http://hdl.handle.net/10366/127996 Tue, 21 Apr 2026 12:53:29 GMT 2026-04-21T12:53:29Z http://hdl.handle.net/10366/128078 [ES] Índice de la revista Studia Historica. Historia Medieval, volumen 33 del año 2015. Sun, 20 Dec 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/128078 2015-12-20T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/128077 [ES] Reseña de libro García Oliva, María Dolores Poblamiento y expansión de las dehesas en el realengo de Extremadura, siglos xiii-xv Sun, 20 Dec 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/128077 2015-12-20T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/128076 [ES] Reseña del libro O’sullivan, Aidan; Mccormicki, Finbar; Kerr, Thomas R. y Harney, Lorcan. «Early Medieval Ireland, AD 400-1100: The Evidence from Archaeological Excavations». Sun, 20 Dec 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/128076 2015-12-20T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/128075 [ES] Artículo elaborado por Jesús Ángel Solórzano Telechea, en el que se centra en dos monográficos relacionados con los conceptos de identidad e historia social de la política en las ciudades peninsulares bajomedievales. Sun, 20 Dec 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/128075 2015-12-20T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/128074 This paper proposes a contextualized understanding of the idiosyncratic nature of the Hispanic demonology, usually characterized as «moderate» because of its skepticism towards the witchcraft phenomenon. Based on the study of the major writings on the devil of the 15th Century (especially, the Fortalitium fidei of Alonso de Espina), I argue that the Iberian demonological discourse’s particularities can be well understood in light of two fundamental issues, which even preexisted to the establishment of the Inquisition in Iberia: first, the importance of the presence of religious and cultural minorities in the Hispanic world of the time. In that regard, I study to what extent Jews and judaizers, in particular, operated as a sort of «substitutes» of the witch on the Iberian Peninsula. Secondly, this paper emphasizes the weight to be attached to the rumor, the regional folclore and the vox communis when it comes to understanding the original features of the demon’s war against the ecclesia in the Hispanic kingdoms.; El presente trabajo propone una comprensión contextualizada del carácter idiosincrático del discurso demonológico hispano, usualmente caracterizado como «moderado» en virtud del escepticismo mantenido hacia el fenómeno brujeril. A partir del estudio de los principales escritos sobre el demonio elaborados en el siglo XV (en especial el Fortalitium fidei de Alonso de Espina), sostengo que las particularidades del discurso ibérico sobre el demonio pueden ser bien comprendidas a la luz de dos cuestiones fundamentales, que preexistieron, incluso, a la instauración de la Inquisición en el ámbito ibérico: en primer término, la importancia concreta que revestía la presencia de minorías religiosas y culturales en el mundo hispano de la época. En este sentido, se estudia en qué medida judíos y judaizantes, en particular, operaron como una suerte de «sucedáneos» de la bruja en el territorio peninsular. En segundo lugar, se hace hincapié en el peso que cabe otorgar al rumor, el folclore regional y la vox communis a la hora de comprender los rasgos originales que revistió la guerra del demonio contra la ecclesia en los reinos hispanos. Sun, 20 Dec 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/128074 2015-12-20T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/128073 [ES] Créditos de la revista Studia Historica. Historia Medieval, volumen 33 del año 2015. Sun, 20 Dec 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/128073 2015-12-20T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/128072 [ES] Reseña de libro García Herrero, M.ª del Carmen y Pérez Galán, Cristina (coords.) Mujeres de la Edad Media: actividades políticas, socioeconómicas y culturales. Sun, 20 Dec 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/128072 2015-12-20T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/128071 [ES] Reseña del libro Serrano Rodríguez, Eugenio. «Toledo y los dominicos en la época medieval. Instituciones, economía, sociedad». Sun, 20 Dec 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/128071 2015-12-20T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/128070 With this article we will attempt to analyze which was the relationship between the councils of Zamora and Benavente and the development of the different convents –male and female– of the Order of Preachers, who established themselves in these urban areas. Supporting on the preserved municipal and convents documents, we will examine this relationship, shown through several dimensions, such as foundational processes, economic aid to the convents, the recreational and religious events, or taxation.; A través del presente artículo pretendemos analizar cuál fue la relación que se estableció entre los concejos de Zamora y Benavente y los diferentes conventos masculinos y femeninos pertenecientes a la Orden de Predicadores que se asentaron en dichos ámbitos urbanos. Sirviéndonos de la documentación municipal conservada, y de la propia conventual, examinaremos dicha relación, manifestada a través de diversas facetas, tales como los procesos fundacionales, las ayudas económicas a los conventos, los acontecimientos lúdico-religiosos o la fiscalidad. Sun, 20 Dec 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/128070 2015-12-20T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/128069 El reciente aniversario de la batalla de Las Navas de Tolosa ha situado en la mesa del debate historiográfico el reinado de Alfonso VIII de Castilla. Más allá de las consecuencias de la batalla, algunos historiadores están reevaluando el significado histórico del reinado de Alfonso VIII, considerando que tuvieron lugar importantes cambios y desarrollos en la configuración de la monarquía medieval castellana. Una extensión del poder real que se concreta en distintos campos. Uno de ellos es la justicia regia, en cuyo estudio se centra este artículo. Se analiza, en primer lugar, el desarrollo de aparatos burocráticos especializados (merinos mayores y alcaldes de la curia); en segundo lugar, se considera el mayor grado de formalización de los procedimientos judiciales; y, en tercer lugar, se valora el papel que tuvieron los textos escritos en ese desarrollo de justicia del rey.; The reign of King Alfonso VIII of Castile (1158-1214) has been placed in the centre of the historiographical debate by the recent anniversary of the Battle of Las Navas de Tolosa. Beyond the consequences of the battle, the whole reign and his historical significance is under revaluation by a sector of the historiography. Several authors consider that in those years took place important changes and developments in Castilian monarchy conformation. They argue about an expansion of royal power in several fields. One of them is royal justice, whose study focuses this paper. The growth of specialised bureaucratic offices (merinos mayores and judges of the royal court) is analysed in the first place. Secondly, the increasing formalization of judicial proceedings. And, finally, the role of writing in the development of royal justice is considered. Sun, 20 Dec 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/128069 2015-12-20T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/128068 Este artículo estudia la situación del clero de la Península Ibérica durante la Reforma Gregoriana, en el siglo XI. La existencia de las iglesias y monasterios propios, la injerencia laica en la provisión de los beneficios, y los clérigos nicolaítas y simoníacos exigieron la actuación decidida de los reformadores enviados directamente por el papa León IX (1049-1054) y por sus sucesores, en particular Alejandro II (1061-1073) y Gregorio VII (1073-1085), que dio nombre a la reforma. La peculiaridad hispánica de la reforma, imbuida durante siglos en la repoblación cristiana del territorio, exigió algunos de los instrumentos más importantes de este momento: los sínodos diocesanos, convocados y presididos por los legados pontificios, y la erección de comunidades de canónigos regulares, según la Regla de san Agustín.; This article examines the situation of the clergy of the Iberian Peninsula during the Gregorian Reform, in the 11th Century. The existence of private churches and monasteries, secular interference in the provision of the benefits, and the nicolaitans and simoniac clerics demanded the determined actions of reformers sent directly by pope Leo IX (1049-1054) and his successors, in particular Alexander II (1061-1073) and Gregory VII (1073-1085), who nominated the reform. The Hispanic peculiarity of the reformation, imbued for centuries in the Christian repopulation of the territory, demanded some of the most important instruments of this time: the diocesan synods convened and presided over by the papal legates, and the erection of communities of regular canons, according to the Rule of Saint Augustine. Sun, 20 Dec 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/128068 2015-12-20T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/128067 It is known that researchers, during last years, have focused on the role of castra and castles as subjects of power representation beyond their functions that traditionally have been given to them. The main attribute of the example we are going to display is its strong and continuous linkage between Castro Froila–Mayorga, a village in the River Cea shore, and Central Authority. We know the existence of this location through the documentary and archeological sources. Documents and material evidences show us the important political function which Castro Froila historically played, much more after the death of king Alfonso VII and his partition of the kingdom of Leon and Castile between his sons, a fact which did more lively the conflict between both kingdoms.; Sin descartar la diversidad de funciones tradicionalmente atribuidas a castros y castillos, en los últimos años se ha incidido sobre todo en su papel como centros de representación del poder. El ejemplo que aquí presentamos viene caracterizado por la fuerte y continua vinculación que se establece entre Castro Froila–Mayorga, en la ribera del Cea, y la autoridad central. A través de las fuentes documentales y arqueológicas sabemos de la existencia de este enclave y de la importante función política que desde él se ejerció, intensificada tras la división del reino a la muerte de Alfonso VII y el recrudecimiento del conflicto entre León y Castilla. Sun, 20 Dec 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/128067 2015-12-20T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/128066 Nothing substantial remains of the structure of the church dedicated to the Holy Cross in Cangas (Asturias). The church was inaugurated in 737 by King Favila, Queen Froiliuba and their offspring. Much of our knowledge about the church and the kingdom at that time depends on our understanding of the inscription that commemorates its inauguration. This article discusses some new possible interpretations, particularly the influence of Emperor Constantine and the construction of a Christian empire.; Nada relevante nos ha quedado de la fábrica de la iglesia dedicada a la Santa Cruz en Cangas (Asturias). La iglesia fue inaugurada por el rey Fávila, la reina Froiliuba y sus descendientes en el 737. Mucho de lo que sabemos sobre la iglesia y el reino en ese momento depende de nuestra comprensión de la inscripción que conmemora esa inauguración. Apuntamos en este artículo algunas nuevas posibilidades de interpretación, especialmente la influencia del ejemplo del emperador Constantino y la construcción de un imperio cristiano. Sun, 20 Dec 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/128066 2015-12-20T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/128065 The aim of this paper is to study the Padilla lineage during the 14th and 15th Centuries. Firstly, the trajectory of the lineage is analyzed during this period, considering the political role of the members of the main branch, the economic foundations of the family group and their nobiliary alliances. Secondly, the characteristic lineage symbols are studied: onomastics, heraldry, solar and mayorazgo. Thirdly, the career developed by segundones through the creation of collateral branches, or their entry in the Order of Calatrava, is also investigated. Finally, death is studied as a manifestation of power of the lineage.; El objetivo de este artículo es el estudio del linaje Padilla durante los siglos XIV y XV. En primer lugar se analiza la trayectoria del linaje durante ese período, atendiendo al protagonismo político de los miembros de la rama troncal, las bases económicas del grupo familiar y las alianzas nobiliarias. En segundo lugar se estudian los símbolos caracterizadores del linaje: la onomástica, las armas, el solar y el mayorazgo. En tercer lugar se investiga la carrera que podían desplegar los segundones del linaje mediante la constitución de ramas laterales o su introducción en la orden de Calatrava. Por último, se estudia la muerte como ostentación de poder del linaje. Sun, 20 Dec 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/128065 2015-12-20T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/128064 This article aims to explore the beginnings of official chronicler in Castile, the reasons for the creation of this post, and the intellectual debates and problems that arose in relation to it during the 15th Century. The post of official chronicler, linked to the growing bureaucratization of monarchy, seems to obey to the demands of controlling the writing of history, and it is as well an attempt to authorize the vision of the past created under the auspices of power. Nevertheless, chronicles searched for their own autonomy, either intellectual or political, which sometimes gave birth to tensions and in the end it could provoke their destitution. On the other hand, the very notion of an official chronicle was seen by some individuals as a menace for the task of writing the past, as was voiced by Fernán Pérez de Guzmán in the prologue to his Generaciones y semblanzas (c. 1460). This article is devoted to these tensions, reaching to the epoch of the Catholic Monarchs.; Este trabajo pretende explorar la emergencia de la figura del cronista oficial en Castilla, las razones de la creación de este cargo, y los debates y problemas que se suscitaron en torno a él en el siglo XV. El cargo de cronista oficial, ligado a la creciente burocratización de la monarquía, parece apuntar también a un deseo de control de la escritura histórica, así como al intento de autorizar solamente la versión emanada desde las instancias del poder. Pero muy pronto los mismos cronistas oficiales reclamaron un espacio propio, tanto intelectual como político, lo que ocasionó en ocasiones su destitución, y el mismo cargo de cronista generó un agudo debate explicitado por vez primera por Fernán Pérez de Guzmán en el prólogo a las Generaciones y semblanzas (c 1460). Este trabajo se propone investigar estas tensiones, llegando hasta la época de los Reyes Católicos. Sun, 20 Dec 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/128064 2015-12-20T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/128063 This article deals with the connections between the discourse of the political Theology of Solomonic kingship and the patronage of learning and the arts displayed by the rulers of Leon and Castile in the period 1000-1200. This will be accomplished through the comparative analysis of the court intellectuals and artist and their works in their curial context. Particularly relevant for this analysis are the reception of European courtly dymanics and political ideas and the mutual influences between the Spanish Christian kingdoms themselves. From this comparative view we conclude that this was not a regional development but just the local Spanish reception of a European-wide ideological and cultural movement.; En este artículo se pretende abordar la relación existente entre formulaciones propias de una teología política de la Realeza salomónica y el mecenazgo cultural, científico y artístico de los soberanos de los reinos de León y Castilla en el periodo 1000-1200 a partir del estudio comparativo tanto de los textos como del contexto cortesano en el que estos intelectuales áulicos se desenvolvieron. Particularmente relevantes de cara a este análisis resultan tanto la recepción de dinámicas curiales e ideas políticas ultrapirenaicas como las mutuas influencias entre los reinos cristianos peninsulares. De la visión comparativa global se extrae la consecuencia de que estamos no ante un fenómeno regional sino ante la expresión hispánica de un movimiento ideológico y cultural del conjunto del Occidente latino medieval. Sun, 20 Dec 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/128063 2015-12-20T00:00:00Z