http://hdl.handle.net/10366/152685 2026-05-01T06:18:18Z http://hdl.handle.net/10366/170999 [ES] Este artículo ofrece un estudio interdisciplinar de un fragmento manuscrito poco conocido conservado en la Biblioteca Antigua del monasterio de San Millán, bajo la signatura de Infiernillo, marco 300. Este fragmento de seis folios sólo había merecido dos pequeñas noticias de Juan B. Olarte, que lo fechó entre finales del s. XIII y comienzos del XIV y describió sucintamente sus contenidos, relacionados con santos vinculados al propio monasterio de San Millán: la Vita s. Aemiliani (BHL 100) de Braulio de Zaragoza (transmitida parcialmente), y otras piezas en recuerdo de santa Potamia, santa Oria y san Félix de Bilibio. El interés del fragmento aconsejaba, en primer lugar, un minucioso estudio paleográfico-codicológico. Éste ha permitido retrasar en un siglo la datación inicial propuesta por Olarte y fechar, con toda verosimilitud, los folios conservados entre finales del XIV y comienzos del XV. Por otro lado, de las cuatro piezas transmitidas en este fragmento, tres permanecían inéditas: unas Lectiones s. Auriae, unas Lectiones s. Potamiae y unas Lectiones de confessoribus. Así, en la segunda parte de este trabajo se analizan los contenidos del fragmento desde una perspectiva filológica: son descritos con detalle, se identifican sus fuentes, se propone una datación aproximada y se ofrece la editio princeps de las Lectiones s. Auriae y las Lectiones s. Potamiae. 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/169522 [ES] En este trabajo, se examinan las conflictivas relaciones establecidas entre aquellos concejos que poseían el control sobre sus parroquias y los intereses de otras instituciones eclesiásticas que pretendían controlarlas. A través del análisis de tres casos que pueden rastrearse documentalmente en los siglos XI al XIII, Villacete, Sotovellanos y Cordovilla, se profundiza en las causas de las tensiones con los monasterios de Sahagún, Oña y Santa María de Aguilar respectivamente. Se pone de relieve la existencia de fuertes resistencias a que los concejos perdiesen el control sobre sus iglesias parroquiales, ya que constituían una parte fundamental de sus identidades, lo que provocó incluso levantamientos y actos violentos contra los monasterios y sus agentes. Por otro lado, se pone de manifiesto el papel que desempeñaron otros señores que pretendían limitar la acción de esos monasterios porque suponía una disminución de su propia capacidad de actuación. Finalmente se señala la necesidad de entender estos procesos en clave de negociación para crear nuevos equilibrios dentro del marco de los procesos de formación de las parroquias. 2026-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/168654 [ES] En este trabajo se analiza la diferenciación social dentro de las aldeas leonesas del siglo X. Para ello, se analizan tres dosieres documentales referidos a otras tantas localidades: Marialba de la Ribera, Villa de Bera y Cañones. El estudio de la propiedad y de las relaciones que se establecen dentro de las localidades y con ciertos actores supralocales (reyes y monasterios) permite definir una serie de dinámicas que potenciaron la diferenciación interna, a partir de una realidad en la que ya se encontraba presente. La vinculación con poderes externos posibilitó el incremento del estatus de una serie de individuos, reforzando su papel dentro de las sociedades locales, al tiempo que se observan algunos rasgos de acción colectiva. Se concluye que las dinámicas generadas por la implantación de una nueva autoridad política reforzaron algunas dinámicas de diferenciación interna, que no deben entenderse desde el paradigma de la feudalización. 2020-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/168651 [ES] Este estudio pretende analizar, a través de la comparación de dos regiones como León y Portugal (centro y periferia del reino de León, respectivamente), los mecanismos a través de los cuales se hacía presente el poder regio en las sociedades locales altomedievales de la Península Ibérica. Para ello, se analizan los elementos que componían el patrimonio regio usando la documentación escrita conservada. 2024-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/168650 [ES] Este trabajo analiza las relaciones entre el poder central del regnum gothorum y las sociedades locales en la Hispania visigoda, cuestionando la imagen tradicional de un reino homogéneo derivada de las fuentes legislativas y conciliares. A partir del uso combinado de evidencias arqueológicas, hagiográficas y documentales no normativas —como las pizarras visigodas— se propone una lectura basada en la diversidad regional y en la negociación constante entre autoridad regia y elites locales. El estudio se articula en torno a tres ámbitos territoriales: el valle medio del Tajo, el Bierzo y el suroeste de la meseta del Duero, que muestran distintos grados de penetración del poder monárquico. Los resultados evidencian que la capacidad de intervención directa de la monarquía fue limitada y variable, más intensa en los espacios próximos a la sedes regia y mucho más mediatizada en regiones periféricas, donde persistieron entramados de poder locales autónomos. Esta perspectiva permite comprender mejor la complejidad política del reino visigodo y su fragilidad estructural. 2020-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/168648 [ES] Se presenta el hallazgo de fragmentos de pizarras numerales procedentes del sitio de El Castillón (Santa Eulalia de Tábara, Zamora). El lugar es un asentamiento rural fortificado con una ocupación de los siglos V-VI, sobre el que se construyó una iglesia en los siglos IX-X. Las pizarras proceden de la intervención en la iglesia, aunque posiblemente deban relacionarse con la ocupación posromana. En el artículo, se estudian esas pizarras numerales y se analizan como materiales de desecho de una posible oficina contable, señalando además cómo las estrategias de gestión de los residuos y el impacto de ocupaciones posteriores han podido ser determinantes en los procesos de conservación de este material. Se considera además que estaríamos ante los restos de un sistema matemático de uso extendido 2020-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/168647 [ES] Este artículo se centra en el análisis de los mecanismos de creación y reclamación de áreas de uso colectivo en la Edad Media, a través del caso de los devasos de Ciudad Rodrigo. Se trata de un conjunto de espacios destinados preferentemente al pasto del ganado y a la recolección de leña, a los que tenían acceso los habitantes de la villa de Ciudad Rodrigo y los vecinos de las aldeas adyacentes (comarcanos). El uso combinado del registro arqueológico y de las fuentes escritas, aplicado a los siglos XI al XV, ha permitido observar los medios de reclamación de los derechos comunales sobre esos espacios. Se plantea la hipótesis de que se utilizaran inicialmente estrategias de sacralización mediante enterramientos que vinculaban el territorio a los antepasados que más tarde se construyeran para ese fin edificaciones con funciones religiosas, pequeñas iglesias que no fueron parroquias. Esta utilización de lo sagrado coexistió con la progresiva identificación de los devasos como propiedades concejiles como consecuencia de la afirmación del poder del concejo de Ciudad Rodrigo. 2021-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/168646 [ES] El presente estudio es una reflexión, a partir de los datos obtenidos de una revisión sistemática de la información escrita sobre los comunales en la Meseta del Duero, sobre el papel que desempeñaron los espacios de uso colectivo en las comunidades locales. Se analiza así cómo la pertenencia a la comunidad y el acceso a los comunales generaban dinámicas de identidad local, sustentadas en la acción colectiva. De igual forma, se plantea cómo el control de la gestión de los comunales pudo ser una vía para la formación y consolidación de diferencias internas, además de crear vínculos con poderes externos. Finalmente se señala la construcción de una "economía moral" en torno a los comunales que reforzaba la cohesión de las comunidades, aunque no eliminaba la diferenciación social. 2022-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/168644 [ES] Las distintas autoridades centrales (reyes y condes) disfrutaron del control de numerosos espacios de uso comunal en la Meseta del Duero entre los siglos IX y XII. Este trabajo parte de la idea de que se trataba de un control superior, alejado de la gestión directa, fruto de la afirmación de la autoridad política a partir del siglo IX. Se examina el papel de las sernas, de los mancomunales o montes del rey y de los "rengalengos". Se señala una estrecha conexión entre la presencia de estos comunales regios/condales y la articulación de territorios supralocales, que habrían sido las unidades políticas en el periodo altomedieval. Finalmente, se hace hincapié en los procesos de cesión de esos bienes, especialmente en los siglos XI-XII, señalando además cómo los reyes preservaron una mayor número de esos bienes en Castilla. 2022-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/168640 [ES] A partir de las informaciones obtenidas mediante la elaboración de una amplia base de datos con las referencias a comunales en la Meseta del Duero entre los siglos IX a XII, se ha podido detectar la existencia de un conjunto de iglesias que estaban en manos de las comunidades locales y de sus concejos. Su presencia en las fuentes escritas coincide con los procesos de "parroquialización". El trabajo analiza la construcción de identidades en torno a estas iglesias, así como los complejos procesos de negociación y conflicto que permitieron su conversión en parroquias, conservando los concejos importantes elementos de control, como la elección del clérigo y la tercia de fábrica. De igual forma, se comprueba la ambigüedad de la situación de esas iglesias, que en muchos casos estaban realmente bajo el control directo de notables locales. 2022-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/168622 [ES] Este capítulo plantea los principales debates acerca de los comunales en el debate actual, centrándose en la Europa medieval. Asímismo, supone un acercamiento cuantitativo a los rasgos y evolución de los comunales en la Meseta del Duero entre los siglos IX al XII, a partir de las informaciones obtenidas en una base de datos que ha recogido todas la evidencias en el registro escrito de esos comunales. 2022-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/168621 [ES] Los comunales fueron uno de los pilares fundamentales de las comunidades medievales, pero ¿en qué consistían?, ¿cómo funcionaban?, ¿quiénes los gestionaban? Este libro, fruto de una investigación colectiva en el marco de un proyecto de investigación, pretende responder a esos y otros interrogantes a partir del análisis de la Meseta del Duero en los siglos ix al xii. Los trabajos reunidos en este volumen se preguntan sobre la evolución de esos comunales, analizan algunos de ellos, como las sernas o las iglesias comunitarias, y estudian su relación con los territorios, con el poder regio y con la formación de las identidades locales, además de hacer una comparación con la Galicia del mismo periodo. 2022-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/168620 [EN] This article examines the role played by the control of common lands (commons) in the configuration of power in the northern Iberian Peninsula during the early Middle Ages. Although there were marked differences between them, the kings of León and the counts of Castile consolidated their power over local society by guaranteeing the defence and correct management of commons. Their example provides the basis for this study, which investigates whether these higher levels of commons protection and management could have been a way of building and consolidating power (whether as lords, royalty, counts, or in urban areas) during the Middle Ages. 2020-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/168619 [ES] Este artículo analiza los procesos de formación de las «iglesias locales» y los cambios que produjo en las sociedades locales del norte de la Península Ibérica durante la Alta Edad Media. Después de definir el concepto de «iglesia local», se analizan algunos casos de iglesias de los siglos VI-VIII y se observa que no responden a ese modelo. En cambio, fueron la expresión de élites y aristocracias supralocales y se emplazaban fuera de los asentamientos. En cambio, entre los siglos VIII y IX se habría producido la eclosión de las «iglesias locales», como se puede comprobar mediante el análisis arqueológico de algunos ejemplos. La transformación de antiguos espacios funerarios fue una vía privilegiada para la construcción de esas «iglesias locales», aunque no fue la única. La documentación escrita del siglo X muestra cómo estas iglesias se convirtieron como espacios sociales que servían para generar diferencias sociales internas y para crear nuevas identidades. Las iglesias funcionaron así como ejes de una «polarización» material y social de las sociedades locales. 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/168618 [ES] Las consagraciones de iglesias fueron uno de los más importantes rituales eclesiásticos. Mediante ese acto, el edificio se transformaba en términos litúrgicos, pero también servía para la afirmación del poder episcopal sobre el territorio. Las políticas reformistas del siglo XI impulsaron la expansión de las consagraciones. Sin embargo, la consolidación del poder episcopal no agota los significados de estas consagraciones. Los actores locales se vieron envueltos en procesos de negociación que les reposicionaron en el nuevo marco, del que las consagraciones eran la manifestación más espectacular y elocuente. El artículo se centra en analizar cómo las consagraciones ritualizaron acuerdos y reposicionamientos de esos actores locales antes y durante el desarrollo de las políticas reformistas, usando como caso de estudio el norte de la península ibérica entre los siglos X y XII. Esos procesos deben entenderse como parte de las micropolíticas de las sociedades locales y no como una imposición externa en la que grupos e individuos fueron agentes pasivos. 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/168617 [ES] Los documentos escritos de los siglos X-XII en León muestran en numerosas ocasiones la acción de comunidades locales, identificadas sobre todo con los términos concejo y colación. Estas comunidades aparecen frecuentemente como reuniones ante las que se leyeron y escucharon determinados actos jurídicos. Se ha podido desvelar una fuerte transformación en la segunda mitad del siglo XI, visible en las formas de representación, y en la relación entre comunidades e iglesias. Al mismo tiempo, se observa cómo la presencia de las comunidades en esos actos respondía sobre todo a los intereses de individuos locales como parte de sus estrategias de legitimación y de creación de consensos en contextos de competencia social. En definitiva, eran actos de comunicación política a escala local. 2025-01-01T00:00:00Z