http://hdl.handle.net/10366/115853 Wed, 22 Apr 2026 02:27:56 GMT 2026-04-22T02:27:56Z http://hdl.handle.net/10366/167990 [ES]Este trabajo analiza los procesos de transformación, resignificación y patrimonialización del Entrudio de Viana do Bolo en el contexto contemporáneo. Se emplea una metodología cualitativa de base etnográfica, que incluye entrevistas semiestructuradas a participantes locales, observación participante durante el ciclo festivo y análisis documental. Se abordan variables como la participación, la transmisión, los discursos sobre la autenticidad y el papel de los agentes sociales. Los resultados muestran la coexistencia de dos tendencias: una centrada en la conservación de elementos tradicionales y otra más abierta a la innovación. Ambas posturas se articulan de forma complementaria. La festividad ha sido resignificada y actualmente se interpreta como una práctica patrimonial e identitaria. La comunidad desempeña un papel activo en su mantenimiento, reforzando vínculos intergeneracionales y cuidando su representación pública. El reconocimiento institucional y el interés turístico aportan visibilidad, aunque también generan nuevos retos. En conjunto, el Entrudio se presenta como un ejemplo de patrimonio cultural inmaterial gestionado desde la agencia local, cuya sostenibilidad depende del equilibrio entre continuidad, adaptación y control comunitario frente a las dinámicas externas. [EN]This paper analyzes the processes of transformation, resignification and patrimonialization of the Entrudio de Viana do Bolo in the contemporary context. A qualitative ethnographic methodology is used, including semi-structured interviews with local participants, participant observation during the festive cycle and documentary analysis. Variables such as participation, transmission, discourses on authenticity and the role of social agents are addressed. The results show the coexistence of two tendencies: one focused on the conservation of traditional elements and the other more open to innovation. Both positions are articulated in a complementary way. The festivity has been re-signified and is currently interpreted as a patrimonial and identity practice. The community plays an active role in its maintenance, reinforcing intergenerational links and taking care of its public representation. Institutional recognition and tourist interest bring visibility, although they also generate new challenges. Overall, the Entrudio is presented as an example of an intangible cultural heritage managed by local agency, whose sustainability depends on the balance between continuity, adaptation and community control in the face of external dynamics. Fri, 12 Sep 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/167990 2025-09-12T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/167052 [ES]Este Trabajo Fin de Máster presenta el análisis de un servicio pionero de atención psicológica telemática dirigido a jóvenes de entre 14 y 30 años en la Comunidad de Madrid. Durante dos años, el Servicio ha ofrecido atención gratuita, anónima y confidencial a través de correo electrónico, mensajería instantánea y llamadas telefónicas, atendiendo también a familiares y profesionales del entorno juvenil. El trabajo combina una descripción cualitativa de la práctica clínica con un análisis cuantitativo de más de diez mil intervenciones registradas. Se examinan los perfiles de los usuarios, los motivos de consulta, la urgencia y gravedad de los casos, y la satisfacción percibida. Los resultados permiten reflexionar sobre los desafíos, fortalezas y potencial de este modelo de atención temprana y accesible en salud mental juvenil. Sun, 01 Jun 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/167052 2025-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/159854 [ES]Objetivo: Realizar una etnografía de personas migrantes que residen en lugares diferentes a su lugar de origen. Más concretamente, explorar su toma de decisiones en cuestiones de salud, y sus percepciones en el proceso de salud – enfermedad- atención, en cuanto a su visión de la medicina tradicional y la medicina occidental (biomedicina) en esta época de avance tecnológico. Métodos: Estudio de base antropológica, de tipo mixto cuantitativo y cualitativo con diseño micro etnográfico, desarrollado a partir de informantes de diversas nacionalidades con los que se ha contactado durante un viaje de 11 semanas en Canadá, Alemania y Estados Unido, entre febrero de 2024 y mayo de 2024. El trabajo de campo implicó la recogida de datos mediante entrevistas semi estructuradas, observación participante y cuestionarios. Los datos se organizaron, sistematizaron e interpretaron mediante la técnica de análisis de contenido. Resultados: Se pudo constatar que, en los lugares objeto de estudio, persiste el uso de prácticas de medicina tradicional por parte de las personas migrantes. Se percibe un descontento general hacia los sistemas de atención de medicina occidental (biomedicina) y un bajo porcentaje de uso de aplicaciones tecnológicas. Los datos constatan el uso de la medicina tradicional como práctica complementaria a la medicina biomedicina. Conclusiones: El entendimiento del proceso de salud – enfermedad – atención está profundamente influenciado por la cultura y la cosmovisión del lugar de origen, pero ha experimentado transformaciones debido al contacto y a las adaptaciones del lugar donde se encuentran. La manera de vivir la salud y la enfermedad en el individuo, reúne nociones históricas, económicas y socioculturales, en forma de creencias presentes en la conciencia colectiva, por lo que individuo permanece conectado a las experiencias previas de su cultura, a la medicina tradicional de su región y a las adaptaciones que surjan mientras encuentra en su ser el proceso de sanación. [EN]birthplace, with a specific focus on exploring their decision-making processes regarding health issues. This study aims to understand their perceptions of the health-disease-care continuum, particularly in relation to their views on traditional medicine and Western medicine (biomedicine) in the context of contemporary technological advancements. Methods: This anthropological study employs a mixed-methods approach, combining quantitative and qualitative data within a micro-ethnographic framework. It was conducted over an 11-week period, from February 2024 to May 2024, involving informants of various nationalities encountered during travels through Canada, Germany, and the United States. Fieldwork included data collection through semi-structured interviews, participant observation, and questionnaires. The gathered data were organized, systematized, and interpreted using content analysis techniques. Results: The study found that, in the regions examined, migrants of Asian origin continue to use traditional medicine practices. There is a general dissatisfaction with Western medical care systems (biomedicine) and a low percentage of technological application usage. The data indicate that traditional medicine is often used as a complementary practice alongside biomedicine. Conclusions: The understanding of the health-disease-care continuum is profoundly influenced by the culture and worldview of one's place of origin, but it undergoes transformations due to the contact and adaptations in the new location. An individual's experience of health and illness integrates historical, economic, and socio-cultural notions embedded in the collective consciousness, maintaining a connection to their cultural heritage, traditional medicine practices, and adaptations encountered during their healing process. Sat, 01 Jun 2024 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/159854 2024-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/159664 [ES]Este proyecto es producto de un trabajo de campo realizado en la comunidad indígena Ipetí Emberá (Panamá). En el marco teórico se describe el derecho a la autodeterminación indígena, el concepto de desarrollo y el desarrollismo y los tipos de turismo que están beneficiando a algunos grupos indígenas en la actualidad. Los dos primeros puntos sirven de base para situar el movimiento que se está llevando a cabo desde AMARIE (Asociación de Mujeres Artesanas de Ipetí Emberá) por los derechos indígenas, el empoderamiento de la mujer y el desarrollo de la comunidad. Finalmente, a petición suya, se propone un proyecto turístico con enfoque de género para llevar a cabo desde la asociación. [EN]This project is the result of fieldwork carried out in the Ipetí Emberá indigenous community in Panama. The theoretical framework describes the right to indigenous self- determination, the concept of development and developmentalism, and the types of tourism that are benefiting some indigenous groups today. The first two points provide a basis for understanding the movement taking place within AMARIE (Association of Women Artisans of Ipetí Emberá) for indigenous rights, women's empowerment, and community development. Finally, at your request, a gender-focused tourism project is proposed to be carried out by the association. Sat, 01 Jul 2023 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/159664 2023-07-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/159662 [ES]Esta investigación académica tiene como objetivo conocer los desafíos que enfrentan las trabajadoras rurales de la sierra de Atoyac, Guerrero. México. Se busca identificar sus necesidades y problemáticas tanto como mujeres cuidadoras como trabajadoras rurales, y facilitar el diálogo entre ellas para crear un espacio de intercambio de saberes y sentires. A partir de esta interconexión, se analiza la viabilidad de alternativas económicas solidarias a sus realidades y adaptadas a sus prioridades y capacidades, y se exploran nuevas formas de participación en la economía local que difieren de las convencionales, teniendo en cuenta las dinámicas socioculturales y los factores psicológicos que influyen en su comportamiento económico. La investigación se desarrolla desde un enfoque cualitativo, interdisciplinario y también local, utilizando principalmente entrevistas con trabajadores rurales y habitantes de la localidad para obtener información adicional. Los hallazgos de este estudio pretenden contribuir al debate sobre la reconstrucción del vínculo entre lo económico y lo social, resaltando la diversidad de emergencias y cambios en un contexto rural donde los trabajadores comienzan a explorar soluciones a sus problemas. Este trabajo pretende también ser una aportación al debate sobre los problemas económicos de nuestra sociedad, con el fin de aumentar la participación económica de las mujeres. [EN]This academic research aims to understand the challenges faced by rural women workers in the sierra de Atoyac, Guerrero. Mexico. It seeks to identify their needs and problems both as caregivers and rural workers, and to facilitate dialogue between them in order to create a space for the exchange of knowledge and feelings. Based on this interconnection, the feasibility of economic alternatives that are in solidarity with their realities and adapted to their priorities and capacities is analyzed, and new forms of participation in the local economy that differ from the conventional ones are explored, taking into account the socio-cultural dynamics and psychological factors that influence their economic behavior. The research is developed with a qualitative, interdisciplinary and local approach, using mainly interviews with rural women workers and local inhabitants to obtain additional information. The findings of this study aim to contribute to the debate on the reconstruction of the link between the economic and the social, highlighting the diversity of emergencies and changes in a rural context where women workers are beginning to explore solutions to their problems. This work also aims to be a contribution to the debate on the economic problems of our society, in order to increase women's economic participation. Sun, 01 Sep 2024 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/159662 2024-09-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/153028 [ES] Este estudio explora los efectos de la gentrificación y turistificación en los residentes del barrio del Casc Antic de Palma de Mallorca. Se analizan los desplazamientos, la transformación del espacio urbano y las percepciones de los vecinos ante el cambio. Los objetivos son comprender cómo afectan estos procesos a la vivienda y la inclusión social de los residentes, y evaluar las propuestas para mitigar sus efectos negativos desde una perspectiva antropológica. La investigación combina un marco teórico sobre globalización, gentrificación, turistificación y exclusión social con una metodología cualitativa basada en entrevistas y observación participante. Los resultados muestran que la presión inmobiliaria y el incremento de alojamientos turísticos está generando desplazamientos, encarecimiento de la vivienda, y amenazas a la identidad del barrio. también, se analizan las intervenciones necesarias desde las políticas públicas y las comunidades locales. Como resultado del trabajo, surge la conclusión de un necesario enfoque integral que conjugue la regulación, la protección de la vivienda, y preservación de la identidad cultural para abordar estos cambios urbanos desde la equidad y la sostenibilidad social. El estudio aporta nuevas perspectivas antropológicas sobre cómo los procesos de globalización afectan al bienestar de los residentes a nivel local, y sugiere formas de aplicar estos conocimientos para mitigar los efectos negativos. [ENG] This study explores the effects of gentrification and overtourism on residents of Palma’s Casc Antic neighborhood. It analyses displacement, urban space transformation and locals’ perceptions of change. The objectives are to understand how these processes impact residents’ housing and social inclusion, and to evaluate proposals to mitigate their negative effects from an anthropological perspective. The research combines a theoretical framework on globalization, gentrification, overtourism and social exclusion with a qualitative methodology based on interviews and observation. The results show that real estate pressure and the increase in tourist accommodations are generating displacement, rising housing costs, and threats so the neighborhood’s identity. Interventions needed from public policies and local communities are also analyzed. The main conclusion is that an integrated approach combining regulation, housing protection, and preservation of cultural identity is needed to address these urban changes from the perspectives of equity and social sustainability. The study provides new anthropological perspectives on how globalization processes affect the wellbeing of residents at a local level and suggests ways to apply this knowledge to mitigate their negative effects. Fri, 01 Sep 2023 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/153028 2023-09-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/151042 [ES] Este estudio de tipo cualitativo surge para dar respuesta a ¿Cuáles son los efectos de la política de migración en materia sanitaria, para las mujeres latinoamericanas residentes en Salamanca? Estableciendo conexiones entre el análisis discursivo de la política y las percepciones socio sanitarias que tienen las mujeres inmigrantes de su implementación. Para lo cual, se conformó una muestra con 14 mujeres migrantes provenientes de países de Sudamérica, Centroamérica y el Caribe, que actualmente habitan la ciudad. Con un desarrollo metodológico del trabajo de campo, a través de tres fases: la primera, un análisis historiográfico de datos secundarios; la segunda, la obtención de datos primarios a partir de la observación participante, entrevistas abiertas a técnicos de instituciones públicas sanitarias y organizaciones no gubernamentales, y entrevistas semiestructuradas a las mujeres latinoamericanas; y la tercera, la construcción de un proyecto sanitario intercultural con enfoque comunitario, de aplicación en Salamanca. Dando como resultado principal una dialéctica entre el ámbito (la normativa), y el contexto (las percepciones e interpretaciones de las participantes), que permitió reorientar las acciones y puesta en marcha del proyecto piloto Juntos, como parte de la implementación de la política de migración actual y de la aplicación social de los resultados obtenidos. [EN] This qualitative study seeks to answer the question: what are the effects of migration policy on the health of Latin American women residing in Salamanca? The study establishes connections between the analysis of the policy discourse and the social health perceptions that immigrant women have of the policy’s implementation. A sample group was formed with 14 immigrant women from countries in South America, Central America and the Caribbean, who currently reside in the city. The research used fieldwork as its methodology in three distinct phases: the first, a historiographic analysis of secondary data; the second, obtaining primary data from participant observation, open interviews with technicians from public health institutions and nongovernmental organizations, and semi-structured interviews with Latin American women; and the third, the development of an intercultural health project with a community-based approach applicable in Salamanca. The main result is an exchange between the scope (the regulations) and the context (the perceptions and interpretations of the participants) which allowed the reorientation and launch of the pilot project Together as part of the implementation of the current migration policy and the social application of the obtained results. Tue, 01 Jan 2019 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/151042 2019-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/150687 [ES] Esta investigación antropológica tiene como sentido describir las vivencias de la precariedad laboral concebida como relacionada con los ritos de paso, un no-lugar o como una fase liminal basada en la comunidad de estudio. Esta comunidad de estudio se corresponde a las personas que engloba una determinada empresa y su conexión con las realidades emergentes. Vista la empresa como promotora de cultura, ya que está compuesta por personas y los productos elaborados van destinados a otras personas. En sí misma, la empresa no sólo influye en el diseño cultural, sino que, también, ocurre a la inversa. Aproximadamente 10.000 a.C junto con la aparición de la agricultura, nace una de las primeras actividades económicas del ser humano: el trueque. En el siglo VIII a.C, el Imperio Romano trajo consigo la moneda; el dinero, un objeto que determinó el poder adquisitivo para conseguir dichos productos. Más adelante, estos productos y este poder serían extensiones de nuestra identidad, de nuestras necesidades y de nuestras limitaciones frente a otros. Del trueque a las criptomonedas. La pérdida del sedentarismo para encararnos a un metaverso de realidades fluidas. Hoy en día, dentro de ámbito empresarial, hablamos de la rentabilidad de las personas en términos de beneficios o pérdidas económicas. De ahí, este interés porque la Antropología Aplicada apueste por una investigación trasversal del mercado laboral: precariedad, expectativas, dignificación, etc. [EN] The purpose of this anthropological research is to describe the experiences of job insecurity conceived as related to rites of passage, a non-place or as a liminal phase based on the community of study. This community of study corresponds to the people within a given company and their connection with emerging realities. The company is seen as a promoter of culture, since it is made up of people and the products it produces are intended for other people. In itself, the company not only influences cultural design, but also the other way around. Around 10,000 BC, along with the appearance of agriculture, one of the first economic activities of human beings was born: bartering. In the 8th century BC, the Roman Empire brought with it the coin; money an object that determined the purchasing power to get those products. Later, these commodities and this power would become extensions of our identity, our needs and our limitations in relation to others. From bartering to cryptocurrencies. The loss of the sedentary lifestyle to face a metaverse of fluid realities. Today, in the business world, we talk about people's profitability in terms of economic profit or loss. As a result, this interest in Applied Anthropology's commitment to transversal research on the labour market: precariousness, expectations, dignity, etc. Wed, 01 Jun 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/150687 2022-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/150410 [ES] En el estudio que presentamos se analizan las experiencias de los trabajadores de instituciones hospitalarias con el fin de conocer la percepción que tienen sobre su propio envejecimiento. Mediante la realización de trabajo de campo, encuestas, entrevistas y observación participante hemos obtenido dos visiones diferentes de una misma realidad: por un lado, el sentir individual de profesionales de la salud del Complejo Asistencial Universitario de Salamanca mayores de 55 años, y por otro, la percepción de la sociedad representada por profesionales de diferentes categorías, edades y culturas de este centro y de otros hospitales. Los resultados obtenidos revelan la clara diferencia que establecen los participantes entre ser mayor y ser viejo, y pone el foco de atención en la falta de estrategias, programas y políticas dirigidas al bienestar de los profesionales de mayor edad en el lugar de trabajo. Las conclusiones derivadas de este trabajo permitirán plantear propuestas de intervención en diferentes lugares de trabajo con el fin de promocionar el envejecimiento activo y saludable. [EN] This study analyzes the experiences of workers in hospital institutions to know the perception they have about their own aging. Through fieldwork, surveys, interviews and participant observation, we have obtained two different visions of the same reality: on the one hand, the individual feelings of health professionals of the University Hospital Complex of Salamanca over 55 years of age, and on the other, the perception of society represented by professionals of different categories, ages and cultures of this center and other hospitals. The results obtained reveal the clear difference established by the participants between being older and being old, and focus attention on the lack of strategies, programs and policies aimed at the well-being of older professionals in the workplace. The conclusions derived from this work will allow proposals for intervention in different workplaces to promote active and healthy aging. Wed, 01 Jun 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/150410 2022-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/150167 [ES] El objetivo de este trabajo es abordar los problemas de las mujeres migrantes procedentes de América Latina en el sistema sanitario español, así como realizar un acercamiento a su proceso migratorio y su integración en España. Para ello se ha diseñado un estudio cualitativo basado en entrevistas semiestructuradas a diez mujeres, cinco migrantes y cinco sanitarias de atención primaria en la Comunidad de Madrid. A partir de las voces de estas mujeres, y desde sus diferentes puntos de vista, se analizan aspectos relacionados con el proceso migratorio, con el sistema sanitario español y con la discriminación. Los resultados obtenidos concuerdan con otros trabajos en cuanto a la existencia de barreras como la falta de información, la saturación de las consultas, las listas de espera y la deficiente atención de los problemas psicológicos. Las migrantes reclaman un trato más educado y humano en los centros sanitarios. Las sanitarias manifiestan la necesidad de desarrollar su competencia cultural, así como de disponer de más tiempo en las consultas. Se necesita adoptar medidas que contribuyan a un modelo de atención integral con perspectiva biopsicosocial y culturalmente apropiado; algunas son sencillas, como mejorar la información aportada a las personas migrantes, y otras son más complejas, pero no deben postergarse, como acabar con la saturación de las consultas o mejorar la atención a los problemas de salud mental. [EN] The objective of this work is to address the problems of migrant women from Latin America in the Spanish Health System, as well as to approach their migration process and their integration in Spain. For this, a qualitative study has been designed based on semi-structured interviews with ten women, five migrants and five primary care health workers in the Community of Madrid. From the voices of these women, and from their different points of view, aspects related to the migratory process, the Spanish Health System and discrimination are analyzed. The results obtained agree with other works regarding the existence of barriers such as lack of information, saturation of consultations, waiting lists and poor attention to psychological problems. Migrants demand a more polite and humane treatment in health centers. The health workers express the need to develop their cultural competence, as well as to have more time in consultations. It is necessary to adopt measures that contribute to a comprehensive care model with a biopsychosocial and culturally appropriate perspective; some are simple, such as improving the information provided to migrants, and others are more complex, but should not be postponed, such as ending the saturation of consultations or improving care for mental health problems. Fri, 24 Jun 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/150167 2022-06-24T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/147477 [ES] La prostitución y la trata de personas con fines de explotación sexual son dos fenómenos interrelacionados. Las mujeres que ejercen la prostitución, ya sea de forma voluntaria o forzada, constituyen un colectivo vulnerable y con frecuencia silenciado. El presente trabajo parte del relativismo cultural para estudiar, en perspectiva etic y emic, las actitudes de la población española y las experiencias de las mujeres en situación de prostitución y trata. En el primer estudio empírico, se analiza de qué manera las experiencias personales de la población dan forma a sus actitudes sobre la prostitución y la trata. Los datos se han recogido a través de un cuestionario con 70 participantes. Los resultados muestran que las personas que han estado en contacto con el sistema prostitucional presentan más conciencia de la diversidad presente en el mismo. En consonancia, las personas que nunca han tenido contacto con este manifiestan una opinión más polarizada. En el segundo estudio, se proporciona a cinco mujeres en situación de trata un medio artístico para expresar sus experiencias pasadas y presentes, y sus anhelos futuros. Los datos fueron generados a través de la fotografía participativa. El análisis del discurso de las participantes revela cuatro temas en común en sus fotografías: conflicto interpersonal, familia, felicidad y esperanza. [EN] Prostitution and sex trafficking are two interconnected phenomena. Women engaged in prostitution are a vulnerable and frequently silenced collective, whether they perform voluntarily or in a forced manner. This thesis studies Spanish population's attitudes and prostituted and sex trafficked women's experiences through the lens of cultural relativism, from an etic and emic perspective. The first empirical study explores how personal experience affects attitudes towards prostitution and sex trafficking. The data was collected using a questionnaire with 70 participants. The results show that people who have been in contact with the prostitution system are more aware of its diversity. In line with this first finding, people who have never been in contact with the system have polarized opinions. The second study provided five sex trafficked women with an artistic medium to enable the expression of their past and present experiences, and their desires for their future. The data was collected using the photovoice technique. The analysis of participants' discourses reveals four common topics across their photographs, these being: interpersonal conflict, family, happiness and hope. Sat, 01 May 2021 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/147477 2021-05-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/138660 [ES] OBJETIVO: Identificar la influencia sobre la transmisión del VIH/ SIDA en el distrito de San Ramón de la provincia de Chanchamayo, específicamente en el ámbito social y cultural a través de una perspectiva antropológica médica. METODOLOGÍA: Diseño: según el tiempo de ocurrencia de los hechos y registro de la información, el estudio es prospectivo, debido a que se diseña y comienza a realizarse en el presente, pero los datos se analizan transcurrido en determinado tiempo. Asimismo, según el análisis y alcance de los resultados, considero el estudio descriptivo con la relación entre las variables de los factores sociales y culturales. Sujetos: habitantes entre 18 y 70 años de edad en el distrito de San Ramón en la provincia de Chanchamayo del Perú (n=376). Técnicas de investigación y análisis: de tipo estrategias múltiples, con encuestas estandarizadas para identificar los factores sociales y culturales que influyen el VIH/SIDA, y entrevista semiestructurada en el hospital con los trabajadores y los pacientes para el análisis de los factores sociales y culturales. RESULTADOS: se refieren acerca de los factores sociales y culturales en la transmisión de VIH/SIDA en el distrito de san ramón, provincia de Chanchamayo, Perú contemplados en el cuestionario realizado a los habitantes del Distrito de San Ramón. En el segundo apartado se realizó la comprobación de las hipótesis planteadas en el trabajo de investigación. CONCLUSIONES: esta investigación no va dirigida a aquellas personas que viven con esta enfermedad sino por el contrario para aquellos que no la padecen, teniendo en cuenta que la sexualidad juega tan importante en nuestra vida. Por lo tanto, el problema del VIH concierne a todo el mundo, a todas las personas de cualquier sexo y edad. Todos debemos tener mismos conocimientos con respecto a los comportamientos y actitudes sexuales. Fri, 01 Jun 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/138660 2018-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/123880 [ES] Se plantea contrastar una hipótesis, que consiste en predecir que existirán efectos favorables y positivos de la risa y más concretamente, del taller impartido. De este modo, se espera que la ntervención produzca mejoras en la salud de las personas mayores, desde un punto de vista bio-psico-social. Esperamos que se incrementen sus niveles de motivación, y la percepción de mejoras en su calidad de vida. Mon, 01 Sep 2014 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/123880 2014-09-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/123877 [ES]En la actualidad, el pueblo Piaroa en Colombia enfrenta la necesidad de construir su “plan de vida” el cual será el documento rector, asumido por el gobierno nacional, para apoyar la gestión de su desarrollo autónomo. Este plan de vida implica un repensar de manera estructural las bases culturales e identitarias piaroa, de manera que sea el derrotero de desarrollo integral en temas primordiales como educación, salud, economía y gobernanza territorial. consideramos que es necesario comprender las transformaciones de los modelos de género del pueblo piaroa en su situación relacional como parte de un Estado Nación. Solo a través de este abordaje, se logra una primera aproximación a la comprensión de la compleja polifonía discursiva que se manifiesta en las prácticas identitarias relacionadas a los modelos de género. Sin embargo, esto no es posible sin el reconocimiento de las relaciones de poder, y sin la comprensión de la forma en que las cosmovisiones y cosmogonías continúan representándose de manera cotidiana en las prácticas comunitarias del pueblo üwotjuja. Bajo esta perspectiva, las transformaciones en estos modelos de género, se han dado en la medida que el Estado ha buscado integrar el territorio amazónico al territorio nacional. Es decir, en la medida que se han puesto en contacto la sociedad mestiza, con sus ideales y necesidades occidentalizados, con las comunidades indígenas quienes incorporan esos nuevos valores y los reinterpretan. Así, las transformaciones contemporáneas en los imaginarios, discursos y prácticas asociadas a los modelos de género entre los piaroa que habitan en Colombia, se relacionan con las transformaciones culturales a las que se enfrentan. Transformaciones, que han restado importancia al mito y al ritual, y que han estado marcadas por el avance de la globalización, la urbanización, la economía de mercado, y el cristianismo, entre otros fenómenos, que movilizan y encarnan representaciones hibridas sobre lo femenino, lo masculino. Durante los últimos cincuenta años los piaroa han experimentado grandes cambios sociales y culturales, que incluyeron una migración masiva hacia áreas de fácil acceso a los bienes, servicios e ideas de la sociedad nacional, en la periferia de su territorio tradicional. Han introducido la ganadería y la agricultura intensiva, las cuales además de generar un impacto negativo sobre el entorno y la salud de las comunidades, significaron un cambio profundo en la forma como algunos üwotjuja conciben la tierra y se relacionan con ella. Es decir, se pasó de una concepción igualitaria en la relación seres míticos – entorno- comunidad, que constituía tradicionalmente lo social, a una la lógica de explotación característica de la necesidad de dinero, dejando en aparente desuso los ciclos rituales, y restándole fuerzas al ideal de persona y de masculinidad encarnado en el rua. En este nuevo contexto, las dinámicas que desarrolla la población indígena para conseguir dinero, implican un fuerte cambio en las actividades que hombres y mujeres realizaban hace muy pocos años, haciendo surgir la “diferencia” entre las personas. De esta manera, los géneros asociados a las distinciones biológicas y físicas de los sexos se especializan. Los hombres por su capacidad en el dominio del castellano, las habilidades para relacionarse con la sociedad no indígena y sus instituciones asumen ideales y valores que en Occidente se asocian con el ámbito público. Por su parte, las mujeres, como consecuencia de los procesos históricos que han marcado su educación formal, son motivadas a continuar con el vínculo de la familia a la tradición y al territorio, asumiendo las habilidades y los valores que en Occidente se asocian con el dominio de lo privado. No resulta coincidencia que los roles de los hombres se transformen y se adapten más fácilmente a los modelos no indígenas de género, que los roles de las mujeres indígenas. Para la época, los tipos ideales de lo femenino, en el pensamiento Occidental, apuntaban a su cercanía con la naturaleza, el hogar y las funciones de madre y esposa. Esta situación, trasladó gran parte de las relaciones de poder de la sociedad no indígena, a las comunidades piaroa, generando un desequilibrio en el acceso y control de los recursos por parte de hombres y mujeres. Los primeros al tener un mayor acceso a trabajo remunerado, controlan los recursos económicos frente a las mujeres, y adquieren una nueva autoridad, ajena a su cultura, frente a la cual ellas quedan en desventaja, porque sus roles no corresponde al nuevo paradigma señalado por la economía de mercado. Sin embargo, toda la responsabilidad de las transformaciones de los modelos de género del pueblo üwotjuja, no se debe atribuir solo al capitalismo. El proceso de evangelización, especialmente el protestante, también potenció varias transformaciones en las comunidades al atacar el sustento cosmológico y ontológico de su organización social: la magia y el pensamiento chamánico. Al atacar el chamanismo y las prácticas culturales representadas en bailes y cantos, la evangelización logró modificar los referentes tradicionales del proceso salud/enfermedad y por ende, la relación recíproca que había entre el comportamiento de los individuos y el medio ambiente. Este proceso se evidenció en las generaciones posteriores, en los cambios de los modelos de enculturación, materializados en las nuevas maneras de habitar y relacionarse con los familiares, de trazar alianzas matrimoniales y de fijar patrones de residencia. Asimismo, se cambió la construcción social del cuerpo, el cual debía ser vestido, y se alteró la valoración y función tradicional del trabajo diferenciado y complementario de los géneros, para la sobrevivencia familiar y comunitaria. Mon, 01 Sep 2014 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/123877 2014-09-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/122495 [ES] Objetivo: Identificar los beneficios percibidos sobre el uso del preservativo, el conocimiento sobre el uso del preservativo y sobre transmisión-prevención del VIH/SIDA y las conductas sexuales de prevención relacionadas con la infección por VIH, así como la asociación entre todas estas variables. Método: Estudio transversal analítico ex post facto, diseño de tipo descriptivo-correlacional con una muestra de 220 estudiantes de Psicología de la Universidad de Salamanca. La información se obtuvo mediante un instrumento conformado por variables socio-demográficas y tres escalas: 1. Escala de costes y beneficios del preservativo 2. Escala de conocimientos y 3. Escala de conducta sexual. Resultados: El 13,2% no utiliza nunca preservativo, y Alguna/os indicaron empelar prácticas preventivas cuestionables. Existe asociación entre conocimientos y conductas sexuales de prevención. Otras variables que demostraron incidir sobre las conductas sexuales de prevención fueron el nivel de experiencia sexual, el comportamiento sexual actual y tipo de relación (monógama, polígama), el nivel formativo y la ideología política. Conclusiones: La población universitaria es vulnerable de adquirir VIH pues mantiene prácticas sexuales preventivas cuestionables e ineficaces. El uso del preservativo se ve afectado por factores socioculturales que deben tomarse en cuenta al diseñar programas preventivos. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/122495 2011-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/121995 [ES] Autismo, más utilizado actualmente Trastornos del Espectro Autista (TEA),se estudia la realidad clínica y social que afrontan las personas diagnosticadas con autismo y sus familiares, a través de un estudio cualitativo y cuantitativo, con el objetivo de poder ayudar a la creación de estrategias en el ámbito educacional y sanitario, que sean más eficientes y ayuden a su integración y desarrollo. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/121995 2013-01-01T00:00:00Z