http://hdl.handle.net/10366/131612 2026-04-26T00:10:11Z http://hdl.handle.net/10366/131695 The ways of struggle and resistance against the Franco regime presentan enormous variability and the motivations which activate them (political,social, cultural…) are characterized by their great heterogeneity. The educational area receives a special significance in Euskal Herria, from the perspective of the Basque culture and the Basque language, with all its derivations, included the national identity. In this sense, the central hypothesis of our contribution is that the emergence and later development of the movement of the ‘ikastolas’ of the sixties and seventies must be placed in a wide context of popular fight. This transcends the school area in order to penetrate and activate the whole Basque social fabric, where multiple reactive strategies and alternatives the educational pro-Franco model will spread out. For all this, we will have to provide a context for the phenomenon taking into account the social, economic, political and educational reality of the period. We will also count on the existing documentation in several Archives and the direct testimony of some of the main protagonists of the popular movement.; Los modos de lucha y resistencia frente al franquismo presentan una enorme variabilidad y las motivaciones que las activan (políticas, sociales, culturales…) se caracterizan por su gran heterogeneidad. El ámbito educativo cobra una especial significación en Euskal Herria, desde la perspectiva de la cultura vasca y el euskera, con todas sus derivaciones, incluida la identidad nacional. En ese sentido, la hipótesis central de nuestra aportación es que el surgimiento y posterior desarrollo del movimiento de ikastolas, de los años sesenta y setenta, hay que situarlo en un contexto amplio de lucha popular. Este trasciende el terreno puramente escolar para penetrar y activar todo el tejido social vasco, donde se desplegarán múltiples estrategias reactivas y alternativas al modelo educativo franquista. Para ello contextualizaremos el fenómeno en la realidad social, económica, política y educativa del periodo. También contaremos con la documentación existente en archivos y el testimonio directo de significados protagonistas del movimiento popular. 2015-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131694 Spanish women are due to pedagogical efforts that consumed a huge part of María de Maeztu’s life. In opposition to the profuse studies about her Spanish work, there is a general unconsciousness about her leading role in the Christian-feminine educational strategy that, during the first third of the 20th century, pursued the cultural flowering of Hispano-American women. By analyzing her essays and conferences about the subject, and by examining her correspondence with other remarkable participants, we recover the «inside nature» of a movement closely linked to its members fundamental beliefs.; Las mujeres españolas somos deudoras de la pionera labor pedagógica en la que María de Maeztu consumió gran parte de su vida. Frente a los numerosos estudios sobre su obra en España, se olvida con frecuencia su papel como adalid de una corriente educativa hispano-americanista cristiana femenina que, durante el primer tercio del siglo XX, persiguió el progreso cultural de la mujer a ambos lados del Atlántico. El análisis de sus ensayos y conferencias sobre esta temática, y de la correspondencia con otras partícipes del mismo, nos permite recuperar la íntima naturaleza de un movimiento estrechamente ligado a la idiosincrasia de unas mujeres que apostaron, hasta su último aliento, por tan compleja como admirable empresa. 2015-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131693 This work is focused on the study and analysis of nursery and primary school songs in Spain in the period from 1900 to 1936 and the education in music received by teachers through the music teaching methods at the ‘Normal Schools’, as teachers’ colleges were called. The musical and educational characteristics of these compositions, and how teachers were taught to use them in the classroom, are determined through methods of analysis and comparison. The conclusions reached provide a detailed understanding of classroom songs, their features and their learning difficulties, highlighting the importance of these minor works in primary education, as well as teachers’ poor musical knowledge regarding how to use them.; Este trabajo se centra en el estudio y análisis de canciones infantiles y escolares destinadas a la enseñanza primaria, en España, entre 1900 y 1936, y la formación recibida por los maestros a través de los métodos empleados en la enseñanza de la música en las Escuelas Normales. De forma analítica y comparativa se determinan las características de las composiciones, desde el punto de vista musical y didáctico, y la formación de los maestros para utilizarlas en la escuela. Se obtienen conclusiones que nos acercan al conocimiento detallado de una canción escolar, de sus características, de sus dificultades de aprendizaje, poniéndonos de manifiesto la importancia de estas pequeñas obras en la enseñanza primaria, así como la escasa preparación musical de los maestros para poder utilizarlas. 2015-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131692 The paper aims to articulate the political and administrative cadre who chairs the university system of science education in the city of Lyon, and the performance of the leading intellectuals actors involved in its construction: Thamin, Chabot, Bourjade. We analyze here the conditions of the continuing education of science education in Lyon after 1920, while it disappeared in most of French universities. Why science education, Lyon, it not affected by the disenchantment of the political project that, in times of reform Ferry, had chaired its institutionalization? The paths of these three professors, its roots in an explicit spiritualism, his interest in child psychology, the depoliticization of his views have led them to develop intellectual and institutional strategies to promote a favorable pedagogical culture capable of responding to both the university theoretical requirements, and worry anchored in professional fields.; El texto busca articular el cuadro político y administrativo que preside la instalación universitaria de la ciencia de la educación en la ciudad de Lyon y la actuación de los principales agentes intelectuales que participan en su construcción: Thamin, Chabot, Bourjade. Analizamos aquí las condiciones de la persistencia de la enseñanza de la ciencia de la educación en Lyon después de los años 1920, mientras desaparecía en la mayor parte de las universidades francesas. ¿Por qué la ciencia de la educación, en Lyon, no se ha visto afectada por el desencanto del proyecto político que, en tiempos de la reforma Ferry, había presidido su institucionalización? Las trayectorias de estos tres profesores, su arraigo en un espiritualismo explícito, su interés por la psicología del niño, la despolitización de sus concepciones les han llevado a desarrollar estrategias intelectuales e institucionales favorables a impulsar una cultura pedagógica capaz de responder a la vez a las exigencias teóricas universitarias y a preocuparse por anclarse en los terrenos profesionales.; La communication vise à articuler le cadre politique et administratif présidant à l’installation universitaire de la science de l’éducation dans la cité lyonnaise et l’action des principaux acteurs intellectuels participant à son édification : Thamin, Chabot, Bourjade. Elle analyse les conditions de la persistance d’un enseignement de science de l’éducation à Lyon après les années 1920, alors même que cet enseignement disparaît de la plupart des universités françaises. Pourquoi la science de l’éducation, à Lyon, n’a-t-elle pas été affectée par le désenchantement du projet politique qui, aux temps de la réforme Ferry, avait présidé à son institutionnalisation ? Les trajectoires de ces trois professeurs, leur ancrage dans un spiritualisme revendiqué, leur intérêt pour la psychologie de l’enfant, la dépolitisation de leurs conceptions les ont conduit à développer des stratégies intellectuelles et institutionnelles favorables à l’essor d’une culture pédagogique répondant à la fois aux exigences théoriques universitaires et au souci d’un ancrage dans les terrains professionnels. 2015-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131691 2015-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131690 2015-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131689 2015-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131688 2015-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131687 To describe some of the forces and effects that the current university has to go through becomes a blueprint of new maps. Landscape that shows discomfort as well as the uprising of political and economic rationalities. It matters to explain the vocation of future in an institution of superior education each time more enterprised and committed with the learning experience. Mutations, weirdness and overpositions give shape to the place of formation and practice in university life and autoregulation of management.; Describir algunas de las fuerzas y de los efectos que atraviesan la universidad actual supone el bosquejo de una nueva cartografía. Paisaje que muestra tanto un malestar como la emergencia de ciertas racionalidades políticas y económicas. Interesa explicar la vocación de futuro de una institución de educación superior cada vez más empresarizada y comprometida con el aprendizaje. Mutaciones, enrarecimientos y superposiciones conforman ahora el lugar de la formación y de las prácticas de autorregulación de la gestión y de la vida universitaria. 2015-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131686 This work is based on an analytical study of the teachers’ education from three fundamental and interdependent points of view: the institutional, the curricular and the legislative one. History is our main witness and present reality corroborates past and present experiences. Without falling into pessimism or defeatism, we try to reflect properly that teacher education is at the same time and, paradoxically, miseducation, and that both paradigms coexist today and have done so/coexisted in the past.; La base de este trabajo consiste en un estudio analítico, dentro de lo posible, de la formación del maestro-a desde tres elementos fundamentales e interdependientes cuales son el institucional, el curricular y el legislativo. La historia es nuestro principal testigo y la realidad actual corrobora vivencias pasadas y presentes. Sin caer en pesimismos ni derrotismos tratamos de dejar bien reflejada que la formación del maestro-a es a la vez, paradójicamente, deformación y que ambos paradigmas han convivido y conviven en la actualidad. 2015-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131685 In the early twentieth century the Spanish University offers an encouraging overview of the process of scientific and educational modernization, as they had intuited Giner de los Ríos and the Institución Libre de Enseñanza. It was the Desired University, as a counterpoint to an anachronistic model university which had inherited the nineteenth century. The article seeks to explain this process by analyzing speeches delivered in the so-called Science Festival.; En los inicios del siglo XX la Universidad española ofrece un panorama esperanzador sobre su proceso de modernización científica y docente, tal como lo habían intuido Giner de los Ríos y la Institución Libre de Enseñanza. Era la universidad deseada, como contrapunto a un modelo de universidad anacrónica que se había heredado del siglo XIX. El artículo busca explicar este proceso mediante el análisis de los discursos pronunciados en la llamada Fiesta de la Ciencia. 2015-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131684 This article reviews the role of Jewish tradition in the Central European (Mitteleuropa) culture of the 19th and early 20th centuries. After confirming the Hebraic contribution to western culture, it examines the significance of the University of Berlin (1810) with regard to the assimilation of the Jews, an ultimately flawed project that placed a great deal of importance on the role of the German language, which became a kind of lingua franca (a new koiné) to enable free circulation and social ascension in the Central European Empires (Second German Empire and Austro-Hungarian Empire). It is no coincidence that Wilhelm von Humboldt was a reputable philologist, hence the assimilation of the Jews involved, in addition to separation from the synagogue, mastery of the German language and familiarisation with an educational ideal (Bildung) derived from German neohumanism, the prime example of which was Berlin’s model of university for the fostering of the arts and sciences. However, the anti-Semitic mood that emerged in the late 19th century made it impossible to assimilate the Jews, who developed (with Hermann Cohen and Franz Rosenzweig at the forefront) not only a new manner of thinking (new, because it was a rift from German idealism), but also a new concept of higher education that, in accordance with Jewish principles, led to the inauguration, in Frankfurt in the autumn of 1920, of the Freie Jüdische Lehrhaus or Free Jewish House of Learning. Thus, a new pedagogic horizon emerged in higher education which, linked with elements of Judaism, emphasised the importance of the Hebrew language, Hebraic culture, the reading of texts (Torah, Talmud, Mystics) and their exegesis. Judaism thus created a new way of thinking and teaching, which led to a linguistic and hermeneutic turnaround that became evident in the years after the First World War (1914-1918), when an increasingly more severe crisis was faced by the Humboldtian model of education, based on the union between the gymnasium and the university, a pedagogical method that ultimately failed to satisfy the European Jews, who forged a pedagogic discourse (Religionspädagogik) that was associated with the Neo-Hebraic Renaissance. The topicality of the subject is supported, moreover, by the season of conferences that the Goethe Universität in Frankfurt organised in 2012 under the generic title of «Jüdisches Denken in Frankfurt: Das Freie Jüdische Lerhaus 1920-1938».; En este artículo se revisa el papel de la tradición judía en la cultura del centro de Europa (Mitteleuropa) en el siglo XIX y comienzos del XX. Después de constatar la contribución hebrea a la cultura occidental, se repara en lo que significó la Universidad de Berlín (1810) de cara a la asimilación de los judíos, un proceso que resultó fallido y que dio mucha importancia al papel de la lengua alemana, que se convirtió en una especie de lengua franca (una nueva koiné) que permitía circular libremente y ascender socialmente en los imperios centrales (Segundo Imperio germano e Imperio Austro-húngaro). No en balde, Wilhelm von Humboldt fue un reputado filólogo de modo que la asimilación de los judíos comportaba, además del distanciamiento respecto la sinagoga, el dominio de la lengua alemana y la familiarización con un ideal formativo (Bildung) derivado del neohumanismo alemán que encontró en el modelo universitario berlinés el máximo exponente para el cultivo de las letras y las ciencias. Sin embargo, las manifestaciones antisemitas surgidas a partir de fines del siglo XIX imposibilitaron la asimilación de los judíos que desarrollaron –con Hermann Cohen y Franz Rosenzweig a la cabeza– no sólo una nueva manera de pensar (novedosa porque supuso una ruptura con el idealismo alemán), sino también una nueva concepción de la enseñanza superior que, de acuerdo con los principios del judaísmo, se plasmó en la inauguración, en el otoño de 1920, en Fráncfort, del Freie Jüdische Lehrhaus o Institución Libre de Enseñanza Judía. Por tanto, se abría un nuevo horizonte pedagógico en la formación superior que, enlazando con los elementos del judaísmo, enfatizaba la importancia de la lengua hebrea, la cultura hebrea, la lectura de textos (Torá, Talmud, místicos) y su exégesis. De este modo, el judaísmo propició un nuevo estilo de pensar y de enseñar, preparando un giro lingüístico y hermenéutico que se hizo evidente en los años que siguieron a la Primera Guerra Mundial (1914-1918), cuando se agudizó la crisis del modelo educativo humboldtiano, basado en la conjunción del gimnasio y de la universidad, una vía pedagógica que no satisfizo, finalmente, a los judíos europeos que forjaron un discurso pedagógico (Religionspädagogik) ligado al renacimiento neohebraico. La actualidad del tema viene avalada, además, por el ciclo de conferencias que la Goethe Universität de Fráncfort organizó el año 2012 bajo el título genérico de «Jüdisches Denken in Frankfurt: Das Freie Jüdische Lerhaus 1920-1938». 2015-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131683 The influence of the Counter-Reformation is fundamental to deal the educational models of the late sixteenth century and Baroque. The religious education became the main focus of the primary schools. It is for that reason that materials for reading and writing include texts from doctrinal and devotional works. In the Baroque, because of his particular vision of life, are enriched with reflections on death and worldly vanity. This article aims to analyze the main calligraphy manuals of the period to find this moralizing purpose in exercises for students, tracking the sources and the pedagogical principle followed by their authors.; La influencia de la Contrarreforma es fundamental para entender los modelos educativos de finales del siglo xvi y del Barroco. La formación religiosa se convirtió en el principal objetivo de las escuelas de primeras letras, de ahí que los materiales para la lectura y escritura contaran con abundantes textos extraídos de obras doctrinales y devocionales. En el Barroco, por su particular visión de la vida, se enriquecen con reflexiones sobre la muerte y la vanidad mundana. El presente artículo pretende analizar los principales manuales de caligrafía de la época para constatar esta finalidad moralizante en los ejercicios de muestra para alumnos, rastreando las fuentes y el principio pedagógico que subyace en sus autores. 2015-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131682 Preaching, as the way of turning Scripture in useful teaching for the faithful, has a long history dating back to the v century ad. In the Spanish World this subject became very important in the Golden Ages, when Council of Trent, religious orders and particular authors worked together and compiled technical manuals for the educational system. These were a faithful reflection of the preaching situation. The analysis of the text books about preaching written in the xviith century by the Carmelite Juan de Jesús M.ª and Agustín de Jesús M.ª lets us demonstrate that idea, and it makes known to those friars and their preaching works, both unknown nowadays.; La predicación, entendida como la manera de convertir las Sagradas Escrituras en enseñanza de aplicación práctica para los fieles, cuenta con una larga historia que se remonta al siglo V d. C. En territorio hispánico esta disciplina vive uno de sus momentos álgidos en los Siglos de Oro, cuando el Concilio de Trento, la idiosincrasia de las órdenes religiosas y las ideas personales de los autores se combinan en la creación de unos manuales que se integran en el ámbito de la enseñanza y que en conjunto son un fiel reflejo del complejo panorama predicativo de la época. El análisis de los trabajos conciniatorios de Juan de Jesús M.ª y de Agustín de Jesús M.ª, carmelitas ambos y situados los dos cronológicamente en el siglo XVII, permiten corroborar esta realidad, a la par que dan luz sobre dos personajes singulares en su momento y sobre su obra predicativa, casi desconocida hoy día. 2015-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131681 In Mérida remains a nice funerary stela dedicated to a young girl. For many years the interpretation was that it means a dedication of a teacher to her disciple and therefore a unique example of women teaching in Hispania was imposed. Although this view is still ruled today remains in various studies that false belief. The reality is that there is no evidence that women, except of certain situations associated with the formation of the slaves, developed an educational activity in Rome. This circumstance remained with the triumph of Christianity. Hispania was no exception in the Roman world.; En Mérida se conserva una bella estela funeraria dedicada a una joven. Durante largos años se impuso la interpretación de que se trataba de la dedicatoria de una maestra a su discípula y, por tanto, de un ejemplo único y revelador de la docencia femenina en Hispania. Aunque tal punto de vista está hoy descartado todavía se viene filtrando en algunos estudios, de forma más o menos explícita, esta falsa creencia. La realidad es que no existen pruebas de que las mujeres, llevado del caso de algunas situaciones asociadas con la formación de los esclavos, desarrollaran una actividad docente en el ámbito educativo romano. Una circunstancia que se perpetuó con el triunfo del cristianismo. Hispania no fue una excepción en el mundo romano. 2015-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131680 In this paper some approaches to the issue of university transformation are presented, from the link between university and de-colonizer thought, assuming this thought as a substantial dimension to addressing this issue. The aim is thus to answer the following questions: What characterized the colonization of the university and the thought? What does it means decolonizing the thought and the university? bearing in mind that the «colonial way of looking» continues through the Venezuelan university and, therefore, that such questions have to do with the crisis of rationality and legitimacy impacting the university. Questions that impels us to pose the challenge of how to think from the South.; En este escrito se exponen algunas aproximaciones a la cuestión de la transformación universitaria, desde el vínculo entre universidad y pensamiento decolonizador, asumiendo este vínculo como una dimensión sustancial al abordaje de tal cuestión. Se busca, así, dar respuesta a las siguientes interrogantes: ¿Qué caracteriza la colonización de la universidad y del pensamiento? ¿Qué significa decolonizar el pensamiento y la universidad?, teniendo presente que la «mirada colonial» sigue atravesando la universidad venezolana y, en consecuencia, que preguntas de este tipo tienen que ver con la crisis de racionalidad y de legitimidad que impacta a la universidad y que nos impele a plantear el reto de cómo pensar desde el Sur. 2015-06-01T00:00:00Z