http://hdl.handle.net/10366/72305 2026-04-22T07:53:12Z http://hdl.handle.net/10366/73589 RESUMEN: Desde el mismo momento de su muerte, Cleopatra, la última reina del Egipto ptolemaico, se convirtió en un mito del poder femenino y de la pasión amorosa. Esta mujer que gobernó sola, se relacionó con hombres como César o Marco Antonio y fue vencida por Octavio-Augusto, interesó a los historiadores, pero aún más a los autores literarios, e incluso cineastas. A pesar de que Cleopatra haya sido objeto de constantes recreaciones literarias, y en general artísticas, su biografía ha sido víctima de constantes deformaciones, que se detectan también en las investigaciones históricas, supuestamente más rigurosas en la interpretación de los acontecimientos. Por ello, en este texto, se pretende analizar la vida de esta mujer como gobernante y última representante de la dinastía ptolemaica, que luchó para transmitir el reino a su legítimo heredero, Cesarión. En la reelaboración de la vida de esta reina se resaltarán los prejuicios que han impregnado la obra de los historiadores y no sólo de los artistas. 2000-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73587 2000-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73585 RESUMEN: Sólo la conciencia permanente, en mujeres y hombres, de la discriminación negativa (pasada y presente) puede justificar e impulsar, en aras de la igualdad, la absolutamente imprescindible discriminación-acción positiva de la mujer en la vida cotidiana, en la política... y en la historiografía. 2000-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73583 RESUMEN: La interpretación histórico-cultural de las características biológicas que ofrecen los sistemas ideológicos patriarcales de la Antigüedad tiene especial incidencia sobre el cuerpo de las mujeres, por cuanto en la construcción de sus arquetipos, lo femenino se asocia con lo material, sometido a las leyes de la naturaleza, y caracterizado por la debilidad y la pasividad. El particular tratamiento dispensado al cuerpo femenino en los relatos de martirio, entre los siglos II al IV d. e., permite a los autores cristianos presentar a las mártires como la aparente subversión de la infirmitas sexus, y la violencia, deliberadamente experimentada por ellas, como una vía para transgredir las estructuras de género de la sociedad pagana. Sin embargo, y a pesar de su probada capacidad para superar las limitaciones de su naturaleza, siguen siendo, para paganos y cristianos, esencialmente, cuerpos sexuados que es preciso mantener bajo control. 2000-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73581 RESUMEN: En el período comprendido entre los gobiernos de Constantino I y Juliano podemos observar algunas innovaciones en el papel que habitualmente solían desempeñar las clarissimae y las féminas de la domus imperial. Dichos cambios —centrados en los ámbitos de la política y la religión— estaban íntimamente relacionados con la creación de un sistema dinástico y con la reforma religiosa que intentaba llevar a cabo Juliano. 2000-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73579 [ES] La sociedad ateniense de los siglos V y IV a.C. es una de las que con mayor nitidez presenta diferenciación de papeles y espacios según el género: exterior/£>o/¿s/varón e interior/oz&os/mujer. Frente al poder público de los varones, la dirección de los asuntos internos del hogar es entendida como esfera de autoridad naturalmente femenina. No obstante esta división de competencias, ellas también conocen los asuntos externos de la casa, ya que el gobierno de ésta en todos sus ámbitos tiende a ejercerse conjuntamente por el marido y la esposa, siendo las funciones de ambos interdependientes e igualmente importantes. Esta autoridad femenina estará limitada por la decisión última del cabeza de familia, un varón, punto de intersección entre lo público y lo privado, y con capacidad legal en ambos ámbitos. La autoridad suprema en la casa corresponde al esposo, quien delega en su esposa las competencias para las que, por su naturaleza, se considera más apta una mujer. Sin embargo, ante la ausencia del marido, la esposa puede temporalmente erigirse de facto —aunque nunca legalmente— en auténtica cabeza de familia y en garante de la supervivencia del oikos. [EN] Athenian society of 5th and 4th centuries B. C. especially displays a clear gender differentiation of roles and spaces: exterior/^o/zVmen and interior/oz'&os/women. If men control public power, women exercise authority over the inner spheres of the household. Despite their different domains, women also have knowledge about external spheres, as both husband and wife jointly rule the household. Both domains were interdependent and equally important, but woman's authority was limited by the ultimate decision of the male head of household. He was the intermediary between the public and private worlds and he had legal capacity in both spheres. He is the supreme authority in the household and delegates to her wife the fields «naturally» more appropriate to women. However, when the husband is lacking, a wife can temporarily became the real head of the household (though not legally) and guarantees the surviving of the oikos. 2000-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73577 RESUMEN: El artículo aborda el uso de las virtutes y cómo sirven de complemento de las titulaturas tradicionales en una sociedad tan compleja como la romana durante el Imperio. 2000-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73575 RESUMEN: Inscribiendo los matrimonios regios visigodos en su contexto histórico, pretendemos desvelar la relación existente entre las transformaciones de la institución monárquica visigoda y los cambios que experimentan las estrategias matrimoniales que dicha institución de poder pone en práctica durante su etapa toledana. 2000-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73573 RESUMEN: En el presente trabajo la autora aborda el estudio de los testimonios indirectos de la obra autobiográfica de Agripina la Joven. A través del método comparativo y la información proporcionada por historiadores como Tácito, Plinio o Dión Casio, se pone de relieve el carácter de autodefensa y autojustificación de la obra, a la vez que las claves apologéticas que defendían y justificaban el lugar de la madre y de la familia imperial en general frente a otros intereses. 2000-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73571 RESUMEN: El trabajo se centra en las versiones que sobre el personaje de Cleopatra se han realizado en el cine, procurando confrontar estas interpretaciones con las creadas en otros medios y, finalmente, con los datos que conocemos de las fuentes literarias antiguas, para exponer así cómo se ha ido creando y transformando la imagen y la leyenda de la reina del Nilo. 2000-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73569 [ES] Este artículo tratará de explicar el papel que ocuparon las mujeres imperiales de la dinastía Antonina en la política imperial y en concreto en la legitimación del poder imperial que sus maridos obtenían, a pesar de que la adoptio fue el sistema institucional que marcó la sucesión del Imperium en el periodo tratado. [EN] This article will attempt to explain the role played by imperial women in Antonine dynasty in imperial policy and specifically in the legitimation of the imperial power that their husbands obtained, in spite of the fact that the adoptio was the institutional system that marked the succession of the imperium in this period. 2000-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73567 [ES] Reseña de estudio Las élites femeninas en la provincia romana de Lusitania. 2000-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73565 2000-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73563 RESUMEN: La problemática del culto a las antiguas diosas como vía de integración política para la mujer griega ayudará a contextualizar la polémica figura de la Meter que Atenas acoge en su agora. Una figura al tiempo nebulosa y persistente, cuyas huellas pueden detectarse en fenómenos culturales de nuestra época.; ABSTRACT: The problematics involved in the cult of the ancient goddesses as a means of political integration for Greek women will help to contextualize the polemical figure of the Metroum that Athens harboured in its agora. It was a figure at the same time nebulous and persistent, whose traces can be detected in the cultural phenomena of our time. 2000-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73561 RESUMEN: A partir de una afirmación de Ana Iriarte, se considera que la historia de las relaciones de género debe enfocarse como parte de una historia sexuada de las sociedades. Así, el papel de la mujer en el oíkos forma parte de la sociedad de la polis, donde destacan la reproducción y la prostitución. Las contradicciones entre lo positivo y lo negativo de sus papeles justifican que el hombre ateniense haya feminizado los aspectos contradictorios de la sociedad en que vive, principalmente a través de la tragedia de época democrática.; ABSTRACT: Based on a statement by Ana Iriarte, it is considered that the history of gender relations should be approached as part of the sexualized history of societies. Thus, the role of women in the otkos formed part of the polis society, where reproduction and prostitution were very important. The contradictions between the positive and negative sides of their roles justify the fact that the men of Athens feminized the contradictory aspects of the society they in mainly through the tragedy of the democratic age. 2000-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73559 2000-01-01T00:00:00Z