http://hdl.handle.net/10366/125509 2026-04-20T19:27:54Z http://hdl.handle.net/10366/125556 [ES]Este trabajo, ocho años después de aquél que incluía a Hamilton Naki, efectúa nuevas precisiones y consideraciones acerca de su vida, resultantes ambas de un artículo recientemente aparecido, que analiza críticamente su vida, niega como míticos determinados actos antes aceptados y destaca, también, sus logros en un contexto adverso. Además, el presente aporte agrega apreciaciones y detalles sobre el documental Hidden Heart que aborda su trayectoria ofreciendo facetas controversiales para la antedicha revisión crítica.; [EN]This paper, eight years after that including Hamilton Naki, carries out new preciseness and considerations about his life, both depending on a recently published article analyzing him critically by denying as myths determined acts previously accepted and simultaneously praising his achievements in an unfavorable context. Besides, some appraisals and details are added on Naki’s life documentary film Hidden Heart, taken into account in the abovementioned critic article for reinforcing some controversial features about it. 2014-10-20T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125555 [ES]En la década de 1950 se realizaron dos importantes contribuciones científicas. En primer lugar, se descubrió la estructura de los ácidos nucleicos y en segundo empezaron a apreciarse los efectos deletéreos de la radioactividad sobre los seres vivos. Fruto de ello, el cine reflejó los temores de la sociedad delante de las nuevas amenazas mediante la mezcla tradicional de cine de ciencia ficción con el de terror. En La humanidad en peligro (1954) la aparición de hormigas gigantes producidas por la radiación secundaria a los experimentos nucleares causa el terror de la población norteamericana. En Japón bajo el terror del monstruo (1954) el terror se traslada a Japón, aún bajo los efectos del horror causado por las bombas nucleares que cayeron sobre su territorio en la década anterior. Las películas son un buen ejemplo de cómo la sociedad empezaba a preocuparse por una situación que no ha dejado de causar inquietud desde entonces.; [EN]In the 1950s, two important discoveries were carried out. In the first place, the structure of nucleic acids was discovered and secondly, the deleterious effects of radioactivity in humans were characterized. As a consequence, films started to show the fears of the societies against the new threats by means of the traditional association of science fiction and terror plots. In Them! (1954) the appearance of giant ants as a consequence of nuclear experiments in the US causes the panic in the population. In Godzilla (1954), now the threat is generated by a gigantic creature that comes from the sea in Japan, as a sample of the aftermath of the nuclear bombing of the previous decade. Both films are good examples of how the society started to be worried by a menace which is still present in Western countries. 2014-02-10T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125554 [ES]Los cambios derivados del cuestionamiento del Estado del Bienestar, de posiciones ideológicas y del propio feminismo han abierto hoy un debate sobre oferta/demanda en salud reproductiva. Nuestro propósito consiste en el evaluar el valor etnográfico de los relatos de tres comadronas: Ramona Via, Jennifer Worth y Lisbeth Burger. La casuística presente en esas etnografías son hoy referencias importantes para algunos de los debates sobre el proceso de medicalización de la salud reproductiva y la reivindicación de la atención al parto domiciliar y sus reflexiones sobre la seguridad de la parturienta/bebe, las condiciones que deben cumplirse en el hogar, etc. Asimismo, el texto aborda los problemas que plantea una autoetnografía cuando se transporta a una (cinemato)grafía, como en el caso de Call the midwife. Esta trasformación exige un cambio en el perspectiva del “yo literario” a partir del trabajo de mediación realizado tanto por el guión como por la construcción narrativa visual. Desde este punto de vista, el contraste entre la mirada literaria inmediata, la diferida y finalmente la re‐construcción visual de las dimensiones etnográficas de un relato puede ofrecer una perspectiva para situar críticamente la serie de televisión y su potencialidad como material didáctico.; [EN]Actually, the changes resulting from the questioning of the Welfare State, ideological positions and feminism have launched a debate on supply/demand about Reproductive Health. Our purpose is to evaluate the value of ethnographic narrations of three midwives: Ramona Via, Jennifer Worth and Lisbeth Burger. The casuistry presents in these ethnographies are now important references for some of the debates about the medicalization’s process of Reproductive Health and the claim of delivery care home births and their reflections on the mother and the babies safety, the conditions that must be met at home, etc. The text also addresses the problems arising in an auto‐ethnography when transported to a (cinemato)graphic spelling, as in the case of Call the midwife. This transformation requires a change in the perspective of the "literary‐self" from mediation work done by both the script and the visual narrative construction. From this point of view, the contrast between the immediate literary perspective, deferred and finally the visual re‐construction of narrative’s ethnographic dimensions can provide perspective to critically situate the television series and its potential as a teaching material. 2014-09-25T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125553 [ES]Los avances de las Tecnologías de Reproducción Humana Asistida nos confrontan con nuevos escenarios y prácticas cuya interrogación resulta necesaria. A través de la narrativa cinematográfica, en el recorte del film Starbuck o su remake Delivery man (Ken Scott, Canadá, 2011; EEUU, 2013), podremos desplegar distintos ejes de análisis en relación a la Inseminación Artificial con Donante, en la cual se dirimen el derecho a la identidad y el derecho a la privacidad. La historia del protagonista del film narra dos sucesos que cambian el curso de su vida: su novia le desvela que ha quedado embarazada y que piensa tener al niño sin contar con su ayuda, y ese mismo día le comunican que le han interpuesto una demanda ya que David ha donado esperma hace alrededor de veinte años, y como resultado, han nacido 533 hijos, de los cuales 142 quieren averiguar su nombre para conocerlo. Lo inédito de esta situación nos lleva a analizarla desde tres vertientes, por el lado del derecho, desde la bioética, y desde la responsabilidad, con la mirada puesta en la subjetividad.; [EN]Advances in Reproductive Technologies confront us with new scenarios and practices where this interrogation seems to be necessary. Throughout the cinematic narrative presented in the film Starbuck or the remake Delivery man (Ken Scott, Canada, 2011, USA, 2013) we can analyze different perspectives related to Artificial Insemination with Donor, in dialogue with the right to identity and the right to privacy. The story of the main character of the film (David) tells two events that change the course of his life: first, his girlfriend reveals that she is pregnant and plans to have the child without his help, and that same day he was told that there’s a claim about David’s sperm donation, around twenty years ago. As a result of these donations, 533 children were born, of whom 142 want to know him, find out his name. This unusual situation leads us to analyze it from three perspectives: from the bioethical point of view, from the responsibility and subjectivity. 2014-06-02T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125552 [ES]En nuestro país son escasas y de muy reciente aparición las películas que tratan sobre la violencia de género desde una óptica de rechazo y denuncia. Probablemente la más representativa sea Te doy mis ojos. Su visionado pretende contribuir a concienciar y a hacer reflexionar al espectador sobre la gravedad de esta lacra en nuestra sociedad. No cabe duda de que para llevar a cabo este proyecto, sus responsables tuvieron que emprender una muy seria y rigurosa labor de investigación. En efecto, este film es un auténtico manual (o incluso tratado) sobre maltrato de género. En él se recoge prácticamente “todo” lo relacionado con este problema de salud: el círculo de la violencia, el plan de huída, las consultas sanitarias que no detectaron el problema, el sufrimiento de la víctima, su necesidad de apoyo y acompañamiento así como el contexto del maltratador.; [EN]In our country, the films about domestic violence in a perspective of rejection and calling for social awareness are scarce and very recent. Probably the most representative film is Te doy mis ojos. It expects to help raise sensibility and make the audience think about this serious problem in our society. No doubt that in order to carry out this project, the team had to undertake serious and rigorous research. Indeed, this film is a real manual (or at least attempts to) on gender violence. It has “everything” related to this health problem: the cycle of violence, escape plan, health diagnostics failed to detect the problem, the suffering of the victim, their need for support and guidance as well as the context of the perpetrator. 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125551 [ES]Raquel Cade (Angie Dickinson), una misionera, viaja al Congo Belga en 1939 para ayudar como enfermera al Dr. Bikel (Douglas Spencer) en el Hospital de la Misión de Dibela. Nada más llegar, el médico fallece de un ataque cardiaco y Raquel tiene que enfrentarse con las costumbres y creencias religiosas de los nativos. El coronel Henry Derode (Peter Finch), el jefe del destacamento del Ejército belga, le ofrece ayudarla a abandonar el lugar pero no acepta. Las cosas van mal, pero todo cambia cuando se ve obligada a intervenir a un niño de una apendicitis aguda, a partir de ese momento la tribu estará dividida. Su situación mejora al estrellarse un avión en las proximidades y atender al único superviviente, un médico llamado Paul Wilton (Roger Moore).; [EN]Raquel Cade (Angie Dickinson) is a missionary nurse who, in 1939, travels to Belgian Congo in order to help Dr. Bikel (Douglas Spencer) in Dibella’s Mission Hospital. Just after her arrival the doctor dies because of a heart attack, and Rachel has to confront the native’s habits and religious beliefs. Colonel Henry Derode (Peter Finch), the detachment commander of the Belgian army, offers her his help to abandon the place, but she does not accept it. Things seem to go wrong, but everything changes when she has to perform an appendicitis surgery on a child. As of that moment, the tribe is divided. Her situation improves when an airplane crashes near there and she assists the only survivor, a doctor called Paul Wilton (Roger Moore). 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125550 2014-12-19T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125549 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125548 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125547 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/125510 2014-12-01T00:00:00Z