http://hdl.handle.net/10366/125300 2026-04-21T06:18:25Z http://hdl.handle.net/10366/125634 Juan Gérvas (nacido en 1948) es Doctor en Medicina y Profesor Honorario de Salud Pública en la Universidad Autónoma de Madrid. Ha ejercido como médico general, aunque ahora mismo está jubilado. Es profesor Visitante en Salud Internacional de la Escuela Nacional de Sanidad (Madrid) y Profesor en la Maestría de Gestión y Administración Sanitaria de la Fundación Gaspar Casal (Madrid) y de la Universitat Pompeu Fabra (Barcelona) y anteriormente lo ha sido en la Escuela de Salud Pública de la Universidad Johns Hopkins (Baltimore, EE.UU.) (1984-85), donde fue Visiting Professor en el Deparment of Health Policy and Management (1991-2003) o en el Instituto Karolinska (Estocolmo, Suecia) (1986). Es coordinador, desde su creación en 1980, del Equipo CESCA, Madrid, y ha impulsado los Seminarios de Innovación en Atención Primaria (SIAP) desde su comienzo en el año 2004. Columnista habitual, ha escrito en medios como El País, y escribe todos los lunes "El Mirador" en Acta Sanitaria. 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125633 [ES]Uno de los temas más viejos de investigación es la comparación anatómica, psicológica y conductual entre variedades del ser humano. Se han comparado géneros, razas, culturas, clases y grupos sociales, edades, etc. La identificación de diferencias tiene a veces una clara justificación científica en la búsqueda de constantes en los procesos de evolución o desarrollo. Muchas más veces, sin embargo, encierra una oscura explicación en malas concepciones metafísicas de lo que es la variedad de la existencia humana. 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125632 [ES]La violencia de género en la actualidad continúa siendo uno de los mayores problemas a los que se enfrenta la sociedad. Como indica Walker, autora de este libro, “creo que nuestro mundo no se va a liberar de la violencia hasta que todas las sociedades traten a hombres y mujeres como iguales, también creo que hombres y mujeres nunca serán iguales hasta que las mujeres estén físicamente seguras en sus propios hogares”. 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125631 [ES]La rebeldía y la casualidad hicieron que Loïc Wacquant recalara en la sala de boxeo de Woodlawn para estudiar la vida cotidiana del gueto negro de Chicago (p.16). La elección de ese lugar específico dentro del gueto enfrentó al autor con nuevas preguntas a la vez que lo llevó a modificar el proyecto de investigación que a priori había pensado. Al mismo tiempo puso a Wacquant contra las cuerdas, en el sentido más literal de la expresión, obligándolo a aprender en carne propia las técnicas corporales del pugilismo. 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125630 [ES]Mario Gaviria Labarta ha sido reconocido como uno de los principales impulsores de la sociología y planificación urbana (Giner, 1990: 64) y de la sociología del ocio y el turismo (Huete, 2009) en España a partir de los años sesenta. Sociólogo nomádico e inevitablemente generalista, ha trabajado, tanto dentro como fuera de la academia, diversidad de temas en torno al territorio, la sostenibilidad o la exclusión social. Es conocido fundamentalmente por su papel pionero en el movimiento ecologista de este país (Fernández, 1999), contribuyendo de forma decisiva en el desarrollo del pensamiento ecológico y la cultura verde. Pero también es destacable su labor como agitador del movimiento ecologista, con la lucha antinuclear como su principal campo de batalla. 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125629 [ES]Desde la revista Encrucijadas me encargaron un texto, más bien provocativo, sobre los debates actuales en metodología, a modo de reflexión colectiva. De provocación no se mucho, pero sí tengo claras unas cuantas preguntas en torno a lo que es (y lo que no es) la metodología en Sociología, y sobre las relaciones existentes entre teoría y empiria. En este sentido, aprovecho para presentar algunas reflexiones sobre las prácticas académicas, las divergencias y convergencias entre distintas disciplinas y perspectivas metodológicas o los nuevos desafíos tecnológicos y sociales, y al mismo tiempo presento ocho preguntas abiertas que han suscitado respuestas de varios colegas: Teresa Torns (Universidad Autónoma de Barcelona), Raimundo Cuesta (Fedicaria), Carlos Lozares (Universitàt Autónoma de Barcelona), Christian Orgaz (Cooperativa de Investigación Social Indaga), Josep Lobera (Universidad Autónoma de Madrid), Cristina Santamarina (CIMOP), Fernando Aguiar (IESA-CSIC), Gloria Domínguez Alegría (Universidad Complutense de Madrid), Tomás Cano-López (Universidad Autónoma de Barcelona y Universidad Pompeu Fabra) y Teresa González de la Fe (Universidad de la Laguna). 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125628 [ES]El presente trabajo pretende realizar un análisis de la práctica empresarial de la multinacional eléctrica Iberdrola y de los efectos generados por algunos de sus proyectos, fundamentalmente en América Latina, y con especial énfasis en los casos de México y Brasil, territorios estratégicos para la corporación. A partir de una guía de impactos de empresas multinacionales diseñada expresamente para esta investigación, se identifican los principales impactos que Iberdrola está provocando, destacándose entre otros los relacionados con la pérdida de soberanía, la mercantilización de servicios públicos, la práctica del lobby, la corrupción, la criminalización social, el deterioro ambiental, la precariedad laboral y la vulneración de derechos de usuarios y de pueblos indígenas. 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125627 [ES]Desde la consideración del rostro como espacio privilegiado en la encarnación de identidades, se construyen tres parejas de conceptos que pretenden mostrar cómo el fenómeno de la desfiguración facial rompe bruscamente con las formas de encarnación socialmente legitimadas y obliga a movilizar distintas apuestas, algunas de las cuales proveen de un nuevo marco de relaciones socio-identitarias. Dichas apuestas colisionan con las que, por el contrario, pretenden dar solución de continuidad a una identidad que se experimenta como truncada, bajo la premisa equívoca de la previa identidad como «auténtica» y genuina. Para discutir la tensión entre estas dos tendencias y valiéndonos de distintas aproximaciones al cuerpo –cuerpo marcado, cuerpo vivido, cuerpo activado–aplicaremos los pares tozudez/marcado, fluidez/ vivido y riesgo/activado.; [EN]Considering the face as a privileged space for the incarnation of identities, three pairs of concepts are built, for better showing how the phenomenon of facial disfigurement breaks with the social approved incarnation forms, forcing the individual to use different strategies which can provide a new frame for socio-identitary relations. Those strategies collide with the ones that, on the other hand, expect to maintain an identity seen as truncated, in the belief that the previous identity was authentic and genuine. For discussing the tension between these two tendencies and relying on different approaches to the body –marked body, lived body, enacted body– we will apply the pairs stubbornness/marked, fluidity/lived and risk/enacted. 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125626 [ES]La transexualidad es un fenómeno social y humano presente en todos los tiempos y de todas las épocas, aunque a lo largo de la historia ha recibido abordajes muy dispares. En la actualidad, las personas trans* están luchando por sus derechos reclamando mayor visibilidad y el fin de la patologización de sus vidas, lo que se traduce en la necesidad de generar herramientas y estrategias con las que enfrentarnos a los sesgos trans*fóbicos que atraviesan todos los contextos sociales en los que una persona trans* o cis tiene que moverse para poder llevar una vida vivible. 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125625 [ES]Me atrevería a decir que este libro es la obra más madura y sólida desde una perspectiva sociológica de José Luis Moreno Pestaña. Con esta obra diría que se ha acreditado en España como uno de los sociólogos más preclaros de esta nueva generación, en la que el rigor metodológico no bloquea, a diferencia de lo que sucede en muchos sociólogos demasiado obsesionados con el “método”, el conocimiento sustantivo, sino que está a su servicio. De hecho, su finalidad no es la sacralización fosilizada del método, de la técnica o del concepto, sino su uso para tratar de captar, siquiera en sombras, algo de la realidad social. Y como en la mejor tradición intelectual, para Moreno Pestaña esta captación de la realidad tiene, además, un objetivo que a mí me gustaría llamar “ético”, es decir, que busca crear conciencia crítica sobre las prácticas y discursos sociales. 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125624 [ES]Con la globalización se han producido grandes movimientos migratorios de los países pobres a los países ricos, protagonizados cada vez más por mujeres. Tanto es así que actualmente el 49% de los 214 millones de migrantes internacionales son mujeres según los datos de la Organización Internacional de las Migraciones (OIM, 2014). De hecho, el perfil tradicional del varón que emigra y que, o bien deja la familia atrás o la incorpora vía el reagrupamiento familiar, se ha transformado notablemente y es creciente el número de casos en los que se invierte la cuestión o incluso en los que las mujeres emigran solas. Las familias de origen, y hasta las economías de países enteros, se mantienen a flote en parte por las aportaciones de divisas de sus poblaciones emigrantes, incluidas las mujeres (Solé, 2001). 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125623 [ES]El estallido de la crisis financiera que tuvo lugar en el año 2007 ha puesto de manifiesto contradicciones difícilmente superables para el sistema capitalista. Sin embargo, si observamos más de cerca encontramos una crisis sistémica del capital que en realidad es previa a ese colapso financiero. Una crisis multidimensional que podemos denominar como “crisis de sustentabilidad de la vida”. El libro de Amaia Pérez-Orozco, Subversión feminista de la economía, recientemente editado por Traficantes de Sueños, sitúa precisamente la vida como problema ético político desde el que fundamentar la crítica al sistema capitalista heteropatriarcal. Reflexionar sobre qué es la crisis que ataca nuestras condiciones de vida y qué es una vida digna representa un buen punto de inicio desde el cual pensar colectivamente en un contexto histórico marcado por la inestabilidad política y la apertura de oportunidades para las perspectivas críticas. 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125622 [ES]El objetivo de esta nota de investigación es desarrollar una propuesta teórico-analítica para la migración del ‘triángulo norte’ de Centroamérica –Guatemala, Honduras y El Salvador– a México. Se pretenden explicar los cambios que sitúan a México como un nuevo destino, con unas características diferentes a etapas previas. Se parte de la concepción dinámica de los fenómenos migratorios y se propone un análisis procesual basado en la complementariedad teórica y empírica, prestando especial atención a las nuevas condiciones que dan forma a esta realidad migratoria. Se pretende atender a elementos y actores desde una perspectiva multinivel, basados en sus interrelaciones a nivel macro, meso y micro. 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125621 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125620 [ES]Algunos de los proyectos enmarcados dentro del denominado “urbanismo neoliberal” son ejemplos que podrían pasar desapercibidos, territorialmente hablando, de no ser por motivaciones económicas. Sin embargo, bajo el paraguas de la legalidad, en los últimos años hemos podido ver diferentes proyectos (o intentos de proyectos) que no solamente cumplían las características descritas en esta tipología de urbanismo, sino que además tenían una importante incidencia sobre el territorio circundante. La hipótesis de este trabajo es que los proyectos de macrocomplejos turísticos y/o de ocio no sólo cumplen las características fundamentales de un proyecto neoliberal, sino que además en los últimos años se han configurado como un importante referente en este conjunto. Para ello se analiza en primer lugar en qué consiste el modelo urbanístico neoliberal y cuáles son sus principales características. Seguidamente se abordan también algunos de los complejos de turismo y/o ocio más representativos. Finalmente, en torno al proyecto de Eurovegas como macrocomplejo que aspiraba a instalarse en Madrid, intentaremos ver representadas las cualidades de los proyectosneoliberales y cómo estas cualidades tenían su traducción clara en este proyecto. 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125619 [ES]La realidad problemática y en tensión constituye la materia prima de la crítica social; esto es, las contradicciones. David Harvey, autor de libros como La condición de la posmodernidad. Investigación sobre los orígenes del cambio cultural ([1989]1998) o Breve historia del neoliberalismo ([2005] 2007), hace de las contradicciones capitalistas su objeto de estudio principal en este último libro. Esquivando un estilo excesivamente farragoso, dedica gran parte de su interés a concretar un trabajo más divulgativo, recurriendo de forma habitual al uso de numerosos ejemplos. Recientemente editado en castellano por el Instituto de Altos Estudios Nacionales del Ecuador y Traficantes de Sueños, el texto se erige como una contribución importante del marxismo actual para cartografiar nuestro momento histórico. Desde su interpretación de El Capital de Marx ([1867] 2000), Harvey pretende generar un análisis del capitalismo en crisis que, encaminado a la acción política, pueda orientar a los movimientos sociales que aspiren a la transformación social. “Captar el sentido del movimiento es políticamente vital, porque la inestabilidad y el cambio ofrecen oportunidades políticas al mismo tiempo que plantean problemas críticos. Las ideas y estrategias políticas que tienen sentido en un lugar y momento determinados no lo tienen necesariamente en otros”. 2014-01-01T00:00:00Z