http://hdl.handle.net/10366/163682 2026-04-21T06:07:56Z http://hdl.handle.net/10366/165232 This article examines issues and developments in Marx's Critique of Political Economy in order to approach the problem of gender in capitalism. To this end, it analyses the specificity of capitalist domination, the limits of Marx's critique to address gender issues and its potential development from the relationship between the reproduction of labour power and social totality. Along the same lines, the article critically exposes the developments of Marx's critique that Endnotes and R. Scholz have carried out in order to examine the internal relation between gender and capital. These proposals suggest the existence of an other of value that is materially and symbolically linked to the categories of woman and femininity. The article ultimately tries to think about the specificity of gender oppression in capitalism and the form it takes today.; Este artículo examina cuestiones y desarrollos de la Crítica de la Economía Política de Marx que permiten abordar las relaciones de género en el capitalismo. Para ello, se analizan la especificidad de la dominación capitalista, los límites de la crítica de Marx para abordar cuestiones de género y su potencial desarrollo a partir de la relación entre la reproducción de la fuerza de trabajo y de la totalidad social. Siguiendo esta línea, se exponen críticamente los desarrollos de la crítica de Marx que han llevado a cabo el colectivo Endnotes y R. Scholz para analizar la relación interna entre género y capital. Estas propuestas plantean la existencia de un otro del valor vinculado material y simbólicamente a las categorías «mujer» y «feminidad». Se trata, en última instancia, de pensar la especificidad de la opresión de género en el capitalismo y la forma que adopta en la actualidad. 2023-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/165234 The aim of this article is to frame the meaning of the modern aesthetic from two representative thinkers of the so-called Marxist theory of aesthetics, Fredric Jameson and Terry Eagleton, in relation to Marx's approaches. To this end, some concepts of Jameson's and Eagleton's thought –cognitive mapping, dialectical criticism and the aesthetic as ideology– are selected and it is argued that they can be thought of as a development of the critical core of Marx's critique of political economy, the concept of appearance. We suggest to complete the usual path, explicit in those thinkers, which finds in Marx the genealogy of their contributions, with the inverse path, asking what could be argued from Marx to the problems that their works pose in the field of aesthetics.; El objetivo de este artículo es delimitar el sentido de lo estético moderno a partir de dos pensadores representativos de la llamada teoría marxista de la estética, Fredric Jameson y Terry Eagleton, en relación con los planteamientos de Marx. Para ello, se seleccionan algunos conceptos del pensamiento de Jameson y Eagleton –mapeo cognitivo, crítica dialéctica y lo estético como ideología– y se argumenta que pueden pensarse como un desarrollo del núcleo crítico de la crítica de la economía política de Marx, el concepto de apariencia. Se propone así completar el recorrido habitual, explícito en estos mismos pensadores, que encuentra en Marx la genealogía de sus aportaciones, con el camino inverso: qué podría decirse desde Marx a los problemas que sus trabajos plantean en el campo de la estética. 2023-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/165233 In this critical note we will approach the work of Roswitha Scholz and her thesis on the theory of the split of value, studying the implications it had on the splitting of the former Krisis Group with the aim of reflecting on the complex intersection between marxism and feminism that her work represents. To do so, we will focus in particular on her book Capital and Patriarchy. The theory of the split of value, although we will also draw on other female authors who have helped to disseminate her thought and translate her texts into Spanish.; En la presente nota crítica nos aproximaremos a la obra de Roswitha Scholz y a sus tesis sobre la teoría de la escisión del valor, estudiando las implicaciones que esta tuvo en la escisión del antiguo Grupo Krisis con el objetivo de reflexionar sobre la compleja intersección entre el marxismo y el feminismo que supone su obra. Para ello, nos centraremos especialmente en su libro Capital y patriarcado. La teoría de la escisión del valor, si bien nos apoyaremos además en otras autoras que han ayudado a divulgar su pensamiento y traducir sus textos al español. 2023-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/165229 This reflection is exploratory and tries to investigate the relationship that exists between the anti-Marxist rhetoric and the conversion of political violence into one of the universal moles in the «neoliberal» discourse against Marxism. The «activism» present in the diffusion of the argumentation of these rhetorics in the last decades deceives respect for its origins and its extension, given that these have been one of the fundamental pieces of neoliberalism against resistance, of all kinds, that has arisen before the advance of neo-imperial globalization by discursive means and by means of violent containment. However, ignoring this violence, since the Cold War these rhetorics presented, almost exclusively, Marxism as an anti-democratic and anti-legal «doctrine». The various anti-Marxist discourses established a link between violence and Marxism to undermine its influence and discredit its analysis of capitalism.; La presente reflexión es de tipo exploratoria y trata de indagar la relación que existe entre las retóricas antimarxistas sobrevenidas y la conversión de la violencia política en uno de los topos universales en el discurso «neoliberal» en contra del marxismo. En las últimas décadas, el «activismo» presente en la difusión del argumentario de estas retóricas engaña respeto de sus orígenes y de su extensión, dado que estas han sido una de las piezas fundamentales del neoliberalismo contra las resistencias, de todo tipo, surgidas ante el avance de la globalización neoimperial por medios discursivos y por medios de contención violentos. Sin embargo, ignorando estas violencias, desde la Guerra Fría estas retóricas presentaron, de manera casi exclusiva, el marxismo como una «doctrina» antidemocrática y antijurídica. Los diversos discursos antimarxistas establecieron una vinculación entre violencia y marxismo para socavar su influencia y desprestigiar su análisis del capitalismo. 2023-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/165230 The October Revolution lived debates and crossed positions in parallel to an explosion of artistic avant-gardes that joined the socialist cause, which was not exempt of problems. This article reviews the theoretical and practical relationship of some of the most politically committed avant-gardes with the Soviet nation and also deals with the other great style popularized at that time by critics and politicians: the so-called socialist realism. Thus, based on a comparative analysis of the statements and actions of the main representatives of both currents, the text aims to contribute to the clarification of the fundamental question: is there such a thing as a «socialist artistic method»? And, if so, what does it consist of; or, on the contrary, is it a diffuse term indistinctly appropriated by both schools?; La Revolución de Octubre vivió debates y posicionamientos cruzados en paralelo a una explosión de vanguardias artísticas que se sumaron a la causa socialista, lo que no estuvo exento de problemas. Este artículo repasa la relación teórica y práctica de algunas de las vanguardias más políticamente comprometidas con la nación soviética y aborda también el otro gran estilo popularizado entonces por críticos y políticos de dicha órbita: el llamado realismo socialista. Así pues, a partir de un análisis comparado de las declaraciones y actuaciones de los principales representantes de sendas corrientes, el texto pretende contribuir al esclarecimiento de la cuestión fundamental: ¿existe un «método artístico socialista»? Y, en tal caso, ¿en qué consiste?; o, por el contrario, ¿se trata de un término difuso del que se apropiaron indistintamente ambas escuelas? 2023-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/165231 2023-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/165227 Is it possible to construct a morality from the assumptions of Marx's economic and political theory? Answers to this question in the history of Marxism: Bernstein, Kautsky, neo-Kantians. Expressions of Marx, in his analysis of the commodity and the buying and selling of labour power, in which his moral condemnation of capitalism, not only his economic and political condemnation, is clearly evident.; ¿Es posible construir una moral desde los supuestos de la teoría económica y política de Marx? Respuestas a esta pregunta en la historia del marxismo: Bernstein, Kautsky, neokantianos. Expresiones de Marx, en su análisis de la mercancía y de la compra y venta de la fuerza de trabajo, en las que se evidencia claramente su condena moral del capitalismo, no sólo su condena económica y política. 2023-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/165228 2023-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/165224 The objective of this article is to critically review the current perspective of specialized literature on the role of language in contemporary capitalist mode of production. To do so, three historical moments in the relationship between language and Marxism were examined. This allowed us to identify the theoretical and epistemological components of the proposals of the Philosophy of language that animate the current debate. Our intention is to generate a discussion with the cited literature regarding two critical points that allow us to question the relationship between language and Marxism in the current debate. First, from a Marxist perspective, certain distinctions elaborated by specialized literature between productive and unproductive labor are questioned. Second, we seek to deepen the understanding of work as language and the distinction between praxis and poiesis.; El objetivo de este artículo es revisar críticamente la perspectiva actual de la literatura especializada sobre el papel del lenguaje en el modo de producción capitalista contemporáneo. Para llevarlo a cabo, se han examinado tres momentos clave en la relación entre marxismo y lenguaje, y ello nos ha permitido identificar los componentes teóricos y epistemológicos de las propuestas de la filosofía del lenguaje que animan el debate actual. Nuestra intención es promover una discusión con la literatura citada en relación con dos puntos críticos fundamentales: en primer lugar, desde una perspectiva marxista, se cuestionan ciertas distinciones elaboradas por la literatura especializada entre trabajo productivo e improductivo; en segundo lugar, se busca profundizar en la comprensión del trabajo como lenguaje y en la distinción entre praxis y poiesis. 2023-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/165226 This article takes a look at the diversification of Marxism into dozens of currents throughout the 20th century, with the aim of contributing to a review of the evolution and development of these currents today, showing the different dialogues that the various representatives of this tradition maintain with each other and with other philosophical currents, as well as their epistemological, political, ethical, aesthetic and ontological implications. It also offers an overview of the contents of the monographic issue of the journal Azafea "Marxisms. Validity and new perspectives", coordinated by the author. This dialogue can contribute to answering some of the questions that plague our societies immersed in a structural crisis. Thus, in addition to a historical review of Marxist theoretical contributions, the monograph aims to contribute to reflections on problems of enormous relevance to our societies.; El presente artículo realiza un recorrido por la diversificación del marxismo en decenas de corrientes a lo largo del siglo XX, con objeto de contribuir a revisar la evolución y desarrollo de las mismas en la actualidad, mostrando los diversos diálogos que los variados representantes de dicha tradición mantienen entre sí y con otras corrientes filosóficas, así como sus implicaciones epistemológicas, políticas, éticas, estéticas y ontológicas. Se ofrece además una panorámica de los contenidos del monográfico de la revista Azafea «Marxismos. Vigencia y nuevas perspectivas», coordinado por el autor. Dicho diálogo puede contribuir a responder algunos de los interrogantes que asolan a nuestras sociedades sumidas en una crisis estructural. Así, además de un repaso histórico a las contribuciones teóricas marxistas, el monográfico pretende contribuir a reflexiones en torno a problemas de enorme actualidad. 2023-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/165225 2023-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/165223 Thirty six years after its original publication, Spanish thinker Felipe Martínez Marzoa published a new edition of his book The Philosophy of Marx's Capital (Abada, Madrid, 2018). In this paper I seek to identify the flaws of a conception, presented as hermeneutically original by its author, and left untouched in the new version. This conception holds that the theory of value present in the first book of Capital shows an ontological constitution that is indissociable from the structural condition of modern society and averse, therefore, in its immanence, to ideological outdistancing. Four conceptual assumption, namely synchrony, structure, ontology, and ideology, organize Marzoa's rejection of the categories of «historical materialism» and «dialectical materialism» as defining of Capital's philosophy. My aim is to interrogate each one of these assumptions, and to try to undermine Marzoa's view by resorting not solely to textual evidence drawn from Marx's texts, but also to a hermeneutic angle, like Heidegger's, germane to his discourse.; Treinta y seis años después de su publicación original en 1982, se publica de nuevo el libro de Felipe Martínez Marzoa titulado La filosofía de El capital (Abada, Madrid, 2018). En este artículo persigo identificar las debilidades de una propuesta, presentada como original por su autor, que no ha sido corregida en su nueva versión. Dicha propuesta viene a decir que la teoría del valor presente en el primer libro de El capital exhibe una constitución ontológica indisociable de la condición estructural de la sociedad moderna y refractaria, en su inmanencia, al rebasamiento ideológico. Cuatro presunciones conceptuales (sincronía, estructura, ontología, ideología) organizan, pues, el rechazo de Marzoa de las categorías «materialismo histórico» y «materialismo dialéctico» como definidoras de la filosofía de El capital. Mi objetivo es revisar cada una de estas premisas, y tratar de socavar la posición de Marzoa no sólo desde las pruebas textuales que Marx proporciona, sino también desde un ángulo hermenéutico, como el de Heidegger, afín a su discurso. 2023-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/165221 The following is a comparative study between Theodor W. Adorno and Guy Debord through the treatment of the nuclear points of their thought, ranging from their respective critiques of the capitalist mode of production to the problem of organization and praxis, passing through other questions of a more philosophical nature such as the subject-object dialectic or certain aesthetic considerations. The articulating axis of the comparison will be, for its part, the influence of the work of Karl Marx on these authors when dealing with the problems mentioned.; Se presenta a continuación un estudio comparativo entre Theodor W. Adorno y Guy Debord a través del tratamiento de los puntos nucleares de su pensamiento, abarcando desde sus respectivas críticas al modo de producción capitalista hasta el problema de la organización y la praxis, pasando por otras cuestiones de índole más filosófica como la dialéctica sujeto-objeto o ciertas consideraciones estéticas. El eje articulador de la comparación será, por su parte, la influencia de la obra de Karl Marx en estos autores a la hora de tratar las problemáticas mentadas. 2023-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/165222 I understand Balibar's Marxism after Marxism as his reconstruction of some key concepts of Marxism: working class/class struggle, ideology/ideological struggle, philosophy/materialism, and communism/communists. In the article, I attempt to outline the main characteristics of Marxism after Marxism as proposed by Balibar by going through his critical examination of these concepts. As a result of the reading of Balibar's texts, other notions will appear. Thus, the complex multitude emerges as the working class after the working class. The ideological rebellion of the masses appears as the ideological struggle after ideology. The realism of theory develops the materialist philosophy after philosophy. And the communists of citizenship represent communism after communism.; Llamo marxismo después del marxismo en Balibar a la reconstrucción que este autor realiza de algunos conceptos clave del marxismo: clase obrera/lucha de clases, ideología/lucha ideológica, filosofía/materialismo y comunismo/comunistas. En el artículo, intento delinear las características principales del marxismo después del marxismo de Balibar recorriendo el examen crítico que realiza de tales conceptos. De la lectura de sus textos resultan otras nociones. Así la multitud compleja surge como la clase obrera después de la clase obrera. La rebelión ideológica de masas figura como la lucha ideológica después de la ideología. El realismo de la teoría desarrolla la filosofía materialista después de la filosofía. Y los comunistas de la ciudadanía representan al comunismo después del comunismo. 2023-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/165218 2023-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/165219 2023-11-13T00:00:00Z