http://hdl.handle.net/10366/143037 Wed, 22 Apr 2026 02:27:36 GMT 2026-04-22T02:27:36Z http://hdl.handle.net/10366/71794 Wed, 13 Nov 1996 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71794 1996-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71793 Wed, 13 Nov 1996 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71793 1996-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71792 Wed, 13 Nov 1996 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71792 1996-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71791 [ES] No parece prudente proponer unos valores de la educación que sean universales. ¿No se acaba inexorablemente en un centrismo europeo?. Basta con descubrir los valores de Occidente. La civilización occidental posee tres orígenes: Grecia, Roma y Jerusalén. Este estudio se ciñe a la esfera judía esperando más adelante continuar con los otros dos. A partir del concepto hebreo de tiempo antropológico y valiéndose de un método hermenéutico, a mitad de camino entre el de Gadamer y el de Habermas, se descubre el valor del futuro —expectación—, valor que posee dimensión emancipadora —expedición—. Wed, 13 Nov 1996 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71791 1996-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71790 [ES] El profesor como crítico y reflexivo de su acción, ha de participar en la creación del conocimiento pedagógico y en la toma de decisiones de los procesos educativos. Las primeras experiencias en el aula constituyen un período clave en el desarrollo profesional del profesor. Conscientes de este tema, abordamos algunas líneas de actuación centradas en el conocimiento de la clase y una nueva organización del centro educativo basada en la colaboración, que le permitan descubrir y solucionar, con sus compañeros de trabajo, los distintos conflictos que diariamente observan en las aulas, desde el análisis riguroso de la teoría y práctica educativa. Wed, 13 Nov 1996 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71790 1996-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71789 [ES] Tradicionalmente se ha prestado poca atención a los enfoques antropológicos y etnográficos dentro del campo educativo. Sin embargo, en la actualidad estas temáticas provocan bastante atención y despiertan muchas expectativas. El objetivo de este trabajo consiste en presentar una visión panorámica y de conjunto de este campo. En este artículo se analizan el origen y el desarrollo de la Antropología y etnografía educativas. Se presenta la evolución desde las perspectivas antropológicas clásicas a los enfoques más interpretativos y simbólicos. También sugerimos algunas de las direcciones emergentes que está tomando la etnografía educativa, tanto en Estados Unidos como en Gran Bretaña. Por último, mencionamos algunas de las publicaciones en lengua española más importantes en este ámbito. Pensamos que en el futuro habremos de dedicar más tiempo y energía para escribir e investigar en este importante campo. Wed, 13 Nov 1996 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71789 1996-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71788 [ES] Frente a la crisis de civilización occidental cuya naturaleza es cultural, muchos pensamos que es necesario un replanteamiento ético-ecológico. En este trabajo reflexionamos acerca de las tres principales tendencias éticas que coexisten en nuestra sociedad en relación a la formación de nuevas actitudes sobre el medio ambiente, y que en consecuencia configuran tres modelos fundamentales de formación en valores ambientales. Exponemos estas tres variantes y sus ventajas y carencias en relación a la formación ambiental de los ciudadanos. Nuestra conclusión es que es necesario combinar críticamente algunos elementos de cada una de las tendencias analizadas. Wed, 13 Nov 1996 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71788 1996-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71787 [ES] Este artículo presenta un análisis reflexivo sobre las características de la mediación educativa familiar en los procesos educativos básicos y las implicaciones que los cambios operados en las estructuras familiares actuales están teniendo sobre dicha mediación, especialmente en las prácticas educativas paternas; se subrayan los desajustes entre las expectativas sociales hacia el nuevo rol paterno y la conducta paterna en la relación educativa con los hijos; asimismo se proponen algunas medidas educativas tendentes a paliar esta problemática. Wed, 13 Nov 1996 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71787 1996-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71786 [ES] Este artículo comprende un estudio minucioso sobre el concepto de realimentación. Se describe su desarrollo histórico, su presencia en diversas disciplinas científicas —en particular en las CC. Sociales—, analizando su influencia en el orden de las ideas y los métodos, lo que le ha llevado a convertirse en una de las principales metáforas científicas de la actualidad. Su incorporación al lenguaje pedagógico, por vía de las corrientes sistémicas y cibernéticas, merece un estudio crítico, en el que se describan los niveles a los que opera, su relación con otros conceptos y procesos, y su posición central en las modernas teorías de la educación; con especial hincapié en las aportaciones del Dr. Sanvisens. Wed, 13 Nov 1996 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71786 1996-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71785 [ES] El objetivo princial de este artículo es mantener que la teoría sistémico-cibernética proporciona un importante bagaje para el estudio de la educación. Durante los años 60 y 70 la contribución de estas teorías desempeñó un importante papel en el desarrollo de una nueva concepción de la Pedagogía basada en la importancia de contemplar la realidad con un todo, como un sistema. Más tarde, autores como Morin, von Foerster, Glasersfeld, Prigogine, Maturana, etc. introducen una nueva aproximación llamada «segunda cibernética» Entendemos que la segunda cibernética introduce tres ideas que son muy importantes para el estudio de los procesos educativos: la idea de subjetividad en el conocimiento científico, una aproximación constructivista y la idea de complejidad. Wed, 13 Nov 1996 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71785 1996-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71784 [ES] El momento actual, caracterizado por la búsqueda de calidad en los procesos educativos, el desarrollo de alternativas y el afianzamiento de los sistemas educativos descentralizados, nos coloca en una circunstancia de especial interés a nivel de educación familiar, de padres y de posibilidades nuevas en el entorno de las Administraciones Locales que hace necesario de nuevo un análisis de significado de los procesos formales, informales y no formales de educación en sus postulados y fundamentos teóricos. Esta propuesta de análisis se desarrolla en seis apartados: 1. Justificación y delimitación del análisis conceptual. 2. Origen de los términos objeto de análisis. 3. Distinción lógica de los términos. 4. Redefinición de la educación informal. 5. La cuestión de los agentes y la intencionalidad en el proceso de educación. 6. Propuesta semántica para los procesos formales y no formales. El análisis distingue los procesos en función del carácter directa o no directamente educativo de los estímulos que se utilizan y estudia el significado de la intencionalidad en el educando y en el educador en dichos procesos. Wed, 13 Nov 1996 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71784 1996-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71783 [ES] En este artículo se analiza la estructura interna de las ciencias de la educación en su sentido sincrónico y diacrónico y también sus relaciones externas con las ciencias humanas, siguiendo para ello el modelo que Piaget plantea de las mismas. De ello se desprende una concepción centrada en la subsidiariedad y en la complementariedad, por lo que entre las ciencias de la educación y las ciencias humanas se integra un modelo abierto y circular de mutua influencia. Al mismo tiempo se analiza la posición que ocupa la Teoría de la Educación, concluyendo que su carácter está centrado en la articulación entre la teoría y la práctica, por lo que es definida como una teoría tecnológica. Wed, 13 Nov 1996 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71783 1996-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71782 [ES] En este artículo los autores analizan dos tipos de cuestiones: los presupuestos ontológicos y los problemas gnoselógicos que conlleva la construcción de la Pedagogía en cuanto campo de conocimientos sobre los fenómenos educativos. Desde la perspectiva de los sistemas dinámicos, y distinguiendo en educación entre lo que podemos llamar procesos adaptativos primarios, vitalmente necesarios, y aquellos otros componentes o niveles propios de la evolución cultural, los autores concluyen en la necesidad no sólo de adoptar formas plurales de conocimiento y hasta pluralidad de ciencias sino también de tomar en consideración aspectos tales como la emoción, la sensibilidad, la afectividad para un análisis global de los procesos educativos. El artículo termina, en consecuencia, con una propuesta global de caracterización epistemológica de la Pedagogía y, como contrapunto, una visión analítica de lo que los autores denominan realismo pedagógico ingenuo. Wed, 13 Nov 1996 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71782 1996-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71780 Wed, 13 Nov 1996 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71780 1996-11-13T00:00:00Z