http://hdl.handle.net/10366/4495 2026-05-01T05:55:04Z http://hdl.handle.net/10366/170950 [ES] En el mundo globalizado actual, la inclusión social de todas las personas, independientemente de sus diferencias, es un valor con el que las instituciones internacionales y supranacionales están abiertamente comprometidas. Dentro de las políticas de comunicación de estos espacios, en los que confluyen diferentes identidades, culturas y lenguas, la traducción es un elemento fundamental. La traducción institucional tiende a concebirse como una actividad por lo general colectiva, a menudo anónima y altamente estandarizada en la que, con frecuencia, se depositan rigurosas expectativas de fidelidad, neutralidad y precisión. Sin embargo, investigaciones recientes dentro de los estudios de traducción han constatado que, lejos de la objetividad que se le presupone, constituye una práctica social, política y politizada, por lo que exige una gran responsabilidad desde múltiples dimensiones. En este sentido, nuestra tesis doctoral parte de la idea de que los parámetros tradicionales por los que en general se rigen los procesos de traducción en contextos institucionales pueden, aun involuntariamente, ejercer una violencia simbólica sobre determinadas identidades y colectivos. No obstante, también sostenemos que la traducción institucional puede ser una valiosa aliada para avanzar en el ideal de plena participación y en la construcción de textos y sociedades más inclusivos. Para ello, abogamos por el progreso de sus prácticas habituales hacia enfoques aún más sensibles a la diversidad que integren y combinen estrategias y metodologías que permitan avanzar en la comprensión y la práctica de una actividad inherentemente compleja e interdisciplinar como la traducción institucional. Tomando esta premisa como base, hemos construido un marco teórico-metodológico multidisciplinar que se nutre de las contribuciones, conceptos y hallazgos de otras áreas de conocimiento para analizar la gestión lingüística y traductológica de lo que, a nuestro juicio, constituye uno de los desafíos más importantes que tienen que afrontar las instituciones en la era globalizada, dinámica y crecientemente digitalizada y diversa en la que vivimos: la inclusión de la discapacidad. Así, desde un planteamiento posestructuralista del lenguaje según el cual este no solo representa y transmite realidades y percepciones, sino que también las moldea y configura, hemos realizado un análisis comparativo crítico de versiones lingüísticas en inglés y en español de contenidos publicados por la ONU y la UE que abordan de manera directa la cuestión de la discapacidad. Concretamente, hemos examinado cómo se construye y conceptualiza la discapacidad en el plano lingüístico-semántico desde una perspectiva diacrónica y evolutiva, por un lado, y considerando distintos géneros textuales institucionales, por otro. A través de este estudio, es posible determinar la actitud global que han manifestado y proyectado estas instituciones a la hora de abordar la discapacidad a lo largo de los años y a través de distintos medios, así como identificar los retos que afronta y aún debe afrontar la traducción en este sentido, y revisar las soluciones que se plantean desde la práctica traductora institucional. Nuestro objetivo fundamental con esta investigación radica en contribuir a la (re)conceptualización de esta práctica traductora como un agente catalizador de la inclusión y aceptación de la (super)diversidad. 2026-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170902 El artículo analiza la estructura interna de las capitulaciones matrimoniales alemanas desde una perspectiva de traducción jurídica. Propone un enfoque basado en el análisis textual y de géneros para comprender mejor estos documentos. Se identifican sus partes, funciones y secuencias discursivas características. El estudio destaca la importancia de la lingüística textual en la formación de traductores especializados. En conjunto, muestra cómo el conocimiento estructural facilita una traducción más precisa y adecuada al contexto jurídico. 2018-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170901 [SP] Las experiencias formativas basadas en el Aprendizaje-Servicio (ApS), implementadas en los últimos años en diversos contextos universitarios tanto en España como en otros países, han demostrado la validez de esta metodología como una herramienta didáctica eficaz y de calidad en la enseñanza superior. En este marco, el proyecto TRADAPS, desarrollado en la Universidad de Salamanca dentro del Grado en Traducción e Interpretación, tiene como objetivo contribuir a la consolidación de este enfoque en el ámbito específico de los estudios de traducción.El proyecto se inició en el curso 2021-2022 con el propósito de diseñar una línea de trabajo en ApS que permitiera al alumnado desarrollar sus Trabajos de Fin de Grado en colaboración con organizaciones no gubernamentales comprometidas con la mejora de la calidad de vida y la inclusión social de colectivos migrantes en situación de vulnerabilidad, especialmente debido a barreras lingüísticas y culturales. En la actualidad, se está llevando a cabo el seguimiento de dos Trabajos de Fin de Grado desarrollados en colaboración con las organizaciones españolas Cepaim y Salamanca Acoge. [EN] Recent training experiences based on Service-Learning (SL) implemented at the university level in Spain and other countries have demonstrated the value of this methodology as an effective, high-quality pedagogical tool in higher education. Within this context, the TRADAPS project, currently underway in the BA in Translation and Interpreting at the University of Salamanca, aims to further substantiate the suitability of this approach in the specific field of translation studies. Launched in the 2021–2022 academic year, the project seeks to design a Service-Learning framework that enables students to complete their Bachelor’s Final Projects in collaboration with non-governmental organizations (NGOs) committed to improving the quality of life and fostering the social inclusion of migrant communities in vulnerable situations, particularly due to linguistic and cultural barriers. At present, two Bachelor’s Final Projects are being carried out in collaboration with two Spanish NGOs: Cepaim and Salamanca Acoge. 2023-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170899 [SP] En los últimos veinte años hemos asistido a cambios fundamentales tanto en el concepto de universidad como en la investigación sobre los procesos de construcción del conocimiento. La universidad ha dejado atrás su vocación puramente académica y ha ido adquiriendo una creciente relevancia como institución profesionalizante al servicio de las demandas del mercado. Al mismo tiempo, los paradigmas constructivistas y postpositivistas sugieren la necesidad de una revisión metodológica de la práctica educativa en el ámbito universitario. Con el objetivo de compartir experiencias e identificar algunas líneas de mejora, este trabajo describe cómo los condicionantes de este nuevo escenario han influido en un caso concreto: el diseño y desarrollo de la asignatura Prácticas de Traducción (alemán) en el Grado en Traducción e Interpretación de la Universidad de Salamanca. [EN] Over the last twenty years, significant changes have taken place both in the concept of the university and in research on knowledge construction processes. Universities have moved beyond their purely academic vocation and are increasingly strengthening their role as professional institutions responding to market demands. At the same time, constructivist and post-positivist paradigms call for a methodological revision of educational practices in higher education. With the aim of sharing experiences and identifying areas for improvement, this paper describes how the conditions of this new context have influenced a specific case: the design and development of the course Translation Practices (German) in the Degree in Translation and Interpreting at the University of Salamanca. 2020-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170758 Blind people — among others with disabilities — use screen readers to interact with websites. This article examines how these assistive technologies deal with multilingual content, which is crucial for ensuring equitable access to multilingual information and activities for all. Drawing on García’s (2020) pioneering study, which systematically analysed a wide range of screen readers in a multilingual web environment, we introduce a broader, more academic perspective, using qualitative analysis tools such as thematic coding. We have enhanced García’s (2020) test pages, methodology, and analytical focus to identify specific translation-oriented challenges in the multilingual performance of screen readers and to classify them into a set of categories and subcategories of translation and localisation phenomena that may be useful in future research studies and interaction designs. 2024-12-31T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170435 El uso de la inteligencia artificial (IA) no está regulado en la mayoría de los países. No obstante, se espera que la nueva legislación integral de la Unión Europea marque un precedente internacional e influya en la formulación de normas en otras regiones, a pesar de que ha sido criticada por favorecer a las grandes empresas tecnológicas. La ausencia de normas y leyes deja desprotegidas a las personas más vulnerables, y es síntoma de la ausencia de un marco moral que las sustente. En este capítulo exploraré cómo la brecha digital amenaza con hacerse aún mayor si no se crean alternativas abiertas al software propietario de IA para su uso con lenguas minorizadas, para poder cambiar la manera de entender la democratización en nuestro campo. Ya es posible interpretar a distancia desde cualquier lugar, y pronto el trabajo de interpretación sufrirá cambios de mayor envergadura en un mercado libre en el que no existe, a día de hoy , regulación ni sindicatos capaces de defender la profesión. Me preguntaré cómo desarrollar la conciencia ética de las generaciones futuras para sobrevivir ante el advenimiento de la IA, cuando los avances tecnológicos a menudo se ofrecen solo en lenguas coloniales, proponiendo un marco para la práctica y defensa de aquellos valores que fomenten el pensamiento ético, con la esperanza de que las generaciones de intérpretes presentes y futuras puedan luchar por los derechos de todas. 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170432 Endeavours to normalise interpreting into B are crucial to the most vulnerable users of interpretation, including neglected groups such as indigenous peoples. This awakening to more caring viewpoints in translation and interpreting studies, understood both in the technofeminist sense and in the fostering of critical thought, mirrors the prism through which the ethics of care stirs long-neglected emotional aspects in sister fields of psychology, education, and technology. Awareness of values and beliefs that affect retour interpreting students’ motivational processes fosters conscious subjectivity, empathy, and empowerment, highlighting what recent studies on 4EA cognition (embodied, embedded, enacted, and extended + Affect) have to offer. This chapter explores directionality in interpreting from these belief systems’ perspective, while examining the equilibrium of cognitive efforts involved. Soft skills affect this, as do positive and negative motivational processes, with both motivation and education defined as processes, rather than products. Retour interpreting education juggles several equilibriums occurring simultaneously, and under time constraints. Intertwined in ways psychologists have only begun exploring, these factors make retour interpreter education a field demanding further study. 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170271 [ENG] The purpose of this article is to analyze the hybrid language used in the United States by a generation that thinks brown and writes brown. I refer to the so-called one-and-a-halfers, a generation that includes writers such as Gloria Anzaldúa, Cherríe Moraga, Sandra Cisneros, Pat Mora, Ilan Stavans, Ana Lydia Vega, Ana Castillo, Helena Viramontes, Esmeralda Santiago, and Tato Laviera, among others. I examine how many migrants and refugees use language in ways that disrupt consensus and challenge dominant linguistic norms. It is within these spaces that the migratory movements of the multiple Souths speak back in a language perceived as strange—one that the Establishment fears. In such contexts, translation becomes a tool for raising questions that unsettle the universal promises of monolingualism. [SPA] El propósito de este artículo es analizar el lenguaje híbrido utilizado en Estados Unidos por una generación que piensa en marrón y escribe en marrón. Me refiero a los llamados one-and-a-halfers, una generación que incluye a escritores como Gloria Anzaldúa, Cherríe Moraga, Sandra Cisneros, Pat Mora, Ilan Stavans, Ana Lydia Vega, Ana Castillo, Helena Viramontes, Esmeralda Santiago y Tato Laviera, entre otros. Examino cómo muchos migrantes y refugiados emplean el lenguaje de maneras que rompen el consenso y cuestionan las normas lingüísticas dominantes. Es en estos espacios donde los movimientos migratorios de los múltiples sures responden en una lengua percibida como extraña, una lengua que el establishment teme. En tales contextos, la traducción se convierte en una herramienta para plantear preguntas que desestabilizan las promesas universales del monolingüismo. 2022-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170266 [ENG] This article stems from the conviction that objects translate emotions through their materiality and through our more-than-five senses. In any experience of exile, displaced emotional objects—laden with meanings and sentiments—tell their own stories. Among the objects that exiled individuals take with them on their journeys, this article focuses on those related to food. Food acquires different meanings across contexts; its original significance in the home country is transformed as it travels to a new environment. Drawing on the anthropology of the senses and on translation studies, this article explores what happens when food embarks on a journey of exile. These ideas are illustrated through examples from migrant literature by Najat El Hachmi, Jhumpa Lahiri, and Pat Mora. [SPA] Este artículo parte de la convicción de que los objetos transmiten emociones a través de su materialidad y de nuestros más de cinco sentidos. En cualquier experiencia de exilio, los objetos emocionales desplazados, cargados de significados y sentimientos, cuentan sus propias historias. Entre los objetos que las personas exiliadas se llevan consigo en sus viajes, este artículo se centra en los relacionados con la comida. La comida adquiere diferentes significados según el contexto; su significado original en el país de origen se transforma al viajar a un nuevo entorno. Basándose en la antropología de los sentidos y en los estudios de traducción, este artículo explora lo que sucede cuando la comida se embarca en un viaje de exilio. Estas ideas se ilustran con ejemplos de la literatura migrante de Najat El Hachmi, Jhumpa Lahiri y Pat Mora. 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170263 [ENG] The way the West conceptualizes the subaltern has opened an urgently needed line of inquiry in Translation Studies, highlighting the importance of improving communication in the management of emergencies and crises. Translation remains an underdeveloped tool in situations of risk, and as a result, the right to language access is often overlooked. While the growing body of literature on the subject suggests that this situation may be beginning to change, the aim of this article is not to analyze how Power harms the subaltern by silencing them, but rather the opposite. By taking a less conventional approach, I seek to demonstrate how the subaltern’s linguistic diversity—fundamentally “queer” in relation to normative standards—is perceived as a threat by the status quo. My intention is not to examine the subaltern’s vulnerability, but rather the power they exercise through language. I argue that writers who have experienced the structural violence of migratory crises, marginalization, social exclusion, and unbelonging respond not by fearing the dominant culture or accepting its language as a means of gaining recognition from Power, but quite the contrary. [SPA] La manera en que Occidente conceptualiza al subalterno ha abierto una línea de investigación urgentemente necesaria en los Estudios de Traducción, destacando la importancia de mejorar la comunicación en la gestión de emergencias y crisis. La traducción sigue siendo una herramienta insuficientemente desarrollada en situaciones de riesgo y, como resultado, el derecho al acceso lingüístico suele pasarse por alto. Aunque el creciente cuerpo de literatura sobre el tema sugiere que esta situación podría estar empezando a cambiar, el objetivo de este artículo no es analizar cómo el Poder perjudica al subalterno silenciándolo, sino más bien lo contrario. Adoptando un enfoque menos convencional, intento demostrar cómo la diversidad lingüística del subalterno —fundamentalmente «queer» en relación con las normas establecidas— es percibida como una amenaza por el statu quo. Mi intención no es examinar la vulnerabilidad del subalterno, sino el poder que ejerce a través del lenguaje. Sostengo que los escritores que han experimentado la violencia estructural de las crisis migratorias, la marginación, la exclusión social y el sentimiento de no pertenencia responden no temiendo a la cultura dominante ni aceptando su lengua como medio para obtener el reconocimiento del Poder, sino más bien todo lo contrario. 2023-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170262 [EN] The starting point of this article is that we translate not only with our intellect but also with our body, emotions, and senses. Furthermore, translating in this way—intersensorially, by engaging all the senses—is a political act. After numerous developments in translation studies, this article argues that translation is no longer simply the replacement of one word with another. Translators who work through the sensorium ensure that their translations convey not only sound but also the emotions, sensations, and memories experienced through the whole body. Here, translation is understood as the convergence of two bodies, which are not merely portions of space but also settings for contingency: mobile, plural, and unpredictable environments. We translate with the body because the content originates from the body, and because knowledge is created through the union of reason and feeling. Using Caroline Bergvall’s performance writings and incorporating the concept of “atmosphere,” the article illustrates how she approaches multilingualism through physical, multisensory performances. Bergvall produces atmospheric, intersensory translations that generate a corporeal ontology, enabling one body to merge with and work closely alongside another, immersed in a fully intersensory journey. 2026-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170261 [ENG] The initial premise of this article is that food “goes beyond the need for nourishment” (Chiaro, 2008, p. 195). The basic assumption is that food functions as a system of cultural representation. In line with Charron and Desjardins (2011, p. 1), our starting point is that “[l]anguage and food define and shape collective identities […]. Food not only shapes identities, but it can also act as a pivot or bridge between divergent identities, serving as a form of cultural mediation or translation.” The first section analyzes how food has been examined across a wide range of disciplines as a means of conveying the characteristics of a culture, its identities, and its ways of seeing the world. Within the framework of food as a semiotic system that communicates meaning, the second section focuses on the novels of Najat El Hachmi, particularly those in which food is portrayed as a vehicle for cultural translation. [SPA] La premisa inicial de este artículo es que la comida «va más allá de la necesidad de alimentarse» (Chiaro, 2008, p. 195). El supuesto básico es que la comida funciona como un sistema de representación cultural. En línea con Charron y Desjardins (2011, p. 1), nuestro punto de partida es que «[l]a lengua y la comida definen y configuran las identidades colectivas […]. La comida no solo moldea identidades, sino que también puede actuar como un punto de apoyo o puente entre identidades divergentes, sirviendo como una forma de mediación o traducción cultural». La primera sección analiza cómo la comida ha sido estudiada en una amplia variedad de disciplinas como un medio para transmitir las características de una cultura, sus identidades y sus formas de ver el mundo. En el marco de la comida entendida como un sistema semiótico que comunica significados, la segunda sección se centra en las novelas de Najat El Hachmi, especialmente en aquellas en las que la comida se presenta como un vehículo de traducción cultural. 2024-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170248 [ENG] This article investigates the link between translation and contemporary art, a field that has remained under-researched. The author argues for a definition of translation that goes beyond the "verbo-centric" tradition, acknowledging how artworks communicate through non-verbal semiotic systems. The study is conducted by: (1) analyzing artworks that treat words as images (focusing on artists like John Baldessari and Robert Barry); (2) exploring the use of translation by contemporary artists such as Ghada Amer, Nalini Malani, and Mona Hatoum; and (3) examining exhibitions that treat translation as a fundamental way of perceiving the world. The paper posits that Translation Studies is currently at a crossroads and needs to embrace an "outward turn," interacting with other disciplines to address the multimodal and sensory nature of contemporary communication. [SPA] Este artículo explora la conexión entre la traducción y el arte contemporáneo, un área de investigación poco explorada hasta la fecha. La autora propone expandir el concepto de traducción más allá de la tradición verbal y lingüística, integrando sistemas semióticos no verbales como imágenes, sonidos y objetos. A través del estudio de diversos artistas y movimientos, el trabajo se divide en tres enfoques principales: (1) el examen de obras que utilizan palabras como imágenes (como las de John Baldessari y Lawrence Weiner); (2) el análisis de cómo artistas contemporáneos (como Ghada Amer, Nalini Malani y Mona Hatoum) emplean la traducción en sus procesos creativos; y (3) la observación de exposiciones que presentan la traducción como una forma de mirar el mundo. El artículo concluye que, en la era de la multimodalidad, la Traductología debe abrirse hacia otras disciplinas en lo que se denomina un "giro hacia el exterior" (outward turn) 2024-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170246 [ENG] The aim of this article is to show how sound can translate knowledge sensorially with the whole body, rather than just with words. Drawing on new approaches from "Sound Studies" and "Sonic Art," the paper applies the concept of "atmosphere" to the artworks of indigenous artist Cecilia Vicuña. The author argues for an expansion of translation studies beyond the linguistic bias, incorporating multimodal and material perspectives. Through Vicuña's performances, the study explores how she uses her voice and chants to create affective translations of the land and the environment, effectively translating corporeally. These "atmospheric translations" serve as spaces where senses, experiences, and emotions become primary means of accessing knowledge [SPA] El objetivo de este artículo es demostrar cómo el sonido puede traducir conocimiento de manera sensorial y corpórea, más allá de las palabras. Basándose en enfoques contemporáneos de los "Estudios del Sonido" (Sound Studies) y el "Arte Sonoro" (Sonic Art), la autora aplica la noción filosófica de "atmósfera" —entendida como un fenómeno afectivo y espacial— al análisis de las obras de la artista indígena Cecilia Vicuña. El artículo sostiene que la traducción no debe limitarse únicamente a lo lingüístico, sino que debe abrazar perspectivas multimodales y materiales. A través del estudio de las performances de Vicuña, se explora cómo el uso de la voz, los cantos y los murmullos crea "traducciones atmosféricas" que conectan lo humano con lo no humano y el entorno, permitiendo un acceso al conocimiento a través de los afectos, las emociones y el cuerpo. 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170245 [SPA] Traducir no es una actividad ajena a su entorno, y las teorías de la traducción han evolucionado drásticamente para responder a los retos del siglo XXI. El artículo propone superar el sesgo lingüístico tradicional, argumentando que la traducción entre lenguas es insuficiente en un mundo donde la información se transmite mediante múltiples sistemas semióticos. La autora introduce el concepto de "traducción tangible", donde el significado se crea a través de la materialidad de los objetos y los sentidos (tacto, gusto, olfato). La traducción se redefine como un proceso somático, sensorial y experiencial que involucra todo el cuerpo. Esta propuesta se ejemplifica mediante el análisis de traducciones tangibles en el arte y, específicamente, en la obra de la artista indígena Cecilia Vicuña, quien traduce mediante quipus y el uso de todos los sentidos. [ENG] Translation is an activity deeply connected to its surroundings, and its theories have evolved to meet the unparalleled challenges of the 21st century. This article advocates for overcoming the "linguistic bias" in Translation Studies, suggesting that interlingual translation is no longer sufficient in an era of diverse semiotic systems. The author explores "tangible translation," where meaning is generated through the materiality of objects and sensory channels such as touch, taste, and smell. Consequently, translation is understood as a somatic and corporeal experience rather than a purely intellectual one. This theoretical framework is applied to the work of indigenous artist Cecilia Vicuña, who employs quipus and a multi-sensory approach to translate without words 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170244 El texto está muy bien estructurado y utiliza un vocabulario académico preciso. Sin embargo, he realizado algunos ajustes menores para mejorar la fluidez, eliminar redundancias y asegurar que el tono sea lo más profesional posible. Aquí tienes una propuesta de corrección: Versión Corregida The aim of this article is to expand the definition of translation through a transdisciplinary approach. This is achieved by conceptualizing the cosmopolitan city as a text requiring translation. Taking Ilan Stavans’s particular use of language in a cosmopolitan translanguaging space as a case study, this article analyzes his "Nuyol" as both a translation site and a translation zone. The translations of Stavans—a polyglot transmigrant—demonstrate how the contemporary interconnection among mobility, space, and languages contributes to the construction of complex identities in cosmopolitan cities, particularly in his Nuyol, where people "live translated." This phenomenon is examined through a research lens that views contemporary cities as both translanguaging spaces and translational cities. Combining these two concepts reveals how Stavans’s Spanglish can act as a force to deterritorialize homogeneous spaces. 2022-01-01T00:00:00Z