http://hdl.handle.net/10366/79641 2026-04-21T12:55:12Z http://hdl.handle.net/10366/79955 SHLOMO BEN AMI, La Dictadura de Primo de Rivera, 1923- 1930. Barcelona, Planeta, 1984. DIEZ DE LOS R í o s , M Teresa y Colaboradores, Documentación sobre la guerra civil en Alicante. Alicante, Instituto Juan Gil-Albert. Diputación Provincial, 1984. LOPEZ LOPEZ, Alejandro, El boicot de la derecha a las reformas de la Segunda República. La minoría agraria, el rechazo constitucional y la cuestión de la tierra. Madrid, Instituto de Estudios Agrarios, Pesqueros y Alimentarios, 1984. SERRANO, C , Final del Imperio. España, 1895-1898. Madrid, Siglo XXI de España eds., 1984, 258 págs. SHUBERT, A., Hacia la revolución. Orígenes sociales del movimiento obrero en Asturias, 1860-1934. Ed. Crítica. Barcelona, 1984. ARON, R., Mémoires. 50 ans de reflexion politique. Paris, Julliard, 1984. 778 págs. AROSTEGUI, J., MARTINEZ, J.A., La Junta de Defensa de Madrid. Noviembre 193 6-Abril 1937. Comunidad de Madrid. Madrid, 1984. PABON Y SUAREZ URBINA, J., Narváez y su época. Madrid. Espasa Calpe. Col. Austral. 1983 1984-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79954 El Departamento de Historia Contemporánea que dirige la Dra. Gómez Moueda organizó durante los días 2 al 6 de Julio pasado, dentro de los Cursos Internacionales de Verano, el Segundo Curso Superior de Historia Contemporánea con el tema monográfico «La izquierda en España, 1931-1939» en el que distintos especialistas abordaron, por una parte, el pensamiento político de la izquierda con respecto a los grandes temas del momento. Autonomías, Iglesia y Reforma agraria, que estuvieron a cargo de los profesores González Casanova,García de Cortázar y López y López y por otra su dinámica política y de alianzas explicada desde distintos ángulos por los profesores Paul Preston, Santos Julia, López Santamaría, Xavier Paniagua, Gabriel Cardona y M. Alonso Baquer para concluir con un acercamiento a la financiación de la Guerra Civil por el profesor Ángel Viñas y una mesa redonda sobre la estrategia militar en la guerra que contó con la presencia de Patrick Laurean, Ramón Salas Larrazábal, Ricardo Cerezo y M. Alonso Baquer. 1984-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79953 Bajo este lema la Fundación José Barreiro organizó en Oviedo y ocho pueblos más de Asturias, una serie de jornadas históricas para conmemorar el 50 aniversario de la revolución asturiana de octubre de 1934. La Fundación José Barreiro (institución Socialista) gastó muchas energías y mucho dinero (5 millones de pesetas) en organizar estas jornadas e hizo un gran esfuerzo para que colaboraran todas las personas relevantes, tanto historiadores como protagonistas, fueran las que fuesen sus simpatías o afiliación políticas. Entre los protagonistas figuraban Ramón Alvarez de la CNT, Juan Ambou del PCE, Manuel Grossi del Bloque Obrero y Campesino y Amaro del Rosal del PSOE y el PCE. 1984-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79952 «Los católicos representan una fracción muy importante de la nación española (...)• Olvidar la opinión católica en España es, pues, olvidar la opinión española en su conjunto». (Archives de Affaires Etrangéres. Paris. Esp. 66. H. 66-86: «Considerations sur la propagande en Espagne» 1918) «La importancia del catolicismo en la historia española no necesita ser subrayado ni enfatizado por nadie», recuerda J.L. Abellán sesenta años más tarde. Los historiadores españoles no han olvidado esta parcela de la historiografía. Si para la opinión política francesa- de los años veinte era importante tener en cuenta «la opinión católica en España», para los historiadores actuales el tema ha incrementado su importancia, por el vigor y la pervivencia que ha demostrado durante todo el siglo XX y por el papel que ha desempeñado en la crisis del sistema monárquico primero y republicano después y en la larga etapa del franquismo 1984-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79951 [ES] Lo que modestamente pretendemos en este trabajo no es otra cosa que abrir cauce a una necesidad que estimamos compartida por otros historiadores: la de intentar un estudio global de las ideas que conforman el pensamiento social conservador precedido de una serie de análisis efectuados sobre los «datos brutos» proporcionados por los periódicos. Es un hecho cierto que el estudio de las ideologías del movimiento obrero en España ha capitalizado gran parte de los últimos trabajos de investigación, mientras otras corrientes de pensamiento quedaban prácticamente ayunas de tratamiento y análisis. Esto es lo que ha ocurrido con el pensamiento conservador que aún hoy guarda oscuros vacíos que precisan de claridad. En este sentido se expresa M.^ Dolores Gómez MoUeda cuando afirma: «Nada más real que el peso del conservadurismo en nuestra historia y nada menos conocido científicamente que su significación. La historia del pensamiento social conservador es una historia verdaderamente por hacer» 1984-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79950 La concepción corporativa aparece en las postrimerías del Antiguo Régimen al implantarse el liberalismo político en Europa. El corporativismo, es decir, el pensamiento social que pone el acento en la estructuración «orgánica» de la sociedad a través de las agrupaciones sociales intermedias —familia, municipio, corporaciones gremiales—, nace en el seno del romanticismo alemán de la mano de escritores y pensadores antiliberales y contrarrevolucionarios. Los ejes fundamentales del romanticismo son los siguientes: la idealización de los lazos afectivos que, uniendo a los hombres entre sí, forman la sociedad la consideración del Estado como un «ente» con existencia propia e independiente que define y dirige la sociedad; y una visión historicista que identifica sociedad y nación. 1984-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79949 Fue, oficialmente, la falta de medios la razón de que de la gran cantidad de material que debió ser enviado desde toda España a la Comisión Nacional que se había creado en diciembre de 1883 para «estudiar todas las cuestiones que directamente interesan a la mejora o bienestar de las clases obreras», sólo menos de una tercera parte, la correspondiente a 13 provincias, y con bastante retraso, apareciera efectivamente publicada por aquélla. Es, por tanto, a esa precariedad material en que debió desenvolverse la Comisión, junto al suceso nada inusual de la desaparición de los fondos de su archivo, a lo que, en principio, hay que atribuir el hecho lamentable de que realmente muy poco o nada sabemos hoy sobre lo que podríamos llamar la «letra pequeña» de la historia de la Comisión de Reformas Sociales. 1984-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79948 Desde que, recientemente, la historia del catolicismo social ocupa a la historiografía española, la atención se ha centrado preferentemente en el momento de máxima expansión y cristalización del movimiento, aproximadamente desde la primera guerra mundial hasta la guerra civil española. La maduración, en esta época, del sindicalismo católico, tanto rural como urbano, y las polémicas consiguientes sobre su neutrahdad, confesionalidad y amarillismo atrajeron especialmente la atención de los historiadores. Por otro lado, dentro de la dificultad general que presenta este tipo de estudios por la gran dispersión de las fuentes, la dificultad era mucho mayor si se pretendía reconstruir la primera etapa: la de los Círculos y las primeras Semanas Sociales, pues a la! dispersión había que añadir la ausencia aún de unas organizaciones suficientemente asentadas, y la escasez de pubUcaciones periódicas específicamente católico-sociales. 1984-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79947 La Dictadura de Primo de Rivera tenía un indudable carácter regeneracionista y era consciente de su provisionalidad, sin embargo, a partir de Diciembre de 1925, coincidiendo con su conversión en dictadura civil, se aprecian una serie de cambios que afectan a la idea inicial de Miguel Primo de Rivera. Desde los comienzos de la Dictadura Civil, el jefe de Gobierno intentará la institucionalización del Régimen, fascinado por el ejemplo del Fascismo italiano. Así, en el manifiesto al país, publicado el 5 de Septiembre de 1926, el general Primo de Rivera señalaba que: «Fracasado el Sistema Parlamentario en su forma actual... nadie que no estuviera loco pensaría en restablecerlo en España... el Gobierno y la Unión Patriótica tienen la concepción de un Estado de nueva estructura... célula principal de la Nación ha de ser el Municipio y de él, la familia, con sus rancias virtudes y su moderno concepto ciudadano. Núcleo, la provincia, y vértebra principal que dirija todo el Sistema, el Estado...» 1984-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79946 Desde que en noviembre de 1881, Bismarck diera a conocer el célebre Mensaje del Emperador alemán en donde se trataba de encontrar «fórmulas moderadas que permitan una mejora del bienestar de los trabajadores y ... una mayor seguridad y más amplia ayuda», han transcurrido más de cien años, a lo largo de los cuales la primitiva norma aseguradora ha evolucionado en el alcance y en los objetivos propuestos, pasando de ser la condición más firme de la concordia social, a convertirse en uno de los capítulos de la política social del Estado. 1984-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79945 De los tres campos fundamentales de la intervención del estado: el económico, el fiscal y el social éste precede a los otros, rompiendo brecha en un liberalismo económico que distaba de ser puro. Iniciada por la política social del Estado la intervención en el ámbito de la protección social en la segunda década del siglo XX, los años veinte presencian la expansión de esta acción a la previsión social contra los riesgos de salud ^. La Conferencia Nacional de Seguros de enfermedad, invalidez y maternidad, celebrada en Barcelona del 20 al 27 de Noviembre de 1922, ofrece la primera ocasión para un debate abierto y monográfico sobre esta materia. Dos cuestiones nos interesa resaltar especialmente de la Conferencia de Barcelona de 1922: su significado en el proceso intervencionista del Estado y en la situación general del país, y su importancia en el contexto de la previsión social española. 1984-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79944 El nacimiento en España de los seguros sociales, fue uno de los frutos de la eclosión, en el tránsito del siglo XIX al XX, de un movimiento de reforma social, cuyos resultados, en el plano jurídico, serán la aparición de un conjunto de leyes protectoras de los trabajadores, las unas de tipo laboral, las otras de previsión, constitutivas de las bases del Derecho del Trabajo. 1984-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79943 Como hemos señalado ya en otro lugar, la primera legislación socio-laboral española es el resultado de la convergencia progresiva de sectores de procedencia ideológica y política distinta —conservadores, liberal-republicanos de la Institución Libre de Enseñanza, y católicos— en un criterio intervencionista moderado, equidistante del anti-intervencionismo a ultranza del liberalismo clásico y del «socialismo de Estado». La iniciativa de la reforma social en España no es patrimonio exclusivo de los «reformadores» vinculados a la Institución Libre de Enseñanza (Azcárate, Posada, Buylla), sino que es fundamentalmente una obra de colaboración más allá de posiciones de partido, y en el seno de una institución pública esencialmente nueva, autónoma y neutra, como es primeramente la Comisión de Reformas Sociales y luego el Instituto. 1984-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79942 Cuando se hacen esfuerzos por generar consenso en la vida social, es necesario pensar, con razón, en la existencia de un conflicto inherente que los propicia'. Este postulado general obtiene su realización en el decreto fundador de la Comisión de Reformas Sociales, cuya creación puede ser considerada como la primera medida de política social adoptada por el liberalismo español, y como la aplicación concreta de la investigación sociológica empírica, que tenía ya en la encuesta su instrumento de análisis de la realidad. 1984-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79941 Resulta tópico a estas alturas hablar de las vinculaciones del reformismo social español con las actitudes de defensa burguesa ante el avance de las fuerzas proletarias organizadas. Nadie duda de que la creación de la Comisión de Reformas Sociales respondió a una situación de crisis, amenazante para las fuerzas vivas del país durante los años ochenta. 1984-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/79940 1984-01-01T00:00:00Z