http://hdl.handle.net/10366/79126 2026-04-21T06:06:12Z http://hdl.handle.net/10366/79302 1982-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79301 RESUMEN: Este trabajo versa sobre los grupos del magisterio racionalista en Argentina, y sobre todo Uruguay, a principios de la segunda década de este siglo, y su actitud frente a la enseñanza básica público-estatal, de carácter más o menos laico. Se sabe que el movimiento docente racionalista, según el modelo de Bakunin, Robin y Francisco Ferrer, y sobre una base libertaria y laicista radical, suponía un modelo alternativo de educación popular hacia 1910, de carácter público no estatal. En este estudio vamos a ver qué planteamientos ofrece este movimiento en algunos de los países más avanzados social y culturalmente de América Latina por aquellas fechas. También intentaremos evaluar algunas de las razones del relativo o total fracaso de proyectos significativos de educación laico-racionalista e integral del tipo del de la Liga Popular para la educación razonada de la infancia (L.P.E.R.I.) en Uruguay. Muchos son los interrogantes que un propósito como el que anima este estudio plantea. Nos permitimos hacer un inventario de ellos en la conclusión. Pero ni que decir tiene que sólo investigaciones posteriores y mucho acopio de material documental in situ permitirán darles cumplida respuesta. Aquí y ahora, sólo se trata de poner un granito de arena al esclarecimiento del racionalismo educativo en América Latina. 1982-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79300 RESUMEN: Los «ideólogos» no se puede afirmar que fueran, esclusivamente, los discípulos de Condillac. También fueron, en el siglo XVIII, otros los pensadores que les influyeron. Voltaire difunde en Francia la filosofía de Locke y el paradigma newtoniano, al tiempo que reconoce en Descartes uno de los mayores genios del siglo XVII. Al igual que Voltaire, reconocen el valor del cartesianismo Maupertius, La Mettrie, Buffon... Todos, discípulos cartesianos e innovadores enciclopedistas, valoran en Descartes al introductor del método, aunque critiquen los componentes de su sistema de pensamiento. Hasta el punto que D'Alembert, en el Discours préliminaire de l'Encyclopédie, afirma: «Inglaterra nos debe el nacimiento de la filosofía que nosotros recibimos de ella». Descartes fue el promotor del método racional que hizo posible el paradigma newtoniano, alfanje con el que se darían los tajos al contenido del sistema de ideas cartesiano. Como el propio Destutt de Tracy diría, eran discípulos del método de razonamiento de Condillac; en parte, sólo de las ideas. 1982-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79299 RESUMEN: El enfoque extensivo de la Historia de la Educación reclama relaciones con otras disciplinas, entre las que no puede faltar la demografía. La demografía histórica no alcanza su consagración como ciencia hasta mediados del presente siglo, cuando historiadores y demógrafos deciden no seguir ignorando su respectivo trabajo. Nombres como los de Landry, Reinhard, Labrousse, Meuvret, Goubert, Chevalier, D'Aries, Henry, Qautier, Mois, Wrigley, Nadal..., entre otros, deben ser citados a este respecto . A partir de ahí, los intentos de aplicación de esta nueva ciencia a la Historia de la Educación resultan todavía mucho más recientes y, por supuesto, escasos, a pesar del realismo que los datos demográficos pueden aportar al conocimiento histórico, permitiéndonos juzgar el grado real de encarnación de las ideas y la incidencia de acontecimientos y situaciones histórico-educativos. 1982-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79298 RESUMEN: La organización político-pedagógica de la instrucción técnica, como sector del sistema educativo dirigido a la formación de profesionales y científicos vinculados a las distintas actividades económicas, no se pro- duce en ningún país de Europa, al menos de forma generalizada, hasta bien entrado el siglo XIX, en paralelo con las revoluciones burguesas, el desarrollo de la industrialización y la ordenación de los sistemas nacionales de educación. Además, el peso de las tradiciones humanísticas en nuestra cultura y la secular subestimación social de ciertos trabajos han contribuido también a demorar la institucionalización de la educación técnica. Ello es particularmente visible en nuestro país, donde incluso en nuestros días la cultura profesional, sobre todo en los niveles básicos y medios, no ha logrado el status social y pedagógico que ostentan otras modalidades de educación. 1982-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79297 RESUMEN: En el verano de 1876 un pastor evangelista suizo, Walter Bion, en unión de 10 maestros, llevó a 68 niños pobres del cantón de Appenzell al campo, donde pasaron dos semanas respirando aire puro y recibiendo una alimentación sencilla y fortificante. La experiencia de Bion tendría tanto éxito que en muy pocos años se extendería por toda Europa y América. El mismo sería considerado el fundador de las llamadas colonias escolares de vacaciones. 1982-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79296 RESUMEN: Dejando al margen, porque no forma parte de nuestro objetivo, la polémica acerca de la denominación del movimiento que nos ocupa (socialismo católico, catolicismo social, acción social-católica, etc.), pretendemos detectar cuál ha sido su respuesta en el contexto de las acciones dirigidas a la redención de las clases populares, así como a su emancipación tanto económica y política como intelectual y moral. 1982-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79295 RESUMEN: La Ley General de Educación señala en el artículo 32.1 que el Curso de Orientación Universitaria constituye el acceso normal a la educación universitaria y puntualiza que su finalidad es: a) profundizar la formación de los alumnos en ciencias básicas; b) orientar al alumno en la elección de carreras profesionales y libres; y c) adiestrarle en la utilización de técnicas de trabajo. 1982-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79294 RESUMEN: Labra nació en La Habana, de padres asturianos, en 1840, y desde los 9 años vivió en Madrid, hasta su muerte en 1918. Hombre polifacético, destaca como jurista, político, publicista, orador, conferenciante. Escribe numerosísimos artículos en múltiples periódicos y revistas, libros, folletos y monografías de carácter político, social, científico y educativo. Funda y dirige varios pediódicos como La Tribuna, El Correo de España y El Correo de Ultrama 1982-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79293 RESUMEN: La dimensión pedagógica de la obra de Joaquín Costa ha sido estudiada entre nosotros, aunque no de una manera exhaustiva, desde perspectivas de análisis diversas y complementarias en más de un sentido. Sin embargo, a pesar del magnífico trabajo de Cheyne, para ahondar más si cabe en la actividad educadora de Costa, es preciso seguir realizando estudios lo más detallados posibles sobre las diversas obras y etapas del autor. Sólo de esta manera, se podrá ir haciendo próximo el momento en que podamos entender en toda su magnitud el pensamiento pedagógico de Costa en su evolución, destacando las influencias de distinto grado y signo que recibió y los niveles de irradiación de su pensamiento, entre los pedagogos españoles del siglo XX. 1982-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79292 RESUMEN: Al hablar de Joaquín Costa como educador y pedagogo, viene siendo ya tópico referirse a la llamada educación nacional1. Sin embargo, a nuestro entender, esta característica fundamental de hombre de la educación nacional quedaría coja y empobrecida si no la completáramos con las perspectivas internacionalistas y «regionalistas» tan importantes y significativas en él. Podemos adelantar que en este aragonés de pro estas posiciones no son en modo alguno contrarias o contradictorias, sino que se subsumen y complementan. 1982-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79291 RESUMEN: El objetivo de este apunte histórico-educativo sobre la Salamanca de la Restauración no es otro que mostrar algunos indicadores de comprensión de su realidad escolar y educativa. Vamos a justificar, básicamente, cómo se encuentra y por qué se produce tal estado de relaciones entre los municipios y la instrucción pública primaria en la Salamanca del momento. 1982-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79290 RESUMEN: El artículo 170 de la Ley de Instrucción Pública de 1857 regula como posible causa de separación del profesor el infundir en sus discípulos «doctrinas perniciosas». Y el artículo 22 del Reglamento de Universidades de 1859 establece la obligación de jurar la «defensa de la fe católica, la fidelidad a la reina y la obediencia a la Constitución» 1982-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79289 RESUMEN: En el marco de la primera Restauración borbónica celebramos este año el centenario del inicio de lo que se ha llamado el «turno de partido». En los primeros meses de 1881 caía el gobierno conservador de Cánovas y se incorporaban al sistema las huestes liberales capitaneadas por Sagasta, circunstancia histórica que ha merecido la atención de importantes investigadores. La izquierda dinástica, heredera del pasado revolucionario del sexenio, se articulará en un frente único para oponerse a las directrices del partido conservador, elaborando un plan de reforma cultural inspirado, como veremos más adelante, en los ejemplos extranjerizantes del momento. El viejo ideario democrático que sustentó la septembrina era asumido ahora por un partido constitucional, que, alejado de los órganos de poder durante los primeros años de la Restauración, abandonaría el radicalismo de antaño para instrumentar una actuación consciente desde las Cortes. En este sentido, Cepeda Adán habla de «revolución aplazada», refiriéndose a aquel grupo progresista de base burguesa enfrascado en la búsqueda de un nuevo «hombre español». 1982-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79288 1982-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79287 1982-01-01T00:00:00Z