http://hdl.handle.net/10366/132345 Sat, 18 Apr 2026 09:05:24 GMT 2026-04-18T09:05:24Z http://hdl.handle.net/10366/132377 This article aims to rescue the reflection of Gaston Bachelard about one of the most important elements of our society: the technology. He proposes a new term, phenomenotechnique, in which is collected the rupture that experiencing science in the first half of the 20th century due to the theory of relativity of Einstein and the discovery of Microphysics about Newtonian Physics.; Este artículo pretende rescatar para el presente la reflexión de Gaston Bachelard acerca de uno de los fenómenos más relevantes de nuestra sociedad: la técnica. Para ello propone un nuevo término, fenomenotécnica, en el que se recoge la ruptura que experimenta la ciencia en la primera mitad del siglo XX con la teoría de la relatividad de Einstein y el descubrimiento de la microfísica con respecto a la física newtoniana. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/132377 2013-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/132376 Although sometimes they aren’t plenty conscious about it, many innovators show a tendency to empirical altruistic behavior. That happens respect to the proper task of innovation and the latter dissemination and diffusion of the corresponding knowledge. In an evolutive analysis this pattern of behavior is affected by the classical problem of the survival of altruistic character in a heterogeneous population. However, if innovation associated to altruism would be generally costly for the individual in relative adaptive terms, that behavioral combination would not exist. I explain altruistic innovators can survive because that assortation of characters can survive in two ways: (a) by adaptations which improve organic homeostasis; and (b) by coevolution of the two characteristics in a social environment that institutionalize a reward system, and recognize the merit of the greater quality of that kind of individuals.; Aunque en ocasiones no sean plenamente conscientes de ello, muchos innovadores manifiestan una tendencia empírica al comportamiento altruista. Esto ocurre tanto para la propia labor innovadora como en la divulgación y difusión del conocimiento correspondiente. En un análisis evolutivo este patrón de comportamiento resulta afectado por el problema clásico de la supervivencia del carácter altruista en una población heterogénea. Sin embargo, si la innovación asociada con el altruismo fuera generalmente costosa al individuo en términos adaptativos, no existiría dicha combinación de comportamiento. Explicamos cómo los innovadores altruistas pueden sobrevivir porque tal emparejamiento de caracteres puede evolucionar de dos maneras: (a) mediante adaptaciones que mejoran la homeostasis orgánica; y (b) por coevolución de ambos rasgos en un ambiente social que institucionaliza un sistema de recompensas, y reconoce el mérito de la calidad superior de este tipo de individuos. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/132376 2013-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/132375 This paper presents the first results of the application of the methodology of Grounded Theory by Anselm Strauss, based on qualitative analysis through surveys, interviews and observation to other models, such the German and Mexican models . The analysis focuses on learning models in their environment of competencies and skills for innovation and technological development, the technical level of training and its relation to innovation in companies regarding to the Colombian case.; Este trabajo presenta los primeros resultados de la aplicación de la metodología de la Teoría Fundamentada de Anselm Strauss, basada en análisis cualitativo mediante encuestas, entrevistas y observación a otros modelos de formación, como los modelos alemán y mexicano de Formación Profesional. El análisis se enfoca en los modelos de aprendizaje en su entorno de competencias y habilidades para la innovación y el desarrollo tecnológico, en el nivel técnico de la formación y su relación con la innovación en las empresas para el caso de Colombia. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/132375 2013-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/132374 Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/132374 2013-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/132373 Vamos a abordar el método experimental en el siglo xvii, basándonos en el método científico-experimental de Galileo y Newton. Nos interesa conocer cómo recogen Descartes y sobre todo Leibniz las ideas de Galileo y Newton a la hora de construir sus métodos de experimentación científica en el s. xvii. De entre todos los modernos, René Descartes fue el que más se acercó al derecho de llevar el mando robado de Aristóteles, puesto que se le leía universalmente y tenía numerosos seguidores. Descartes creó un fundamento metafísico, una epistemología y un sistema íntegro de la naturaleza que abarcaba la explicación de todos los fenómenos. Prometió un método infalible de descubrimiento. Su reputación aumentó gracias a la labor de hábiles y pacientes expositores, en especial de Jacques Rohault (1620-1673), y cuando empezaron a hacerse notorios los defectos de sus propias explicaciones de los fenómenos naturales, su sistema cobró nueva vida gracias a los escritos de «neocartesianos» extremadamente competentes, entre los que destacan Huygens, Malebranche y el propio Leibniz. De facto, a pesar de la poderosa influencia contraria de Newton, la luz que arrojara Descartes se extendería hasta penetrar en el resplandor más general de la Ilustración del siglo xviii y de su principal monumento, la Enciclopedia de Diderot y d’Alembert. Por otro lado, Descartes era un matemático puro genial que también hizo trabajos de valor imperecedero en el campo de la física matemática; de no haber sido filósofo, igualmente ocuparía un lugar prominente en la historia de la ciencia. En todos los aspectos menos en uno, la investigación experimental sistemática, Descartes sobresalía en el momento de su muerte, y después de ésta sería, para todos quienes en aquel momento eran capaces de comprender sus libros, la gran luminaria, el hombre que había abierto un camino ancho para la posteridad.; We will address the experimental method in the seventeenth century, based on the scientific-experimental method of Galileo and Newton. We are interested in how Descartes and Leibniz especially collect the ideas of Galileo and Newton when building their methods of scientific experimentation in the s. xvii. Of all modern, René Descartes was the philosopher came to the right to turn the stolen knob from Aristotle, as was universally read and had many followers. Descartes created a metaphysical foundation, an epistemology and an integral system of nature that covering the explanation of all phenomena. He promised a foolproof method of discovery. His reputation grew through the work of skilled and patients exhibitors, especially Jacques Rohault (1620-1673), and when began to be noticeable the defects of his own explanations of natural phenomena, his system was revitalized by the writings of «newcartesians» extremely competents, among the cases of Huygens, Malebranche and Leibniz himself. De facto, despite the contrary powerful influence of Newton, Descartes throw light would extend to penetrate the more general glow of the Enlightenment of the eighteenth century and its main monument, the Encyclopedy of Diderot and d’Alembert. On the other hand, Descartes was a brilliant pure mathematician who also did work lasting value in the field of mathematical physics; if he was not been philosopher, also occupy a prominent place in the history of science. In all aspects except one, the experimental systematic research, Descartes excelled at the time of his death, and after this he would be, for all the people were able to understand his books, the great luminary, the man who had opened a wide path for the posterity. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/132373 2013-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/132372 Gracias al crecimiento, desarrollo y popularización de la World Wide Web, su desarrollo tecnológico goza de un mayor protagonismo en la sociedad, debido a la creciente integración de ambas. Nuestro ánimo en este artículo es describir, caracterizar y analizar el proceso de creación y desarrollo del nuevo estándar web de hipertexto; HTML5. Al mismo tiempo, exploramos este proceso a la luz de varias teorías que aúnan tecnología y sociedad./nTambién prestamos especial atención a los usuarios de la World Wide Web y al uso que éstos hacen de los «Social Media» o «Medios Sociales». Sugerimos que los usuarios, a través de estas aplicaciones, ejercen una influencia en el desarrollo tecnológico de la Web y de los estándares en particular.; /n ; Thanks to the growth, development and popularization of World Wide Web, its technological development has a greater importance in society due to the growing embedding of both of them. Our aim in this article is to describe, to characterize and to analyze the process of rising and development of the new web hypertext standard; HTML5. At the same time we explore this process in light of various theories about technology and society./nWe also pay particular attention to World Wide Web users and the general usage of «Social Media». We suggest that users influence web standards particularly, and technological development too through these kinds of new technologies. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/132372 2013-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/132371 El complejo sistema técnico que forma un reactor nuclear es un interesante caso desde la perspectiva de los Estudios Sociales de la Ciencia y la Tecnología. Dentro de las diferentes variantes que han sido diseñadas a lo largo de la historia, la variante pressurized water reactor (pwr) ha sido la más implantada alrededor del mundo. Para acometer el estudio de su evolución técnica se desarrolla una perspectiva «combinada» de los enfoques utilizados tradicionalmente en la Historia y la Sociología de la Tecnología: (i) el determinismo tecnológico, para estudiar la evolución autónoma de la tecnología en su etapa de desarrollo (en la década de los cincuenta); (ii) el constructivismo social, para una etapa posterior de influencia social (en la década de los setenta); y (iii) el enfoque de sistemas, en una etapa de transición entre las dos anteriores, para analizar factores políticos, económicos y también para abrir la caja negra del diseño pwr./n ; The complex technical system forming a nuclear reactor is an interesting case from the perspective of Studies Science, Technology and Society. Among the different variants that were designed along the history, the most implemented variant has been the pressurized water reactor (pwr). To undertake the study of its technical evolution, an evolutionary perspective approach is developed within the History and Sociology of Technology: (i) the technological determinism, to study the autonomous evolution of technology in its development stage (in the fifties); (ii) the social constructivism, to study the later stage of social influence (in the seventies); and (iii) the systems approach, in a stage of transition between the two previous stages, to analyze political and economic factors, as well as to open the black box of pwr design. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/132371 2013-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/132370 A través de la sociedad española y la coreana, podemos ver la incorporación del darwinismo como un proceso dependiente de varios factores. Las implicaciones filosóficas del darwinismo tienen puntos contrarios a la filosofía occidental, pero con la filosofía oriental coinciden bastante. Sin embargo, el darwinismo nació en Occidente debido a su tradición intelectual y su situación social. En el encuentro entre sociedades y darwinismo, el factor más influyente de la sociedad española fue el pensamiento religioso e ideológico, en cambio en la coreana lo fue la situación socio-política de la época y la vía de transmisión. El catolicismo español se opuso a la teoría en la primera época de la apropiación, pero el protestantismo surcoreano lo objeta actualmente./n ; Through comparative research of Spanish and Korean societies, the societal and cultural incorporation of Darwinism influenced by a variety of factors of the community can be investigated. While the philosophical implications of Darwinism can contrast with Western philosophy, Eastern philosophy is more compatible. However, Darwinism was born in the West thanks to its intellectual tradition and political circumstances of the society. In Spanish society, the most influencing factor in the process of the incorporation of Darwinism was the religious ideology, whereas in Korea, it was the socio-political situations. Although Spanish Catholicism initially opposed Darwinism, it is now generally accepted. In contrast, the South Korean Protestantism currently objects to Darwinism. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/132370 2013-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/132369 El universo bloque es una hipótesis que hoy día tiene una gran fuerza debido fundamentalmente a determinadas interpretaciones del espacio-tempo relativista y a algunos desarrollos de la mecánica cuántica que prescinden de la variable tiempo. Así mismo es posible llegar a este concepto desde enfoques filosóficos idealistas./nMi objetivo en este artículo es, en primer lugar, mostrar las enormes dificultades a las que deben hacer frente sus partidarios, al tiempo que presento algunas de las soluciones propuestas de un modo crítico. En segundo lugar, trataré de mostrar que los orígenes de esta hipótesis podrían estar basados en la tendencia que tiene el ser humano a tratar los conceptos que creamos de un modo realista y esencialista, en el sentido en el que tomamos las abstracciones que realizamos como la esencia de las cosas.; The block universe is an hypothesis that nowadays has a great strength, mainly due to certain relativist space-time interpretations as well as some developments of quantum mechanic’s that disregard the time variable. Likewise, it is possible to arrive to this concept from idealistic philosophical approaches./nMy goal with this paper is, first, to show the great difficulties that its defenders have to face, at the same time as I present some of the solutions proposed in a critical way. Second, I will try to show that this hypothesis’ origins could be based on the human being’s tendency to deal with the concepts we create in a realistic and essentialist way, in the sense that we take the abstractions that we make as the essence of things. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/132369 2013-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/132368 Durante treinta años Searle ha venido argumentando que el problema mente-cerebro tiene una solución muy simple que, además, todos sabemos que es cierta. Dicha solución consistiría, sencillamente, en concebir los fenómenos mentales como causados por procesos neurofisiológicos en el cerebro y, al tiempo, como rasgos del cerebro. Sumar a esta propuesta la insistencia searleana en la ineliminabilidad de la conciencia da como resultado la práctica totalidad de una postura que Searle ha venido denominando «naturalismo biológico» y que consistiría, pues, en una concepción antirreduccionista de la conciencia fenoménica que la presenta como una propiedad sistémica que emerge causalmente de determinado tipo de actividad nerviosa. En las próximas páginas valoraremos la medida en que el naturalismo biológico ofrece una respuesta coherente al problema de la conciencia centrándonos en las falencias de tipo ontológico que su propuesta no logra eludir a causa del somero tratamiento del que en el marco del mismo es objeto la noción de causalidad.; For thirty years, Searle has been arguing that the mind-brain problem has a very simple solution that all we know it’s true. According to this solution, mental phenomena are caused by neurophysiological processes in the brain and, at the same time, they are features of the brain. Searle’s label to this proposal is «Biological Naturalism», an anti-reductionist conception of phenomenal consciousness that treats it as a systemic causally emergent property of certain kinds of neuronal activity. In the following pages we will weigh up the extent to which biological naturalism provides a coherent response to the problem of consciousness focusing on the ontological shortcomings of Searle’s theoretical framework, shortcomings caused by his superficial treatment of the notion of causality. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/132368 2013-01-01T00:00:00Z