http://hdl.handle.net/10366/68552 2026-05-01T17:44:11Z http://hdl.handle.net/10366/69036 Aliste y Tierra de Alba son dos comarcas limítrofes que están situadas en la zona Oeste de la provincia de Zamora (Figs. 1 y 2). La pobreza de sus suelos, la influencia del pasado y el escaso aprovechamiento de sus ríos para el riego explican el predominio de una agricultura de secano, basada en amplios espacios labrados de campos abiertos, dedicados, preferentemente, al cultivo extensivo de cereales. Los débiles rendimientos obtenidos con este sistema eran insuficientes para mantener una población en crecimiento y dedicada fundamentalmente a la actividad agraria, por lo que a partir, sobre todo, de principios de la década de 1950 se desencadenó un intenso flujo emigratorio, fundamentalmente, de las generaciones activas y en edad de procrear hacia las principales áreas industriales de España, capital de la provincia y países de Europa occidental. 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69035 Nos proponemos en este trabajo dibujar el perfil del alumnado que acudió a los establecimientos normalistas castellano-leoneses durante el primer tercio del siglo XX. El análisis cuantitativo de una serie de variables de tipo clasificatorio nos ayudará a explicitar las características de entrada de un colectivo sobre el que la acción institucional de las Escuelas Normales habría de incidir. 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69034 Dentro de las Ciencias de la Educación, la Didáctica ocupa un espacio que no puede ser cubierto por las demás; de lo contraría tendría que eliminarse como saber. Una ciencia puede compartir su materia de investigación con otras ciencias, pero no puede compartir el punto de vista de la investigación. Los hombres, al elegir la perspectiva de investigación, eligen ser parte de los que elaboran tal o cual ciencia. 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69033 El estudio de la expresión emocional a partir de las vías fácil y oral durante la primera infancia adquiere especial significación porque permite conectar con temáticas de gran relevancia para el estudio y la comprensión del desarrollo infantil. 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69031 Exponemos en este artículo una selección de problemas que hemos propuesto y resuelto con nuestros alumnos de tercero BUP sobre Geometría y Trigonometría y otros tópicos. Estos «nuevos» problemas se encuadran dentro de una experienca didáctica que creemos interesante en el aula. 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69029 Hace unos meses, cuando en un celebrado artículo Francis Fukuyama analizaba «¿El fin de la Historia?», señalaba: «Si admitimos por el momento que el comunismo y el fascismo, rivales del liberalismo, han muerto, ¿queda algún oponente ideológico?... Dos posibilidades saltan a la vista: la religión y el nacionalismo ... Desde luego, es cierto que desde la batalla de lena, gran parte de los conflictos tienen su base en este...». Un movimiento que dominó gran parte del siglo XIX y las primeras décadas del siglo actual, apareció incluso en países europeos consolidados como forma de conciencia racial o cultural diferenciada, que reclamaba diversos grados de autonomía para algunas regiones y que vuelve a perfilarse como «uno de los más poderosos movimientos individuales que funcionan en el mundo actual...» (Sir Isaac Berlin, 1979); sobre todo a raíz del reciente derrumbe del centralismo comunista en la Europa del Este. 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69027 La experiencia que recoge el presente trabajo, concretada en el taller de repostería, ha tenido lugar en el C.P. «Villar y Macias» de Salamanca, denominado anteriormente Prácticas Femenino. Permítaseme, desde el punto de vista metodológico, ir exponiendo simultáneamente las actividades realizadas, junto a la reflexión teórica suscitada por las mismas y ciertas sugerencias de cómo plantear un taller de esta naturaleza. 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69025 Es evidente que no puede hablarse de una pedagogía limitada a la simple transmisión de conocimientos, porque hacerlo implicaría tratar de educación y ésta constituye un terreno que rebasa el de los simples conocimientos. Efectivamente, el conjunto de conocimientos transmitibles no son más que un aspecto de la formación del hombre y, que por sí solos, pueden crear eruditos sin llegar a desembocar en una cultura. Desde luego, es indispensable que la pedagogía se sirva de los conocimientos para conseguir una educación y proporcionar una cultura, pero no se limita a la simple transmisión de esos conocimientos. Por otro lado, está claro que cualquier tipo de conocimientos incluye siempre ciertos juicios de valor; así cuando Galileo establecía sus teorías sobre la rotación de la Tierra, implicitamente estaba aceptando una determinada posición filosófica. 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69023 Pocos temas han tenido tanta importancia y repercusión en la escuela como el problema de los trastornos de aprendizaje desde una perspectiva social/sociológica. Distintos tipos de profesionales como psicólogos, neurólogos, ópticos, fisioterapeutas, pedíatras, pedagogos y maestros han manifestado/mostrado un gran interés por conocer/descifrar en profundidad su etiología. Quedan aún muchas lagunas/misterios por aclarar. La mente humana es duramente compleja. La cultura es un bien que todo el mundo desea conquistar. Por ella se entra en el mundo de la civilización tecnológica y en la interpretación correcta de los distintos sistemas de comunicación que abren nuevos horizontes al hombre de la técnica. 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69021 En ninguna esfera o campo de actuación se cuestiona la formación de las personas implicadas en su desarrollo, como uno de los elementos básicos, si no claves, en la garantía de eficacia de ese proceso de actuación o intervención. Dicho esto, no podemos olvidar que a la propia dificultad técnica en la definición del marco o proceso formativo correspondiente, se pueden añadir, en determinadas situaciones, ámbitos o contextos históricos, elementos «añadidos» (valga la redundancia). 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69019 El escritor Julio Llamazares, en el diario El País (miércoles, 21 de Noviembre de 1990), después de un año de la caída del muro de Berlín, comunicaba a los lectores la nostalgia que sentía «de un muro que durante muchos años dividió a su país y el mundo entero en dos mitades»; naturalmente, no se trataba tan sólo de un sentimiento literario ni de una evocación romántica sino que encontraba su fundamento en las secuelas dolorosas que ese acontecimiento ha ocasionado en las vidas de numerosos colectivos minoritarios: emigrantes turcos, vietnamitas... soldados rusos, etc. 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69017 Ejerce ahora la escuela rural una innegable atracción, recuperándose del injusto olvido en que durante muchos años se hallaba sumida. Su renacimiento pone de manifiesto la vigencia y validez de una historia escrita otrora y en otro lugar por un joven que nació en 1886 y murió, cual héroe mítico de cuento o narración infantil, antes de llegar a la madurez, en plena acción de armas, durante la primera Guerra Mundial. Su nombre: Henri Fournier, más conocido como Alain-Fournier en el mundo literario. 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69015 Es en la mañana del 2 de junio de 1910 cuando Quentin Compson recae en la existencia de dos formas de tiempo. Su tempo amorfo y subjetivo, su «temporalidad » 2, se ve interrumpido por el ritmo insistente del reloj, o lo que es lo mismo, por la «cronología» convencional. Quentin despierta así a otra forma de tiempo, marcada y segmentada por las manecillas del reloj: «/( it was between seven and eight o'clock and then I was in time again, hearing the watch» 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69013 ¿Qué es lo fantástico? Los criterios de definición no son coincidentes. Para Todorov se forma por una parte de lo real y por otra parte de lo imaginario. Lo fantástico es la vacilación experimentada por un ser que no conoce más que las leyes naturales, frente a un acontecimiento aparentemente sobrenatural; son congénitos a lo fantástico «el tiempo de una incertidumbre». Lo fantástico se define por la percepción antigua que el propio lector tiene de los acontecimientos relatados; se caracteriza por una instrusión del misterio en el marco de la vida real, hombres que, como nosotros, habitan el mundo real, pero que de pronto se encuentran ante lo inexplicable. 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69011 [ES]Índice del volumen 4 de 1991. 1991-01-01T00:00:00Z