http://hdl.handle.net/10366/68626 2026-05-01T05:58:19Z http://hdl.handle.net/10366/69690 Contra lo que debiera suceder, la proximidad con Portugal no incita al conocimiento de su historia y son muy raros los manuales de Historia de España en los que se concede a la Edad Media Portuguesa la importancia que realmente tiene, y en los tratados de Historia Medieval Europea el espacio dedicado a Portugal es mínimo, al menos hasta la época de los Descubrimientos; por otra parte, son contados los medievalistas españoles que se interesan por la historia de Portugal. Ante estos silencios y ante la escasa presencia en las bibliotecas españolas de obras portuguesas el estudiante de historia puede pensar que el país vecino carece de medievalistas de relieve, que su historia medieval está por hacer... y nada más lejos de la realidad como intentaré probar en este breve comentario, sin ánimo exhaustivo, sobre algunas de las últimas publicaciones aparecidas en Portugal. 1986-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69689 Esta introducción, que antecede al análisis crítico de una obra traducida, no va dirigida, por supuesto, a los arabistas, tampoco, expresamente, a los filólogos; es a los medievalistas a los que está, en principio, destinada, ya que casi todos ellos ignoran las dificultades que entrañan las traducciones de la documentación o de las crónicas arábigas medievales. Es a ellos a quienes dedico estas líneas, a fin de que, valorando el esfuerzo y el riesgo que conlleva la tarea de traducir el árabe, lengua fundamental para el conocimiento del medievo hispano, conozcan algunas de sus características más señaladas y peculiares. 1986-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69688 La historiografía española adolece de un tipo de estudios puntuales sobre una serie de manifestaciones económicas; manifestaciones aparentemente desligadas del mundo rural, marginales en determinadas épocas, pero siempre testimoniales y premonitorias de períodos en que el proceso manufacturero y mercantil adquirirá, un peso específico propio, en el mundo feudal. La manufactura textil representa la base de despegue para la industria medieval, la palanca que permite a un grupo social disperso constituirse en clase, el trabajo urbano que desarraigará a sectores del campesinado para convertirlos en plebe urbana. Nuestra historia textil no puede compararse a la de nuestros vecinos europeos, que supieron basar sus sociedades mercantiles en el proceso manufacturero de los paños. Las razones que nos impidieron conseguirlo son múltiples y quedan todas ellas fuera de nuestro limitado foco de atención, que no de nuestro interés. 1986-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69687 Los años que preceden al desembarco en Al-Andalus del futuro emir omeya Abd al Rahman Ibn Muváwiya en el año 755 son bastante oscuros y confusos. Como es sabido, el largo período de guerras civiles —cuya causa es tradicionalmente atribuida al antiguo enfrentamiento existente entre las tribus árabes del Norte y las del Sur— culmina en el año 747 con la derrota de estas últimas en la batalla de Secunda. Dueños de la situación, los qaysíes, con su jefe al-Sumayl a la cabeza, lograron imponer a Yüsuf ibn Abd al Rahman al Fihri como walí de Al-Andalus. Pierre Guichard ha demostrado que esta elección no es en absoluto casual y que se corresponde con la preeminencia que la familia de los Fihríes, descendientes del famoso conquistador Uqba ibn Nàfi , había conseguido no sólo en la Península Ibérica, sino también en el Norte de Africa, donde por la misma época asistimos a los intentos de un primo de Yüsuf, vAbd al Rahman ibn Habib, de afianzar su dominio en Ifriqiya. 1986-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69686 Al aceptar exponer y analizar el tema de la difusión de la mentalidad vasallática en el lenguaje cotidiano he debido optar necesariamente por una opinión que no es compartida por todos los medievalistas hispánicos. Admitía que en los reinos de León, Castilla y Portugal (pues será en esta área geográfica de la Península Ibérica donde tendrán alguna validez los elementos y consideraciones que presento a continuación) era vigente efectivamente un sistema de organización económico-social, al cual solamente se puede llamar «feudalismo». Se trata, éste, de un presupuesto que está lejos de ser aceptado por la historiografía hispánica tradicional. Así, según la mayoría de los autores de la escuela jurídico-institucional, no habría habido en el occidente hispánico un verdadero feudalismo. 1986-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69685 La revalorización del estudio de la organización política de las sociedades feudales parece ser una de las expresiones más sobresalientes de la toma de conciencia sobre las carencias de la ciencia histórica actual. Son, sin embargo, pocos los trabajos de historiadores que se adentran con cierta profundidad en esta problemática; especialmente los historiadores por antonomasia, quienes, precisamente por su preparación, deberían estar en mejor disposición —al menos aquellos que desarrollan su actividad desde posiciones metodológicas materialistas— para abordar las relaciones entre los sistemas políticos y los sistemas sociales, única vía para poder desprenderse del reduccionismo jurídico-institucionalista que, con honrosas excepciones, suele impregnar los trabajos de historiadores del derecho y las escuelas historiográficas tradicionales. 1986-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69684 La formación de las dehesas en el territorio extremeño apenas ha atraído la atención de los historiadores, a pesar de que constituyen un rasgo característico del paisaje rural extremeño. S. Zapata Blanco denuncia esta situación en «El análisis histórico de la dehesa: Elemento clave para la comprensión de la Historia de Extremadura», título de un epígrafe de un artículo de este autor bastante elocuente y que en absoluto magnifica el papel de la dehesa en la historia socioeconómica de la región. 1986-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69683 Cuando se intenta profundizar en el conocimiento de los fenómenos económicos ocurridos en las formaciones sociales de los primeros años de la Edad Media castellanoleonesa, es frecuente, por no decir general, que los investigadores aduzcan la escasez de fuentes y, allí donde son algo más abundantes, el laconismo de las mismas como justificación razonable de la imposibilidad de llegar más allá en los resultados obtenidos. Por desgracia estas dificultades son ciertas y todos los que hemos estudiado alguna faceta de esos años nos hemos encontrado con ellas; sin embargo, se impone hacer un esfuerzo e innovar, mejor ampliar, en la medida de lo posible los métodos de análisis para poder aprehender con más detalle la realidad que subyace en la documentación de la época. 1986-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69682 En el presente ensayo intentaremos delinear una teoría tanto de la estructura económica y social de la sociedad en la Europa preindustrial como de las condiciones del desarrollo de esta sociedad. Al hacer esto somos conscientes de un triple déficit: un déficit teórico, que consiste sobre todo en las dificultades aún no superadas para determinar la relación entre la categoría de modo de producción y la de formación social (y económica); un déficit ideológico-crítico, consistente en nuestro deficiente reconocimiento de referencias valorativas y juicios de valor implícitos en la bibliografía utilizada; y un déficit empírico, que resulta de las lagunas existentes en relación con nuestro conocimiento acerca de datos conocidos y a los que habría que haber recurrido en el marco de este trabajo. 1986-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69681 1986-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69680 1986-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69679 1986-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69678 1986-01-01T00:00:00Z