http://hdl.handle.net/10366/143060 2026-04-21T20:48:38Z http://hdl.handle.net/10366/131217 2014-07-16T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131216 2014-07-16T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131215 2014-07-16T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131214 2014-07-16T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131213 2014-07-16T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131212 2014-07-16T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131211 2014-07-16T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131210 2014-07-16T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131209 Este trabajo analiza la obra Amor y pedagogía, de Unamuno, desde un punto de vista filosófico y educativo. La reflexión de Unamuno sobre los aspectos emocionales del individuo ofrece elementos útiles para su aplicación en contextos de educación formal.; This paper analyzes Unamuno’s book Amor y pedagogía from a philosophical and educational approach. Unamuno’s reflection on the emotional features of the individual provides useful elements to be applied in formal education contexts.; Ce dossier analyse le roman Amor y pedagogía, d’Unamuno, d’un point de vue philosophique et éducatif. La pensée d’Unamuno sur les aspects affectifs de la personne donne des éléments utiles pour leur application dans l’éducation formelle. 2014-07-16T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131208 Este artículo desarrolla una perspectiva sobre la interconectividad entre educación y corporalidad con la cual es posible analizar prácticas escolares concretas en una manera hasta ahora no explorada. Después de proveer una breve explicación acerca de por qué el cuerpo es una cuestión importante en la investigación educativa, este artículo explora más detenidamente una escuela de pensamiento que se remonta al trabajo de Merleau-Ponty, la misma que ha monopolizado la forma en la cual nos inclinamos a pensar la relación entre corporalidad y educación. Se sostiene que, al fin y al cabo, dicha perspectiva no hace justicia a la importancia del cuerpo, porque reduce el cuerpo a un mero instrumento y porque el cuerpo siempre aparece como una fuente de significado. De ahí que se corre el riesgo de no prestar atención a dimensiones de la vida corporal potencialmente relevantes, aquellas que resisten la intencionalidad humana así como también cualquier intento de convertir el cuerpo en una cuestión funcional/operativa. Con el fin de desarrollar un enfoque alternativo que toma en serio y trata el cuerpo como un ente no expresivo y no funcional, este artículo recurre a las ideas acerca de los gestos y la potencialidad de movimiento formuladas por Agamben. Los gestos se refieren a un repertorio de acciones y experiencias corporales que dejan ver de una manera inmediata qué significa que seamos «criaturas de posibilidad». Desarrollando esta idea, este artículo se centra en acontecimientos y prácticas específicas en el quehacer educativo, durante las cuales coincidimos literalmente con nuestros cuerpos no expresivos/funcionales, y durante las cuales emerge una fuerte experiencia de potencialidad. De esta manera se puede sostener que ciertas prácticas corporales son en y por sí mismas educacionalmente relevantes.; In this article I develop a perspective on the interconnectedness of education and corporeality that allows to analyze concrete school practices in a way that has not been explored so far. After briefly explaining why the body is an important issue for educational research, I explore more extensively a school of thought, which goes back to the work of Merleau-Ponty and which has monopolized the way in which we are inclined to think about corporeality and education. I argue that, in the end, this particular perspective doesn’t take the body seriously. This is because the body is reduced to an instrument, and because the body always appears as a source of meaning. Therefore we run the risk to pay no attention to potentially relevant dimensions of corporeal life that resists human intentionality and any attempt to render the body functional. In order to develop an alternative approach that takes seriously the non-expressive and non-functional body, I turn to the ideas Agamben has formulated in connection with gestures and the potentiality of movement. Gestures concern a repertoire of bodily action/experience that shows in an immediate way what it means that we are creatures of possibility. Elaborating this idea, I concentrate on specific occurrences and practices in the world of education during which we literally coincide with our non-expressive and non-functional bodies, and during which a strong experience of potentiality is granted. In this way it may be argued that certain bodily practices are in and of themselves educationally relevant.; Dans cet article je développe un point de vue sur l’interdépendance de l’éducation et de la corporéité qui permet d’analyser des pratiques scolaires d’une manière qui n’a pas été explorée jusqu’ici. Après avoir expliqué brièvement pourquoi le corps est un sujet important pour la recherche en éducation, j’explore plus en détail une école de pensée, qui remonte à l’œuvre de Merleau-Ponty et qui a monopolisé la manière dont nous sommes enclins à concevoir le rôle de la corporéité dans l’éducation. Je soutiens que, à la fin, ce point de vue particulier ne prend pas le corps au sérieux. C’est parce que le corps est réduit à un instrument et parce que le corps apparaît toujours comme une source de sens. Par conséquent, nous courons le risque de ne prêter aucune attention aux dimensions potentiellement pertinents de la vie corporelle qui résistent à l’intentionnalité humaine et à toute tentative de rendre le corps fonctionnel. Afin de développer une approche alternative qui prend au sérieux l’organisme non-expressive et non-fonctionnelle, je me tourne vers certaines idées qu’Agamben a formulées au sujet de «gestes» et de la potentialité de mouvement. Les gestes concernent un répertoire d’action et d’expérience qui montre de façon immédiate ce que veut dire que nous sommes des êtres de possibilité. Développant cette idée, je me concentre sur les événements et les pratiques spécifiques dans le monde de l’éducation au cours desquelles nous coïncident littéralement avec nos corps non-expressives et non-fonctionnelles, et au cours desquelles une forte expérience de potentialité est accordée. De cette façon, je soutiens que certaines pratiques corporelles ont en elles-mêmes une signification intrinsèquement pédagogique. 2014-07-16T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131207 2014-07-10T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131206 2014-07-10T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131205 2014-07-16T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131204 2014-07-16T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131203 2014-07-16T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131202 Modernamente, han surgido diversas elaboraciones teóricas en torno al concepto de «artefacto», desde diversas áreas y paradigmas de las ciencias sociales y las humanidades. Sin pretender agotar la revisión teórica multidisciplinar, el artículo describe algunos ejes de las discusiones conceptuales y criterios para posibles intervenciones didácticas dentro de las prácticas educativas. El concepto de «cultura letrada» ha sido puesto en valor por Roger Chartier y otros autores. La noción de «artefacto cultural» ha sido objeto de debate por autores como Holland y Cole. En este artículo se proponen varias aplicaciones de los citados conceptos a la realidad educativa, teniendo en cuenta los cambios sociales y tecnológicos, con particular énfasis en el enfoque artifactual de la literacidad de Pahl y Rowsell.; In modern times, various theoretical elaborations around the concept of «artifact», arose from different areas and paradigms in the social sciences and humanities. Without attempting to exhaust the multidisciplinary theoretical review, the article describes some axes of conceptual arguments and criteria for possible didactic interventions in educational practices. The concept of «literate culture» has been put in value by Roger Chartier and other authors. The notion of «cultural artifact» has been discussed by authors such as Holland and Cole. This article suggests several applications of these concepts to the educational reality, taking into account the social and technological changes, with particular emphasis on the artifactual approach of literacy by Pahl and Rowsell.; Dans les temps modernes, des élaborations théoriques diverses autour du concept de «artefact», sont nées de différents domaines et de paradigmes dans les sciences sociales et humaines. Sans chercher à épuiser l’examen théorique multidisciplinaire, l’article décrit certains axes des arguments conceptuels et des critères pour les possibilités d’interventions didactiques dans les pratiques éducatives. La notion de «culture écrite» a été mise en valeur par Roger Chartier et d’autres auteurs. La notion de «artifact culturel» a été examinée par des auteurs tels que Holland et Cole. Cet article suggère plusieurs applications de ces concepts à la réalité éducative, en prenant en compte les changements sociaux et technologiques, l’accent étant mis sur l’alphabétisation des approche artéfactuelle Pahl et Rowsell. 2014-07-16T00:00:00Z