http://hdl.handle.net/10366/141351 Sun, 19 Apr 2026 20:02:52 GMT 2026-04-19T20:02:52Z http://hdl.handle.net/10366/141897 In this essay we will be analysing the evolution of the use of certain structures in Amelia Rosselli’s poems of Variazioni belliche, paying particular attention to the changes that can be observed between the two parts of her first book and between this and her second volume, Serie ospedaliera./n ; In questo saggio analizzeremo l’evoluzione dell’uso di certe strutture nelle poesie di Variazioni belliche di Amelia Rosselli facendo particolare attenzione ai mutamenti osservabili fra le due parti del suo primo libro e fra questo e il suo secondo volume, Serie ospedaliera./n; In questo saggio analizzeremo l’evoluzione dell’uso di certe strutture nelle poesie di Variazioni belliche di Amelia Rosselli facendo particolare attenzione ai mutamenti osservabili fra le due parti del suo primo libro e fra questo e il suo secondo volume, Serie ospedaliera./n Mon, 31 Dec 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/141897 2018-12-31T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/141895 Leadership, power, authority, violence and ambition form the basis of the protagonists’ life in Saviano’s work The Piranhas: The Boy Bosses of Naples. Throughout the observation of their acts and behaviors, the causes that lead the paranzini to a complete loss of humanity will be explored. Moreover, the relationship between the child gang and Machiavelli’s Prince will be analyzed, regarding power and its achievement throughout crime./n ; Liderazgo, poder, autoridad, violencia, ambición son solo algunos de los pilares en los que se basa la vida de los protagonistas de la obra La paranza dei bambini (2016) de Roberto Saviano. Se explorarán las causas que conducen a los paranzini a una completa pérdida de humanidad mediante la observación de sus actos y conductas. Asimismo, se analizará la relación que existe entre los niños de la paranza y la figura del Príncipe de Maquiavelo por lo que concierne al concepto de poder y su consecución a través de los crímenes. Mon, 31 Dec 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/141895 2018-12-31T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/141896 In this article, we sketch a brief profile of the poet and Hispanist Vittorio Bodini, the contemporary Italian writer who more showed traces of the influence of the twentieth century Spanish literature. In particular, we examine the relationship with Spain as appears from the unpublished Quaderno verde and from the reports collected in Corriere spagnolo, in which Bodini, guided by Garcia Lorca, manages to penetrate the «intimate color» of the visited nation by discovering several affinities that connect it to his own land, which is the South of Italy./n ; Nel presente articolo si traccia un sintetico profilo del poeta e ispanista Vittorio Bodini, lo scrittore italiano contemporaneo che più ha risentito dell’influenza della letteratura spagnola del Novecento. In particolare, si esamina il rapporto con la Spagna come emerge dall’inedito Quaderno verde e dai reportage raccolti nel Corriere spagnolo, nei quali Bodini, con la guida di García Lorca, riesce a penetrare nell’«intimo colore» della nazione visitata scoprendo le numerose affinità che la legano alla sua terra, al Sud dell’Italia./n ; Nel presente articolo si traccia un sintetico profilo del poeta e ispanista Vittorio Bodini, lo scrittore italiano contemporaneo che più ha risentito dell’influenza della letteratura spagnola del Novecento. In particolare, si esamina il rapporto con la Spagna come emerge dall’inedito Quaderno verde e dai reportage raccolti nel Corriere spagnolo, nei quali Bodini, con la guida di García Lorca, riesce a penetrare nell’«intimo colore» della nazione visitata scoprendo le numerose affinità che la legano alla sua terra, al Sud dell’Italia./n  Mon, 31 Dec 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/141896 2018-12-31T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/141893 This essay deals with the study about the evolution of the reception of Giorgio Bassani in Spain, in the period between 1962, when the Spanish edition of the book Il giardino dei Finzi-Contini is published, and 2016, anniversary of the centenary of the author’s birth (1916-2016). Specifically, through the main historical events that deeply marked Spanish politics in the transition from Francoism to democracy, the paper intends to observe how the receptive attitude of the specialized criticism towards Bassani changes. To this end, the essay carries out a prior study of Spanish cultural history, definitively binding Bassani’s reception to the field of transnational memorials. In the same way it centers the argumentation on the concept of literary memory that is deduced from the narrative of the author, deepening the ideological implications of his attitude of memory. In fact, even if at different times and for different reasons, it is possible to observe a certain historical symmetry between the Italian post-war period and the Spanish one, following similar and ambiguous political provisions that have hindered the construction of the respective democracies. In fact, in the name of an abstract social peace, both countries have tolerated amnesties (Togliatti, 1946) and amnesias (pacto de silencio o pacto de olvido) historically questionable. In this sense, the memorial poetics of Giorgio Bassani interrupts a widespread post-fascist rhetoric, claiming an exercise in historical memory destined to be re-signified, and thus updated, in democratic landmark of Spain./n ; Nel presente lavoro affronteremo l’evoluzione della ricezione di Giorgio Bassani in Spagna, nell’arco temporale che va dal 1962, anno della prima pubblicazione in castigliano del libro Il giardino dei Finzi-Contini, al 2016, anno delle celebrazioni dell’anniversario del centenario della nascita dell’autore (1916-2016). Nello specifico, attraverso i principali eventi storici che hanno segnato in profondità la politica spagnola nel passaggio dal franchismo alla democrazia, è nostra intenzione osservare come cambia l’atteggiamento ricettivo della critica specializzata nei confronti di Bassani. A tal fine realizzeremo uno studio previo della storia culturale spagnola, vincolando in modo definitivo la ricezione di Bassani all’ambito della memorialistica transnazionale. Allo stesso modo centreremo la nostra argomentazione sul concetto di memoria letteraria che si evince dalla narrativa dell’autore, approfondendo le implicazioni ideologiche del suo atteggiamento di memoria. Difatti, anche se in momenti diversi e per ragioni differenti, è possibile osservare una certa simmetria storica tra il dopoguerra italiano e quello spagnolo, in seguito a simili ed ambigue disposizioni politiche che hanno ostacolato l’edificazione delle rispettive democrazie. Difatti, in nome di un’astratta pace sociale, entrambi i Paesi hanno tollerato amnistie (Togliatti, 1946) e amnesie (pacto de silencio, o pacto de olvido) storiche opinabili. In questo senso, il discorso memoriale di Giorgio Bassani interrompe una retorica post-fascista invalsa, rivendicando un esercizio di memoria storica destinato a risignificarsi, e quindi aggiornarsi, nella Spagna democratica./n ; Nel presente lavoro affronteremo l’evoluzione della ricezione di Giorgio Bassani in Spagna, nell’arco temporale che va dal 1962, anno della prima pubblicazione in castigliano del libro Il giardino dei Finzi-Contini, al 2016, anno delle celebrazioni dell’anniversario del centenario della nascita dell’autore (1916-2016). Nello specifico, attraverso i principali eventi storici che hanno segnato in profondità la politica spagnola nel passaggio dal franchismo alla democrazia, è nostra intenzione osservare come cambia l’atteggiamento ricettivo della critica specializzata nei confronti di Bassani. A tal fine realizzeremo uno studio previo della storia culturale spagnola, vincolando in modo definitivo la ricezione di Bassani all’ambito della memorialistica transnazionale. Allo stesso modo centreremo la nostra argomentazione sul concetto di memoria letteraria che si evince dalla narrativa dell’autore, approfondendo le implicazioni ideologiche del suo atteggiamento di memoria. Difatti, anche se in momenti diversi e per ragioni differenti, è possibile osservare una certa simmetria storica tra il dopoguerra italiano e quello spagnolo, in seguito a simili ed ambigue disposizioni politiche che hanno ostacolato l’edificazione delle rispettive democrazie. Difatti, in nome di un’astratta pace sociale, entrambi i Paesi hanno tollerato amnistie (Togliatti, 1946) e amnesie (pacto de silencio, o pacto de olvido) storiche opinabili. In questo senso, il discorso memoriale di Giorgio Bassani interrompe una retorica post-fascista invalsa, rivendicando un esercizio di memoria storica destinato a risignificarsi, e quindi aggiornarsi, nella Spagna democratica./n  Mon, 31 Dec 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/141893 2018-12-31T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/141894 The social role of women and their access to formal education within the context of Humanism and Renaissance will be the core idea of this piece of work, in which some of the aspects of the 2008 novel La lunga attesa dell’angelo by Melania G. Mazzucco will be analysed. The novel tells the story of Tintoretto and his family, pointing out the relationship of the Maestro with his daughters and sons and the education he provided to them, particularly to the former. Other important aspects of this story can be found on Jacomo Tintoretto & i suoi figli. Storia di una familia veneziana, an essay also written by Mazzucco and published one year later that widens these questions from the historical point of view. This article focuses on the author’s narrative work about the life of Tintoretto’s daughters, as well as some other contemporary women who used the same nickname to take advantage of the fame of the painter.; El papel social de la mujer y su acceso a la educación en el contexto del humanismo y la sociedad renacentista será el eje en torno al cual girará este trabajo, a través del análisis de algunos aspectos de La lunga attesa dell’angelo, obra narrativa publicada en 2008 por Melania G. Mazzucco, que novela la biografía de Tintoretto y su familia, destacando la relación con sus hijos y la educación que el artista les ofreció, en particular a las mujeres, así como de Jacomo Tintoretto & i suoi figli. Storia di una familia veneziana, ensayo que retoma estas cuestiones publicado un año después. El estudio se centra en la representación narrativa que la autora hace de la vida de las hijas del pintor veneciano y de otras mujeres de más difícil colocación que utilizaron el nombre y la fama del pintor./n  Mon, 31 Dec 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/141894 2018-12-31T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/141892 Italy has played a role all through the centuries thanks to the spirit of its inhabi- tants and its insuperable geographic location. It was the bridge between the two arcane entities of the Mediterranean and then between the Mare Nostrum and the West. Always harmonizing the classical Hellenic past with the modernist pragmatism. Having Italy been a country of migrants the last part of the 20th century, I have been feeling personally interpellated for about three decades by the study of the incidence of its migrations to the «Río de la Plata» and the Argentine «Pampa Gringa», where everything Italian has left a mark of positive identity value. This paper presents queries about that humanist matrix that the Italians brought along with themselves and which disseminated to where they settled. And, in particular, queries about the way in which it was the confirmed by the Italian traveler writers who reflected in in their writings.; Italia ha jugado un rol a lo largo de los siglos gracias al espíritu de sus habitantes y a su insuperable situación geográfica. Fue el puente entre las dos arcanas entidades del Mediterráneo y luego entre el Mare Nostrum y Occidente. Armonizando desde siempre el pasado helénico clásico con la pragmaticidad moderna. País de migrantes durante la última parte del siglo xix y la primera mitad del xx, me interpela personalmente desde hace tres décadas el estudio de la incidencia de sus migraciones en el Río de la Plata y en la Pampa Gringa argentina, donde lo itálico ha dejado una huella de marcada valencia identitaria positiva. Este trabajo presenta indagaciones sobre ese humanismo matricial que los italianos trajeron consigo y diseminaron en donde se radicaron. Y en particular sobre el modo cómo lo reflejaron los escritores viajeros que lo constataron. Mon, 31 Dec 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/141892 2018-12-31T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/141891 After a basic reflection on the meanings of humanism, this article presents a sort of katabasis, hand in hand with the philosopher Spinoza, into the intricacies of the pièce Porcile, aiming to define Pasolini’s pigsty as a sacred place and also to prove that precisely within the humanist forma mentis resides the germ that has led to the paradoxical self-destruction of all its values in contemporary society. This seed is the bourgeois rationalism, mold of our dehumanizing technological present./n ; Partiendo de una simple reflexión sobre el significado de humanismo, el artículo ofrece una suerte de katabasis, de la mano del filósofo Spinoza, hasta los recovecos de la pièce Porcile, con el doble objetivo de definir la pocilga pasoliniana como un lugar sagrado y de demostrar que precisamente en la forma mentis humanista reside el germen que ha llevado a la paradójica autodestrucción de todos sus valores en la sociedad contemporánea. Esta semilla es el racionalismo burgués, matriz de nuestro presente técnico deshumanizante./n  Mon, 31 Dec 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/141891 2018-12-31T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/141890 Mon, 31 Dec 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/141890 2018-12-31T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/141888 Mon, 31 Dec 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/141888 2018-12-31T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/141889 Mon, 31 Dec 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/141889 2018-12-31T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/141887 Mon, 31 Dec 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/141887 2018-12-31T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/141886 Mon, 31 Dec 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/141886 2018-12-31T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/141885 Mon, 31 Dec 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/141885 2018-12-31T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/141884 La poesia, per Mario Luzi, è cifra dell’umano, interrogazione e spia dell’inquietudine dell’uomo. Egli partecipa, per accrescimento, all’opera della creazione (si riconosce come scriba, non come scriptor). Nel saluto che rivolge a Giovanni Paolo II, in occasione della visita alla civitas fiorentina (1986), asserisce la centralità dell’uomo, dicendo: «L’uomo: si imparò qui a Firenze a dire questa parola con particolare intenzione, come intendendo un prodigio in cui la creazione si fosse identificata con il creatore; o come di un mistero di cui fosse impossibile delineare i contorni». L’intervento intende approfondire tale questione nell’opera luziana, con riferimento a Leopardi e a Dante.; La poesia, per Mario Luzi, è cifra dell’umano, interrogazione e spia dell’inquietudine dell’uomo. Egli partecipa, per accrescimento, all’opera della creazione (si riconosce come scriba, non come scriptor). Nel saluto che rivolge a Giovanni Paolo II, in occasione della visita alla civitas fiorentina (1986), asserisce la centralità dell’uomo, dicendo: «L’uomo: si imparò qui a Firenze a dire questa parola con particolare intenzione, come intendendo un prodigio in cui la creazione si fosse identificata con il creatore; o come di un mistero di cui fosse impossibile delineare i contorni». L’intervento intende approfondire tale questione nell’opera luziana, con riferimento a Leopardi e a Dante./n  Mon, 31 Dec 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/141884 2018-12-31T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/141882 Mon, 31 Dec 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/141882 2018-12-31T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/141883 Mon, 31 Dec 2018 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/141883 2018-12-31T00:00:00Z