http://hdl.handle.net/10366/143038 2026-04-21T15:13:52Z http://hdl.handle.net/10366/71822 1997-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71821 1997-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71819 1997-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71817 [ES] Está extendiéndose la idea de que las narraciones autobiográficas constituyen un marco básico para comprender nuestro mundo, nuestra experiencia y, finalmente, a nosotros mismos. Por eso, algunos autores proponen situar la redacción de autobiografías por parte de los profesores y alumnos en el núcleo conceptual de las escuelas. Las narraciones autobiográficas podrían proporcionar así un principio para comprender el significado de nuestra vida diaria. Esos significados nos sirven para imaginarnos a nosotros mismos en las personas que llegamos a ser. Tras revisar estos argumentos, este artículo discute, desde una perspectiva pedagógica, las consecuencias positivas y negativas de los diferentes modos de desarrollar la práctica de la autobiografía en la educación.; [EN] It has been pointed out that autobiographical narratives are a primary framework to understand our world, our experience and, finally, ourselves. So, many authors propose to place the autobiographical narratives of teachers and students at the conceptual core of the schools. Autobiographical narratives might provide a principie to understand the meaningfulness of our everyday life. They are means we use to imagine ourselves into the persons we become. After reviewing such arguments, this paper discuss the positive and negative consequences of the different ways to develop the practice of autobiography in education from a pedagogical view. 1997-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71814 [ES] Aparte de la introducción en materia de la implicación de los valores en educación, el autor plantea «ideología» como tema inherente a la Teoría de la Educación. Plantea las líneas de interpretación en sí misma y relaciona este concepto con el modo de contemplarlo las principales doctrinas pedagógicas. Después de asumir la ideología desde la concepción autónoma de la pedagogía, plantea prescripciones para la práctica (curriculum, plan de centro, etc.). El último apartado se refiere a unas noventa referencias bibliográficas.; [EN] The author explains the implication of valúes in educational processes. So, he inserts the construct «ideology». At once, he describes this notion concerning principáis interpretations and he chooses in correspondance with the authonomous Pedagogy. After it, the article offers the place and sense of value/ideology into same relevants Theories (doctrine teaching) of Education. Afterwards, it proposes prescriptions to the practice (curriculum, plan of action in the centre,...). Finally express references of the blibliography. 1997-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71812 [ES] La educación moral del hombre constituye, en Aranguren, una pieza indispensable en la formación integral de su personalidad. Una educación moral, cívica y política. En este artículo nos ocupamos de la primera dimensión: el hombre como responsabilidad personal.; [EN] The moral education of man is for Aranguren a very important aspect in the integral formation of man's personality. A moral, civic and political education. In this article we study the first dimensión: man as a personal responsibility. 1997-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71810 [ES] En este trabajo ofrecemos una perspectiva derivada de lo que está sucediendo en dos países, los Estados Unidos de Norteamérica y España, en la Unión Europea, cuyos sistemas educativos, cada uno en función de sus características y problemas específicos, intentan dar respuesta a las grandes cuestiones planteadas. Pensamos que en las sociedades cuyas poblaciones están experienciando cambios dramáticos en sus formas de vida, la formación de profesores se ha convertido en un auténtico desafío. Este desafío se hace especialmente evidente en las sociedades occidentales teniendo en cuenta que la diversidad cultural, étnica, racial y lingüística de los alumnos se encuentra alejada tanto del origen como de las experiencias de quienes les enseñan. Esta contribución está animada por un espíritu de confrontación dialógica y autoanálisis crítico, desde nuestras respectivas concepciones, a fin de explorar las consistencias e implicaciones comunes que deben servir para una definitiva integración de las perspectivas multi/intercultural en la formación de los profesionales de la educación, con las oportunas consecuencias en la dinámica de reforma en ambos sistemas educativos. Tratamos de describir las condiciones que han llevado en los Estados Unidos y en España a desarrollar un foco de educación multi/intercultural como marco filosófico que suponga una transformación en los programas de formación del profesorado. Sugerimos ideas que pueden favorecer una formación más eficaz de los profesores en clave multi/intercultural. Terminamos llamando la atención sobre los principales desafíos que conviene tener presentes a la hora de avanzar perspectivas multi/interculturales en el complejo ámbito de la formación docente.; [EN] The challenge of teacher preparation is a particularly urgent one in Western societies where the cultural, ethnic, racial, and linguistic diversity of the student body is growing at the same time that the diversity of teaching staff is diminishing. In addition, most teachers from the majority cultures in these societies have had few experiences with people different from themselves. In this article we present our perspectives concerning the current state of intercultural/multicultural teacher education in the United States and Spain. Our collaboration is motivated by a sense of dialogic confrontation and critical self-analysis. Given our respective wiewpoints and experiences, it is our intention in this article to explore commonalities and implications of multicultural/intercultural teacher preparation, with a view toward an integration of these perspectives in the educational reform movements currently taking place in many societies, including our own. We attempt to describe the condition in both the United States and Spain that have led to the development of multicultural/intercultural education as a philosphical framework that demands a transformation in the preparation of teachers. We suggest some fundamental concepts that can help promote teacher education that is centered in equiality and social justice, and we cióse by calling attention to some of the principal challenges of developing multicultural perspectives in the preparation of educators. 1997-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71808 [ES] El presente trabajo defiende la necesidad de una educación intercultural en el ámbito escolar. La existencia de la «aldea global» ha hecho que hoy ninguna cultura pueda considerarse como una entidad herméticamente cerrada. Se aboga por una transformación profunda de la escuela en sus estructuras y prácticas de enseñanza que favorezca el diálogo y la colaboración entre individuos y grupos culturalmente diferentes. Se destaca la necesidad de una competencia pedagógica del profesorado, en especial en aspectos hasta ahora no suficientemente considerados: el desarrollo de la autoestima, empatia y habilidades de comunicación en los educandos.; [EN] The present paper suggests the need for intercultural education in schools. The notion of «global village» has meant that no culture can be regarded as a hermtically sealed entity. We advócate a profound transformation of school structures and practices that favour dialogue and collaboration among culturally differentiated individuáis and groups. In this respect it is necessary to emphasize the training of teachers in aspects which have been previously neglected, i.e., students' development of self-esteem, empathy and communication skills. 1997-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71806 [ES] Resulta habitual encontrar estudios sobre la cultura y las relaciones entre culturas en los que se toma como punto de partida una interpretación de la misma en cuanto resultado de la acción humana, producto o patrimonio de un pueblo. A partir de ahí el análisis deriva hacia el diseño y la implementación de cuantas acciones sean susceptibles de fomentar y mejorar el desarrollo cultural de los pueblos y la dinámica relacional entre las culturas. Sin perjuicio de esta interpretación objetiva y predominante de la cultura, los autores proponen y desarrollan un enfoque diferente centrado más bien en lo que consideran como elementos y mecanismos fundamentales y básicos del suceso y del proceso cultural en el hombre. Esta perspectiva, que atiende más bien al sujeto que al producto de su acción, les lleva a proponer lo que denominan «capacidad de lectura de la mente» como característica originaria del proceso cultural humano, después de realizar un largo recorrido por algunos aspectos, unos biológicos y otros etológicos, sin los cuales el acontecimiento cultural hubiera sido imposible aunque resulten insuficientes. Los autores entienden que este enfoque no sólo resulta congruente sino también justificativo de algunas líneas de investigación que en educación están hoy intentando abrirse paso.; [EN] Quite frequently we find studies on culture and on relations among cultures in which the point of departure is an interpretation of culture as a result of human this point, analysis is directed towards the design and the implementation of those actions capable of encouraging and improving the cultural development of peoples and the dynamics of relations among cultures. Independently of this objective and predominant interpretation of culture, the authors propose and develop a different approach, mainly focused on those elements and mechanisms which they consider a essential in the cultural event and process in mankind. Having first carried out an extensive study of certain aspects, some biological and some ethological (which, although in themselves insufficient, were essential for the cultural even to take place), the authors concéntrate more on the subject than on the product of his action and, accordingly, they propose what they cali 'ability reading mind' as an original characteristic of the human cultural process. The authors believe that this aapproach is not only congruente but also justifies some recent lines of research. 1997-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71804 [ES] La influencia de las nuevas tecnologías en la educación nos obliga a una redefinición conceptual de la misma. Tras analizar los efectos de la virtualidad en el campo de la educación, de la escuela y de los sujetos, se concibe la Teoría de la Educación como una tecnología cognitiva de carácter no trivial. Sólo así se plantea una educación para la innovación del conocimiento capaz de contemplar la creatividad y con ella las atribuciones propias del pensamiento sistémico. Además se confirman estas tesis con las últimas investigaciones de la neurociencia referidas al hemisferio cerebral derecho.; [EN] The influence of new technology on education brings with it the necessity of a conceptual redefinition of the term. After analyzing the effects of virtuality in the field of education, in the school, and on the individuáis, we can conceive the Theory of Education as a cognitive technology of no trivial character. Only in this way can we design an education for the innovation of knowledge acquisition capable of contemplating creativity and along with in the attributions characteristic of systemic thought. Furthermore, these theses are being confirmed by the latest findings in neuroscience referring to the right hemisphere of the brain. 1997-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71802 1997-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71800 1997-11-13T00:00:00Z