http://hdl.handle.net/10366/72083 2026-04-23T20:19:26Z http://hdl.handle.net/10366/72794 De entrada en este trabajo deseo partir de dos premisas iniciales: 1. Dejar de lado la adscripción o no de Unamuno al Modernismo. Cuestión, sin embargo, que a pesar de no proceder aquí, guarda relación con el intento de averiguar las causas de la simpatía de Unamuno hacia los modernistas catalanes. 2. Es necesario advertir también desde el principio como Unamuno reconoce que en Cataluña tiene muchos amigos. En numerosas ocasiones lo dice. 1996-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72793 El objeto del presente artículo es dar a conocer un catálogo sistemático y crítico de la totalidad de los textos de Miguel de Unamuno, publicados o redactados desde el año de aparición de su primer texto conocido (1879) hasta 1899, e incluidos en las ediciones de sus Obras Completas y en artículos o posteriores reediciones que recogen textos no publicados en aquéllas, exceptuando las poesías, el epistolario y las traducciones. Los datos de publicación y edición que se ofrecen corresponden siempre a la primera de la que se tiene constancia. 1996-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72792 A lo largo de su obra Miguel de Unamuno sometió a una constante problematización al sujeto y al sujeto literario con vistas a orientar su discurso hacia otras voces. De ahí que sea menester detenerse en sus reflexiones en torno a estos temas, puesto que guarda, según creemos, estrecha vinculación con su epistolario, una parte de su producción literaria tan vasta como poco abordada, a no ser en estudios parciales o en el rescate y publicación de sus cartas, dispersas entre centenares de corresponsales. 1996-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72791 Un estudio estadístico y automatizado de "Cancionero" demuestra que este se distingue de la prosa unamuniana, tal como aparece en sus artículos de periódico de la misma época, y de la prosa informativa de escritores consagrados del siglo XX,entre otras cosas por el empleo significativamente menos frecuente de conjunciones de coordinación y subordinación. 1996-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72790 La presente bibliografía está restringida a lo que ha sido publicado en Alemania sobre Miguel de Unamuno y su obra en los años comprendidos entre 1986 a 1996. Se realizó durante una estancia de investigación en la Universidad Libre de Berlín. Su objetivo inicial fue el de ser tina pequeña aportación al seminario del profesor Pedro Ribas que, con el título "La recepción de Unamuno en Europa", se impartió en las aulas de la Universidad Autónoma de Madrid durante 1996. A medida que el número de obras consultadas se ampliaba paulatinamente, cobró entidad la idea de publicarla en estos Cuadernos. 1996-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72789 Hace aproximadamente un siglo, Miguel de Unamuno emprendía la tortuosa redacción de Nuevo mundo, una novela corta poco afortunada, que por mucho, acaso demasiado tiempo, ha constituido todo un misterio para los unamunistas, puesto que sólo se tenían de ella algunas fragmentarias noticias a través del epistolario. En contumacia se la juzgó como un probable complemento "vivíparo" de Paz en la guerra, la novela histórica sobre la cual el escritor vasto trabajó durante más de una década, antes de publicarla en el mismo año de su crisis más famosa. 1996-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72788 En el prólogo que Unamuno escribe para San Manuel Bueno, mártir y las otras dos novelas que publica juntas', habla largamente, refiriéndose a aquélla, de su visita al lago de San Martín de la Castañeda, incluyendo dos poemas que inspiró esa visita. El novelista niega por adelantado, y un tanto innecesariamente, que su Valverde de Lucerna sea, de hecho, ninguno de los pueblos allí mencionados, pero la común presencia de un lago, con su leyenda adscrita (Valverde de Lucerna, el pueblo yace debajo del lago) —centrándose líricamente sobre aquél y ésta, además, los poemas antes citados— da la medida de la importancia de esa visita para la plasmación de San Miguel Bueno, mártir. 1996-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72787 1996-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72786 Armando Savignano, con las reflexiones que expone sobre Miguel de Unamuno, José Ortega y Gasset y Xavier Zubiri en Radici del pensiero spagnolo del Novecento, asume un papel cada vez más importante como intelectual que estudia con empeño las figuras más emblemáticas de la cultura española contemporánea. 1996-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72785 La bibliografía sobre La tía Tula ha examinado a Gertrudis desde el punto de vista de su virginidad maternal. Podríamos decir que esa crítica se divide en dos grandes grupos, por un lado la de aquellos críticos que ven a Tula como una santa, como representante de la maternidad en su sentido más abnegado y excelso tal fue la interpretación tradicional de la novela. 1996-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72784 En una carta dirigida a su amigo Juan Maragall el día 3 de noviembre de 1902, apunta Unamuno la posibilidad de que el caso de la tía Tula responda a un hecho histórico, a una realidad de carne y hueso más allá de la ficción literaria. 1996-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72783 El 14 de enero de 1996 falleció en Salamanca doña Leonor Ibáñez, viuda del llorado profesor Manuel García Blanco, que fundó estos CUADERNOS e impulsó su fecundo desarrollo a lo largo de su primera etapa. Leonor Ibáñez —doña Leo, como todos la llamábamos familiarmente, con tanto afecto como respeto— había nacido en 1905, y en 1928 unió su destino al del profesor García Blanco. La estrecha colaboración entre ambos se tradujo también en la admirable y desinteresada iniciativa que fructificó en los Cuadernos de la Cátedra Miguel de Unamuno, cuyo primer número, de 1948, apareció bajo el amparo nominal de la Facultad de Filosofía y Letras de Salamanca, aunque, como todos los siguientes —llamados a convertirse de inmediato en punto de referencia insoslayable para todos los unamunistas del mundo—, era fruto casi exclusivo de un esfuerzo personal. 1996-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72782 La aparición del estudio de Francisco La Rubia Prado puede considerarse como una necesaria revisión de la obra de Miguel de Unamuno y un original análisis del paradójico pensamiento del autor 1996-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72781 La vida, el amor y la muerte, creo yo, constituyen la trilogía de la que brota el pensamiento existencial de Don Miguel de Unamuno. En su obra la vida está siempre en relación con la muerte, y la muerte debe ser superada por la vida. El amor genera la vida y hay una lucha titánica entre Eros y Tánatos, o mejor de Tánatos contra Eros, cuya síntesis es una existencia en agonía, en la que vive y piensa Don Miguel. 1996-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72780 Eduardo Marquina, poeta, dramaturgo, novelista, catalán, uno de los que más han aportado a la Literatura de la lengua castellana. Presidente de la Sociedad de Autores, académico de la Española, honrado con un Homenaje Nacional, con las insignias de Alfonso X el Sabio y con Medalla de oro de su ciudad natal, Barcelona, donde naciera el 21 de enero de 1879. Quien tantos éxitos conociera en vida está hoy relegado al olvido... del purgatorio y es un desconocido para las generaciones jóvenes que casi todo lo ignoran. He preguntado, al azar, a trece universitarios si les evoca algo tal nombre: Todos han respondido con una mueca inequívoca, la de la más absoluta ignorancia. 1996-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72779 Durante una reciente estancia en Salamanca, me sentí enclaustrado, una vez más, en el recuerdo de don Miguel de Unamuno. A él debo una de las más aleccionadoras desilusiones de mi juventud con la que marcó, casi a fuego, el escaso caudal literario de mi futura y pobre existencia. La comenté en escritos anteriores (Papeles de Son Armadans, 1968; El País 1986), pero ese último viaje me ha hecho revivir otros tres contactos que con Unamuno mantuve. Hoy los reuno pensando que a algunos puedan anecdóticamente interesar. 1996-01-01T00:00:00Z