http://hdl.handle.net/10366/118482 2026-05-04T00:31:01Z http://hdl.handle.net/10366/121056 2010-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/121055 2010-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/121054 2010-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/121053 2010-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/121052 2010-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/121051 2010-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/121050 2010-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/121049 Rousseau’s influence on Western culture in the second half of the eighteenth century was particularly important because the ability to translate his generic philosophical concepts to specific areas of everyday life. A prime plot in which he did was to design clothes, where he refused the luxury and fashion in the name of a rustic aesthetic. This rustic aesthetic was the manifestation of a social and political change. The society constantly hinders us, especially when it says us how we must dress. In uses like this are based authoritarian political systems. This aesthetic transformation, therefore, especially in the case of women’s fashion and clothing for children, leading a deeper transformation of modern society, based on a freer socialization and the establishment of the Republic.; La influencia de Rousseau sobre la cultura occidental de la segunda mitad del siglo XVIII fue especialmente importante por la capacidad que tuvo de traducir sus conceptos filosóficos genéricos a ámbitos concretos de la vida cotidiana. Una parcela privilegiada en la que lo hizo fue la del diseño de ropa, donde rechazó el lujo y la moda en nombre de una estética rústica. Esta estética rústica era la manifestación de un cambio social y político. La sociedad nos coarta constantemente, sobre todo cuando nos indica cómo hemos de vestirnos. En usos como éste se basan los sistemas políticos autoritarios. Esta transformación estética, por lo tanto, sobre todo en el caso de la moda femenina y de la ropa para los niños, encabezaba una transformación más profunda de la sociedad moderna, basada en una socialización más libre y en la instauración de la República. 2010-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/121048 <p>When Aguilar Piñal commenced the arduous task of «rescuing» Cándido María Trigueros from oblivion, he drew people’s attention to a unique figure of the 18th century. Although focused his attention on Trigueros himself, we must also bear in mind the large volume of personal correspondence, unknown to the general public, Trigueros maintained with the most well known figures of the period between 1758 and 1798./n<p>These letters spread out from two cities: Seville (Carmona) and Madrid.; /n<p>The objective of this study is not only to explain the character of this man of the 18th century Arts, but above all, to analyse the function of letters in his daily life and their relationship with the construction of his autobiography. Therefore, these letters are a representation of the image the author projects of himself and his work in a personal, relational and subjective ambiance.; <p>Cuando Aguilar Piñal inició la ingente tarea de «rescatar» a Cándido María Trigueros del olvido puso el punto de mira en este personaje singular de nuestro siglo XVIII. Y, a pesar de que centrase su erudición en este personaje, se conserva aún sin el conocimiento público la mayoría de la correspondencia personal que mantuvo Trigueros con las figuras más conocidas del período comprendido entre 1758 y 1798./n<p>Estas cartas están espacialmente divididas en dos ciudades, en dos marcos culturales: Sevilla (Carmona) y Madrid.; /n<p>El estudio pretende matizar al personaje, al hombre de letras del XVIII, pero, sobre todo, analizar qué función desempeñó la carta en su elaboración vital y sus vinculaciones con la construcción autobiográfica. Este epistolario refleja por lo tanto la imagen que su autor proyectó de sí mismo y de su trabajo en un medio personalista, relacional y subjetivo. 2010-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/121047 2010-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/121046 This work wants to offer a short view of the literature and culture developed in the Canary Isles during the reign period of Charles IV, from a general point of view. Therefore, I cannot offer a detailed perspective of each of the aspects dealt with. This way, what is tackled in this work is a revision of the socio-cultural activities connected to the gatherings or to the economic societies, the educative circumstances, the activity developed by the bishops with the carrying out of facilities or with a reforming teaching at the reading level, such as Tavira, the production of books with an allusion to the printing activity, the most developed literary genres and their authors, the topic preference in poetry —majority genre—, in prose and in theatre, and an allusion to some of the private libraries.; Este trabajo quiere ofrecer un panorama sintético de la literatura y la cultura desarrollada en Canarias durante el reinado de Carlos IV, atendiendo a sus trazos generales. No puede ofrecer, por tanto, una atención detenida de cada uno de los aspectos abordados. Así se hace una revisión de las actividades socioculturales ligadas a las tertulias o a las sociedades económicas, las circunstancias educativas, la actividad desplegada por los obispos con la realización de infraestructuras o con un magisterio reformista en el plano de las lecturas, como Tavira, la producción de libros con alusión a la actividad impresora, los géneros literarios más cultivados y sus autores, las preferencias temáticas en poesía —género mayoritario—, en prosa y en teatro, y alusión a algunas de las bibliotecas particulares. 2010-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/121045 The most celebrated book of Luis García Montero, <em>Habitaciones separadas</em> (1994), includes a dramatic monologue starring the figure of Jovellanos. Far from an anectodal fact, the presence of the asturian intellectual in this point of the lyric biography of García Montero comes to ratify the importance that the enlightened tradition has acquired in the poetic system of the author from Granada, main theoretical mentor of the so called poetry of experience. Following the reading suggested by Luis García Montero, we systematize the enlightened foundations of this aesthetic trend, which would find its modern roots in some capital notions of the eighteen century doctrine. Furthermore, we attempt to show how far those enlightened categories finally conform an axiological canon and reinforce García Montero’s theoretical opinion in favour of the value of the trade as an effective intervention of the poet in the social order. Finally, we suggest an interpretation of the «El insomnio de Jovellanos» in the light of the enlightened reading of the Modernity that the poet postulates in his essayistic discourse, a Modernity aimed to the transformation of the present against the repeated decrees of the end of History.; El libro tal vez más celebrado de Luis García Montero, <em>Habitaciones separadas</em> (1994), incorpora un monólogo dramático protagonizado por la figura de Jovellanos. Lejos de tratarse de un dato anecdótico, la compañía del asturiano en este punto de la biografía lírica de García Montero no viene sino a rubricar el predicamento que la tradición ilustrada ha conquistado en el sistema poético del autor granadino, principal mentor teórico de la llamada poesía de la experiencia. A la zaga de la lectura propuesta por Luis García Montero, efectuamos una sistematización de los fundamentos ilustrados de dicha corriente estética, que hallaría sus raíces modernas en algunas nociones capitales de la preceptiva dieciochesca. Además, tratamos de mostrar hasta qué punto tales categorías ilustradas acaban conformando un canon de corte axiológico y apuntalan la postura teórica de García Montero en torno al valor del oficio como efectiva intervención del poeta en el orden social. Proponemos, por último, una interpretación de «El insomnio de Jovellanos» a la luz de la lectura ilustrada de la modernidad que el poeta postula en su discurso ensayístico, una modernidad dirigida a la transformación del presente contra los reiterados decretos del fin de la Historia. 2010-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/121044 This essay analyzes the details of an almost unknown literary controversy: the one that confroted Andrés Muriel and José González de la Cruz (with the secretary of State Mariano Urquijo as arbitrator) in 1800. González dared to versity the famous Jovellanos play <em>El delincuente honrado</em>, a nerved that Muriel (a young university professor) considered an attack against Neoclassic precepto (prevailing in those days).; Este artículo recoge los entresijos de una polémica literaria apenas conocida, la que enfrentó a Andrés Muriel con José González de Cruz y con el secretario de Estado Mariano Urquijo como árbitro en 1800. González se había atrevido a versificar la famosa obra de Jovellanos<em> El delincuente honrado</em>, lo que a Muriel (entonces un joven profesor universitario) le pareció un atentado contra las ideas neoclásicas entonces imperantes. 2010-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/121043 From mid XVIII Century, an intensification of international circulation of economic ideas made Spain participate in the emergence of Political Economy as a discipline in the service of <em>public felicity</em>. Jovellanos did not fail to contribute to the new science. His life and professional development, as well as the particular circumstances of the period, explain the fact that the reforming emergencies became the priorities in his duties as an economist: economic theory was placed in the service of applied economics. The aim of this paper is to provide a synthetic view of the above mentioned question.; Desde mediados del XVIII, la intensificación de la circulación internacional de las ideas económicas hizo a España partícipe de la emergencia de la Economía política como disciplina al servicio de la <em>felicidad pública</em>. Jovellanos no faltará a la cita con la nueva ciencia. Su trayectoria vital y profesional, y las propias circunstancias de la época, explican que en su quehacer como economista las urgencias reformadoras marquen las prioridades: la teoría económica se pondrá al servicio de la Economía aplicada. Este artículo no aspira a otro objetivo que el de ofrecer una visión de síntesis sobre la cuestión apuntada. 2010-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/121042 Clarín wrote a juvenile and stirring ode, «Oda a Jovellanos» in 1875; since then , the famous writer from Gijón has always been a intelectual reference for Clarín troughout his life. The inauguration of the statue of Jovellanos and the celebration, three years later, of the Centenary of the Institute he founded prompted two heartfelt articles. Clarín engages into a lyric confession about his close and affectionate relationship with Jovellanos and carves out with strong feelings the genuine and multifaceted personality of the famous writer. Clarín also states that his is —spiritually impelled— to write an erudite book about the life and the work of —the illustrious writer from Asturias—. Faced with crisis of the end of the century, Clarín dwells on the reformist efforts accomplished in the previous century to bring back « Las Indias en casa», a requirement which is felt both as dramatic and compelling for a potential regeneration of the nation. The well known writer is one of the main characters («heroes»), of the tale titled «Tirso de Molina» based on the story of; A partir de una juvenil y exaltada «Oda a Jovellanos» (1875), el ilustrado gijonés sigue siendo para Clarín a lo largo de toda su vida una referencia intelectual y moral. La inauguración en Gijón en 1891 de la estatua de Jovellanos y la conmemoración, tres años después, del centenario del Instituto fundado por el prócer gijonés, dan lugar a dos sentidos artículos, en los que Clarín declara su afecto personal y su deseo de escribir una obra sobre el asturianismo. Frente a la «crisis de fin de siglo», recuerda los esfuerzos del reformista del siglo pasado para hacer «las Indias en casa», imperativo ya dramáticamente insoslayable para una posible regeneración. El grande hombre es uno de los «héroes» del cuento «Tirso de Molina», cuyo tema es la posteridad de los «nombres ilustres». 2010-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/121041 This article explores the similarities between Gaspar de Jovellanos» and Friedrich Carl von Savigny’s approaches to medieval legal documents. Both deal with the difficulties to comprehend medieval legal texts which constitute a hermeneutical approach applying a historical method in which philology is an auxiliary discipline. Both scholars, however, have a secondary interest in this, which is to reconstruct the medieval historic context and thus the culture in which the legal texts were produced. While Jovellanos is interested from the perspective of a judge in the historical context to be able to understand and apply the legislation, Savigny uses the historical method to be able to analyse and explain the differences in the legal system after the Code Napoleon was introduced into German states. It argues that Jovellanos» is in line with European philosophical thinking, namely the German, and that his distinct philological approaches put him at the crossroads between hermeneutics, philology and linguistics.; Este trabajo pretende destacar las analogías entre el enfoque de Gaspar de Jovellanos y el de Friedrich Carl von Savigny para abordar documentos jurídicos antiguos. Explora la aportación de Gaspar de Jovellanos, en concreto, el recurso a la filología como disciplina auxiliar, la etimología y la gramática, para poder comprender el espíritu de la legislación. Savigny recurre en una primera fase al análisis filológico para entender la legislación germana medieval. Ambos juristas, sin embargo, tienen una intención secundaria bastante más amplia. A Jovellanos le resulta necesario poder situar la ley en un contexto histórico y así reconstruir el contenido con el fin de aplicar la legislación. Savigny procura reconstruir la legislación germana y francesa medieval con el fin de poder analizar y explicar las diferencias entre ambas cuando es impuesto el Code Napoléon en los estados alemanes. Ambos tienen un objetivo político allende el expresado en los textos. Arguye que el ideario jovellanista entronca en el pensamiento filosófico europeo, en concreto, el alemán, y que los distintos enfoques filológicos jovellanistas lo colocan en el cruce de vías entre la hermenéutica, la filología y la lingüística. 2010-01-01T00:00:00Z