:25:46Z 1988-01-01T00:00:00Z

Antes de considerar el tema que nos ocupa conviene hacer ciertas precisiones sobre la valoración de la antroponomia griega, importante faceta de la historia antigua de la Península Ibérica. Los antropónimos griegos, conocidos y transmitidos bajo su forma latina a través de la Epigrafía romana en Hispania, constituyen una parte considerable y significativa de la onomástica peninsular. Un estudio de conjunto sobre ella no había sido acometido hasta ahora. De ahí, que no harta frecuencia se lea todavía, incluso en trabajos de alta especialización, la afirmación de que los portadores de antropónimos griegos en Hispania procedían de otra áreas geográficas, en concreto de las situadas en el Mediterráneo oriental. No obstante, la paciente labor de algunos investigacores, especialmente H. Solin centrada en la antroponimia griega de Roma, permitió conocer sin ningún género de dudas que tal suposición es errónea para la práctica totalidad de los casos, mientras que los antropónimos griegos sí son altamente representativos para conocer la extracción social de sus portadores.

1988-01-01T00:00:00Z Ferreiro López, Manuel Ángel http://hdl.handle.net/10366/73098 2025-04-30T21:25:46Z 1988-01-01T00:00:00Z

Tanto el antiguo núcleo urbano de Soricaria como el también antiguo castellum de Aspavia, de cuyas existencias tenemos noticia gracias sólo a las menciones del anónimo autor del Bellum Hispaniense, son todavía para nosotros prácticamente desconocidos, hasta el punto de que ni siquiera sabemos de ellos con seguridad sus respectivos emplazamientos. En este pequeño trabajo trataremos de aproximarnos, en la medida de lo posible, a la resolución de este último problema.

1988-01-01T00:00:00Z González-Conde Puente, María Pilar http://hdl.handle.net/10366/73097 2025-04-30T21:25:46Z 1988-01-01T00:00:00Z

Ataecina es una divinidad de carácter infernal, que se asocia a Proserpina en un fenónemo de interpretatio, y que tuvo culto oficial en Mérida, encontrándose sus testimonios en una zona que comprende parte del sur de Portugal (desde Portalegre a Beja), así como las actuales provincias de Cáceres, Badajoz y Sevilla (ahora también parte oriental de Toledo), con testimonios aislados en Braga (Portugal), Segobriga (Saelices, Cuenca) y Cagliari (Cerdeña). Su nombre aparece con ligeras variantes, y acompañado o no de epítetos: Dea Sancta, Dea Sancta Turibrigensis, Ataecina Turibrigensis (o Turubrigensis), Adaegina, Ategina; así mismo, asociada a Proserpina, por lo que se vinculan con ella los exvotos ofrecidos a ésta.

1988-01-01T00:00:00Z