http://hdl.handle.net/10366/68634 2026-04-23T19:21:05Z http://hdl.handle.net/10366/69805 San Felices de los Gallegos es un pueblo alejado, confín geográfico de la provincia, e injustamente olvidado de cualquier promoción institucional, dado el interés geográfico de la comarca y el valor arquitectónico de su núcleo urbano. Más conocido que por su interesantísima arquitectura popular1, San Felices lo es por su castillo, palimpsesto de defensas ha sido llamado, y como tal domina y abarcaba a todo el caserío. La población de San Felices de los Gallegos ha sido considerada históricamente como defensa avanzada, junto con la plaza de Ciudad Rodrigo, de la diócesis Mirobrigense frente al Reino de Portugal. Su nombre dícese fue impuesto por el obispo de Oporto, D. Félix XI, se supone que a una población ya existente, corriendo el año 690. De historia tan disputada frente al vecino reino da fe su conquista por el rey portugués don Dionís en 12962, monarca al que se atribuye también la erección de la fortaleza. 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69803 En el otoño de la Edad Media la representación gallega del Rey estaba condicionada por una circunstancia excepcional: Galicia era un reino sin rey propio. Desde el visigodo Leovigildo (año 585) hasta los Reyes Católicos, quitando los paréntesis altomedievales1, el Rey de los gallegos no era otro que el rey hispano occidental: Rey de Asturias, Rey de León, Rey de Castilla y León, Reyes de Castilla y Aragón. 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69801 Las tomas de posesión han atraído el interés de los historiadores en cuanto actos rituales que expresan la naturaleza del poder de una forma simbólica, que guarda similitudes con el vasallaje y la investidura feuda1. Con todo, a mi entender, los elementos de esta construcción imaginaria no pueden ser comprendidos cabalmente si no se efectúa, además, el análisis de los canales utilizados para transmitirla a sus destinatarios. Estos canales se pueden sintetizar en la suma de los tres sistemas de comunicación de todo mensaje: la escritura, la oralidad y el gesto, entendiendo este último como una totalidad de expresiones y movimientos que poseen un valor connotativo. 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69799 A la luz de la mermada documentación que sobre la Peste Negra y los siguientes brotes pestíferos tenemos a nuestro alcance, se intentará dejar constancia de los años en que el fenómeno epidémico hizo su aparición en la corona de Castilla. El período temporal que comprende arranca del momento aproximado en que se inicia y cesa la Peste Negra (1348-1351) hasta 1400, año en que se produce un importante brote pestilencial de gran amplitud. Así pues, en esta monografía se pretende señalar la presencia de un conjunto de epidemias que azotaron al reino castellano durante la segunda mitad del siglo XIV. El hecho de que todavía carezcamos de un cuadro general de las epidemias que se producen durante el tardo Medioevo, ignorando su carácter -local, regional o nacional- y sus peculiares características, nos reduce a poseer una visión parcial y, por consiguiente, incompleta de este fenómeno histórico en los territorios de la corona de Castilla. 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69797 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69795 [ES] Artículo de Carlos Astarita La discutida universalidad del sistema tributario. 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69793 Entre los grandes géneros narrativos medievales el cronístico fue, quizás, el más extendido y el que gozó de mayor auge. Para la moderna historiografía su particular interés no radica sólo en los sucesos que se relatan, sino también en la forma en que la narración se desarrolla, en la manera de reflejar el ambiente cultural en que se escribe, en las ideas políticas y religiosas que constituyen el trasfondo de la obra. El escritor vive en una sociedad con unas determinadas características, cuyo apoyo o rechazo expresa en su obra más o menos voluntariamente. Por ello el relato refleja las condiciones sociales de su tiempo. En particular, los acontecimientos políticos generan ciclos narrativos con unos rasgos específicos en cada época. Así, en la España medieval, las crónicas representan la expresión más alta de la influencia del poder político en el relato histórico a través de constantes como la exaltación de las figuras que guían el Estado y de la unidad política y moral de los pueblos dominantes. 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69791 La Edad Media española, enmarcada cronológicamente por el transcurso de la reconquista, posee una determinación política y, más concretamente, bélica que por su incuestionable importancia en el proceso de configuración de los estados y de las culturas hispánicas ha interesado tradicionalmente a los historiadores. Sin embargo, la orientación de los estudios hacia cuestiones de esa índole, con ser algo de primer orden, ha tendido a presentar una visión parcial y, hasta cierto punto, sesgada de una época cuyos rasgos se han convertido a menudo en el paradigma de la barbarie y el primitivismo. 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69789 1994-01-01T00:00:00Z