http://hdl.handle.net/10366/122038 2026-04-23T11:09:31Z http://hdl.handle.net/10366/122236 2013-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/122235 2013-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/122234 El feminismo, aunque el retrato dominante lo pase por alto, ha tenido que enfrentarse, de manera recurrente, a contraataques. A reacciones antifeministas orientadas a reducir a la nada el puñado de pequeñas victorias duramente cosechadas. Este ensayo pretende entender la naturaleza y la dinámica de dichas reacciones, particularmente las formulas retóricas que emplean en su lucha contra el avance de los derechos de las mujeres, para responder a la pregunta de si en la actualidad y en referencia al Estado Español, nos encontramos en un periodo semejante. Uno en el que a la sombra de la actual crisis económica, se podría estar gestando un discurso antifeminista que estaría legitimando toda una serie de medidas encaminadas a coartar los derechos de las mujeres. Analizaremos pues aquellos momentos en que los avances de la lucha feminista se han hecho más notables y por ello, las reacciones antifeministas también; sirviéndonos del marco de análisis desarrollado por Albert O. Hirschman en su obra Retóricas de la Intransigencia. E identificaremos como manifestaciones del antifeminismo contemporáneo la usurpación que la política institucional hace del lenguaje feminista, así como la creciente tendencia de determinados sectores a referirse al feminismo con el apelativo de «ideología de género». 2013-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/122233 La visibilización de la producción artística y cultural de la mujer sigue siendo un de- bate complicado que oscila, entre la necesaria discriminación positiva, y la todavía más urgente y necesaria integración de la producción femenina al hilo de un nuevo discurso renovado y más plural, desechando esa historia oficial en favor de una reformulación de los criterios de valoración de las obras donde dar cabida a todas esas narrativas olvidadas. Así pues, es labor de las grandes instituciones como los museos empezar la dura tarea de transformación de discursos ya que, desgraciadamente, seguimos anclados en la fácil estrategia de segregar y encasillar para seguir contando lo mismo de siempre. El Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía lo ha vuelto a hacer en la apertura de su nueva colección permanente, dedicando una de sus salas a hablar del arte feminista de los 70 en nuestro país. ¿Hasta cuándo? 2013-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/122232 2013-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/122231 2013-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/122225 Las fracturas generadas por la actual transformación geopolítica constituye nuevas clases de servidumbre de género que cristalizan con violencia en determinadas corporeidades; unas servidumbres que interpelan las lecturas feministas de la realidad y que demandan de renovados tejidos y texturas feministas para actuar y analizar frente a estas configuraciones. Bajo el trasfondo de las recientes perspectivas interseccionales y post-coloniales, este texto explora las experiencias, dificultades y posibilidades de articulación entre posiciones de sujeto marcadas y producidas dentro del actual contexto postcolonial. A partir de producciones narrativas con colectivos de mujeres migradas, autóctonas y/o feministas, se identifican los actuales y potenciales puntos de articulación y tensión entre sus prácticas y proyectos de acción política; narraciones que ofrecen escenarios de articulaciones posibles que permiten un desplazamiento de fronteras y ejes de diferenciación entre posiciones marcadas geopolíticamente a nivel global y subjetivadas localmente por discursos post-coloniales. 2013-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/122222 El “derecho a la ciudad” es un concepto que ha alcanzado cinco décadas de trayectoria, en las que se ha enriquecido mediante aportaciones de carácter teórico, la acción de movimientos sociales o a través de su legitimación como demanda en las agendas políticas nacionales e internacionales. Gracias a esta andadura y a su vinculación con contextos académicos y políticos, el hablar de “derecho a la ciudad” nos remite a cuestiones como espacio, ciudadanía, participación, seguridad, bienestar o pertenencia. En este sentido, y con el objetivo de (re)construir ciudades más justas e inclusivas para quienes las habitan, también el feminismo ha reflexionado sobre la cuestión, siendo consciente de las innumerables violaciones del derecho a la ciudad que sufren las mujeres. En este ensayo se abordarán los puntos fundamentales en torno a los que se articula la crítica feminista sobre el derecho a la ciudad, partiendo del proceso a través del que la relación entre mujeres y medio urbano se ha configurado como una temática de reflexión para el pensamiento feminista y como un elemento catalizador de movilizaciones y demandas. Todo ello permitirá alcanzar una comprensión más profunda acerca de las potencialidades de un análisis feminista sobre la ciudad. 2013-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/122217 Este artículo analiza los personajes femeninos de dos leyendas tradicionales de la región pakistaní de Punjab: la historia de Mirza y Sahiban y la historia de Hir y Ranjha. El estudio, realizado desde una perspectiva feminista, permite descubrir los roles de género presentes en estos relatos e iniciar un acercamiento al contexto cultural en el que se configura la identidad de las mujeres pakistaníes. Además, se recogen algunas versiones contemporáneas de estas leyendas que refuerzan una lectura más positiva de las protagonistas femeninas y que ofrecen un modelo de empoderamiento que puede resultar valioso para la construcción de un feminismo más plural y multicultural. 2013-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/122216 Las políticas públicas, herramienta de poder indispensable para el ejercicio de gobierno de la población, definen “problemas” y “poblaciones” como objetos de intervención. Tales políticas se presentan como producto de un conocimiento experto y técnico que, por lo mismo, se coloca por encima y por fuera de la sociedad, que lo asume neutral, objetivo. Desde allí, el colectivo “mujeres” aparece en la agenda de políticas públicas, al tiempo que la academia se hace eco de ella. Centrándose en los estudios etnográficos volcados a las políticas y la vida cotidiana, los estudios culturales, los estudios post-coloniales y el feminismo crítico, este artículo analiza los aportes de la antropología para abordar las diversas formas y sentidos de las actuales políticas públicas, con la intención de (re)conocer los modos en que ellas organizan, producen y reproducen lo que se entiende por femenino y masculino. Simultáneamente, interesa desnaturalizar la construcción de subjetividades homogéneas –generizadas y sexuadas– atendiendo a las diversas modalidades de acción, demandas y resistencias a través de las cuales los sujetos se definen y redefinen a sí mismos, y que los revela transformadores de las políticas. 2013-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/122215 En las siguientes líneas reproducimos una conversación previa a la presentación del libro recientemente editado por Lucas Platero Intersecciones: cuerpos y sexualidades en la Encrucijada (2012. Barcelona: Bellaterra), en la librería La Marabunta con el acto “Cocinando Debates interseccionales: subculturas lésbicas butch/femme, diásporas queer y debates queer” (20 abril de 2013). Hablamos de la perspectiva interseccional y entre otras cosas, relaciones entre la teoría y la praxis, pedagogía o de la capacidad transformadora de las políticas de género y sexualidad. 2013-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/122214 En esta entrevista abordamos, en primer lugar, el cambio de paradigma que supone la emergencia del campo teórico posfeminista y las implicaciones que ello tiene de cara a la emancipación social, preguntándonos por la posibilidad de luchas no articuladas en base a identidad. Para después, con la intención de confrontar desde un lenguaje de ejemplos la problemática interseccional de la identidad de género, dirigir la mirada desde una perspectiva múltiple hacia realidades y viven- cias más cercanas, cuestiones como la discriminación del colectivo transmaricabollo en Centros de Internamiento de Extranjeros (CIEs) o la homosexualidad en gitanos y gitanas. 2013-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/122212 Me propongo, en esta reflexión, enlazar análisis que vengo realizando en los últimos años sobre imagina- rios en torno a la reproducción y su relación con la estabilización de la matriz heterosexual (Butler, 1990) con algunas propuestas teóricas que plantea Donna Haraway (1999) en “Las promesas de los monstruos: Una política regeneradora para otros inapropiados/bles”. Intentaré, así, introducirme en el espacio que Haraway articula para pensar desde ahí sobre estos imaginarios presentes y posibles en las sociedades tecnocientíficas que habitamos. Me centro en los imaginarios hegemónicos en torno a la reproducción y, en concreto, a la fecundación, y me pregunto qué otros imaginarios podrían generarse desde posiciones más contestarias 2013-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/122170 Este trabajo intenta dar cuenta de la asimetría de poder entre los géneros masculino y femenino. Mientras se puede hablar de poder masculino – patriarcal-, cuando se trata del poder femenino hay que hacerlo en términos de contrapoder –feminista-. La riqueza y polisemia lingüística permite además utilizar el concepto de género con el significando de tipos. Con «los géneros de poder» intentamos marcar que hay muchas formas de hacer política y mostrar cómo el feminismo ha desarrollado nuevas, creativas y alternativas formas y estilos de hacer política que poco a poco van impregnando a otros movimientos y redes sociales. 2013-06-01T00:00:00Z