http://hdl.handle.net/10366/143043 Tue, 21 Apr 2026 12:58:10 GMT 2026-04-21T12:58:10Z http://hdl.handle.net/10366/71963 Tue, 12 Nov 2002 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71963 2002-11-12T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71962 Tue, 12 Nov 2002 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71962 2002-11-12T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71961 Tue, 12 Nov 2002 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71961 2002-11-12T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71960 Tue, 12 Nov 2002 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71960 2002-11-12T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71959 [ES] El artículo que los autores presentan, a propósito del primer aniversario de la muerte del sociólogo francés Pierre Bourdieu, realiza una exposición de algunas ideas conceptuales existentes en su teoría de la práctica social, en particular las implicaciones de su noción de habitus para explicar el proceso de constitución de la identidad de género. A partir de este marco teórico, se presentan algunas propuestas de interés que pueden servir para ayudar a elaborar el armazón conceptual de una teoría de la educación que, en sus análisis de la influencia de la escuela en la formación de la identidad personal, tenga en cuenta al género como elemento configurador de la misma.; [EN] The paper that the authors present, with regard to the first anniversary of the death of French sociologist Pierre Bourdieu, makes a exhibition of some existing conceptual ideas in its theory of the social practice, in individual the implications of its notion of habitus in order to explain the process of constitution of the identity of gender. From this theoretical frame, some proposals of interest appear that can serve to help to elaborate the conceptual framework of a theoiy of the education that, in his analyses of the influence of the school in the configuration of the personal identity, takes in to consideration the gender as a configuration element of the same one. Wed, 13 Nov 2002 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71959 2002-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71958 [ES] Los medios de comunicación requieren de una constante reflexión en torno al papel que desempeñan en la sociedad actual. En este artículo se parte de la idea de abrir el mundo cerrado del aula al entorno, rico en posibilidades educativas. Pensamos que hemos de comprender desde el entorno exterior de los centros los mensajes que emiten los medios de comunicación para así asumir el reto formativo que nos plantean, principalmente en la edad en la que los individuos, si bien no manipulan esos medios, sí reciben su información.En esta perspectiva, la cuestión radica no tanto en hacer uno u otro uso de los medios, ni incluso disponer de un tamiz educativo que filtre el acceso a ellos, sino más bien en interpretar el lenguaje significativo y comunicacional de los medios para así poder encontrar las claves formativas de lo que debe ser una educación autónoma y crítica en los medios. Ello supone la necesidad de potenciar y desarrollar una formación en medios, formando personas reflexivas y críticas ante ellos; es necesario enseñar a interpretar y actuar con el conocimiento, a saber manejar de forma crítica y creativa las fuentes de información y el mejor instrumento en este sentido es la educación, que debe estar en permanente diálogo con los medios si quiere hacer de los ciudadanos del siglo xxi sujetos críticos, autónomos y reflexivos ante los medios.; [EN] The communication media require a constant reflection around the role that they play in current society. In this article it is started from the idea of opening the closed world of the classroom to the outside environment, rich in educational possibilities. We think that we have to understand from the foreign environment the messages issued from the media, in order to assume the formative challenge that they put forward to us, principally in the age in which the individuals, even though they do not handle those media, receive its information.In this perspective, the question lives not so much in making one or other use of the media, neither including having an educational sieve than it filters access to them, but rather in interpreting the significant and communication language of the media. And in this way we will to be able to find the training keys to reach an independent and critical education on the media's world. It means the need to promote and develop training in media, in order to train reflexive and critical people face to it. It is necessary to teach to interpret and act with the knowledge. It is necessary, as well, to teach on how handle in a critical and creative way the sources of information. And the best instrument in this sense is the education, which must be in permanent dialogue with the media if it wants to do critical, independent and reflexive subject citizens of the 21st century confronted to the communication media. Wed, 13 Nov 2002 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71958 2002-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71957 [ES] Un problema actual, propio de la sociedad de consumo, es el culto al cuerpo y a su valor estético. La obsesión por el cuerpo perfecto ha conducido, especialmente a grupos de jóvenes, a una tiranía ele la belleza. Ello dificulta en unos casos, e impide en otros, la coexistencia de otros valores de mayor urgencia y necesidad en la formación humana, alterando, así, el orden vivencial de la jerarquía axiológica según la fuerza y la altura.Tal situación, demanda una respuesta desde la educación, por cuanto ésta, no sólo pretende incorporar valores a la existencia personal, sino una incorporación acorde con el desarrollo integral y armónico del ser humano en cuanto humano. Para ello, es necesario persuadir, convencer y no vencer —mediante la reflexión crítica del problema, la apreciación y el esfuerzo— para impulsar la decisión de la voluntad, más aún en situaciones ambientales adversas.; [EN] A current problem, characteristic of the customer society, is the cult to the body and its aesthetic value. Obsession for the perfect body has driven, especially to groups of young people, to a tyranny of beauty. This make more difficult it in some cases, and impedes otherwise, the coexistence of other more urgency and necessity values in the human formation, altering, in this way, the vivencial order of the axiologic hierarchy according to the strengh and height. This situation, demands an answer from education, becouse of this, it doesn't only seek to incorporate values to personal existence, but an incorporation in agreement with the integral and harmonic improvement of the human being as a human. For this, it is necessaiy to persuade, to convince and not to conquer —by means of the critical reflection of the problem, appreciation and effort— to impel the decision of the will, stiller in adverse environmental situations. Wed, 13 Nov 2002 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71957 2002-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71956 [ES] El presente estudio responde al interés por conocer los procesos de aplicación del concepto/teoría del desarrollo sostenible a nivel local y el papel que puede desempeñar la escuela en la implementación de estos procesos en la comunidad en la que está inserta; tiene un respaldo teórico en torno a cuatro conceptos clave: a) el concepto de desarrollo sostenible; b) el concepto de «indicadores» para «medirlo»; c) el concepto de «eco-ética» o sustrato normativo para impulsarlo y d) el concepto de «glocalización» o referencia a lo «local desde lo global» para operativizarlo. Y tiene también un punto de mira o referente: la construcción de una escuela impulsora de la sostenibilidad del desarrollo a nivel local, de acuerdo con la filosofía del Programa 21 suscrito en la Cumbre de Río.; [EN] Present study attempts to know the process of application the concept/theory of the sustainable development at local level and the role that school can accomplish to implement these process in the community where school stay; it has a theoretical foundation aroLind four key concepts: a) the concept of the sustainable development; b) the concept of «indicators» to measure it; c) the concept of eco-ethic or normative frame to promote; d) the concept global-local to make operative it. And it has a point of view or concerning: the construction of a school propeler of the sustainable development at local level, in conformity with the fhylosophy of the Programme 21 subscribed to the summit conference of Rio. Wed, 13 Nov 2002 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71956 2002-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71955 [ES] Tras realizar una revisión al concepto de «Nuevo yacimiento de empleo» (origen, desarrollo, definición, funcionalidad, etc.), se plantean sus posibilidades en el campo educativo, dando lugar a dos perspectivas: la formación necesaria para desarrollar yacimientos de empleo y, considerar a la educación, al sistema educativo, como un nuevo yacimiento de empleo. Tomando esta segunda acepción, se realiza un estudio empírico de las posibilidades que oferta el sistema educativo de las Islas Baleares como nuevo yacimiento de empleo. En él encontramos posibilidades de empleo en tareas de servicios y en las actividades complementarias escolares, llegando a la conclusión de que el sistema educativo de las Islas Baleares (que sólo afecta a unos 850.000 habitantes), encierra una capacidad económica muy significativa (sobre los 20 millones de euros) cuyo capital podría desarrollarse socialmente si se cumplimentasen una serie de exigencias que analizamos en nuestro trabajo.; [EN] After revising the concept «New source for employment» (origin, development, definition functionality, etc.), its possibilities in the field of education are suggested, giving way to two perspectives: the training needed to develop sources for employment and, to consider education, the education system itself, as a new source for employment. Taking into consideration the latter proposal, we have carried out an empirical study of the possibilities offered by the system of education in the Balearic Islands, as a new source for employment. In it we can find possibilities for employment in the service sector and in the complementary activities of schools, thereby reaching the conclusion that the educational system of the Balearic Islands (which only affects around 850.000 inhabitants), entails a very significant economy capacity (of about 20 millions euros), which could be developed socially if a series of requirements that we are analysing in our work are met. Wed, 13 Nov 2002 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71955 2002-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71954 [ES] Sin duda, una de las principales causas de nuestra mayor pluralidad social es la creciente inmigración. Este trabajo comienza con un análisis crítico de la visión negativa y estereotipada de los inmigrantes, así como del racismo cultural originado por el temor de muchos autóctonos a que los inmigrantes pongan en peligro su identidad cultural. Se hacen después una serie de reflexiones y propuestas pedagógicas sobre cómo la educación intercultural puede —y debe— lograr la integración social y escolar de los alumnos inmigrantes, así como una convivencia normalizada en la vida cotidiana; algo sólo posible si se aplican seriamente los criterios de igualdad y reciprocidad. Finalmente, se propone un nuevo modelo de pedagogía intercultural basado en la «teoría antropológica-ética de la alteridad», que prima a la persona sobre la comunidad cultural, y que supone valores fundamentales como la acogida incondicional del otro, la solicitud responsable, el genuino respeto, y la valoración y deferencia hacia toda persona por encima de su diferencia.; [EN] There is no doubt that one cause of our greater social plurality is the increasing immigration. This paper starts with a critical analysis of the negative and stereotyped view of the immigrant people, as well as the cultural racism caused by the fear that many natives may feel about immigrants as a potential threat to their own cultural identity. Then, the authors present a few pedagogical reflections and proposals about how intercultural education can —and should— achieve the social and school integration of pupils from immigrant families, as well as the normalization of their presence in everyday life. This will only be possible if the principles of equity and reciprocity are rigorously applied in practice. Finally, this paper proposes a new model of intercultural pedagogy, based in the «anthropological and ethical theory of Otherness», which would prioritize the individual over the cultural commnunity, and which implies some essential values such as an unconditional acceptance of the Other, responsible concern, genuine respect, and deference to every person regardless of his/her difference. Wed, 13 Nov 2002 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71954 2002-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71953 [ES] El trabajo parte de la necesidad de explicar pedagógicamente los llamados entornos virtuales de aprendizaje. Al amparo de los denominados enfoques sociocultural, de la cognición compartida y del aprendizaje situado, así como del paradigma CSCL, el texto trata de profundizar en una línea de reflexión pedagógica sobre las formas como actúan las nuevas tecnologías y, en última instancia, sobre las formas como tienen lugar los procesos formativos en los entornos virtuales y las consecuencias que ello tiene para su diseño y configuración en términos pedagógicos.; [EN] This study derives from the need to give a pedagogical explanation of the socalled virtual learning environments. Taking into account the socio-cultural approaches of distributed cognition and situated learning, as well as the CSCL paradigm, the text seeks to delve deeper into a line of pedagogical reflection on how the new technologies act, and in the last instance, how the educational processes in virtual environments take place as well as the consequences this has for their design and configuration in pedagogical terms. Wed, 13 Nov 2002 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71953 2002-11-13T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71952 [ES] En el marco general en el que se sitúa la Filosofía de la Educación, su relación con la Metafísica no ha tenido en el pasado un relieve adecuado. La atención a la formación y a la educación del hombre esconde una dimensión ontològica importante para la pedagogía y la filosofía. El presente artículo reflexiona sobre los nexos problemáticos del conocimiento, abriendo una relación entre la pedagogía, la gnoseologia y la metafísica.; [EN] In the general picture in which the philosophy of education is placed, its relationship with the metaphysics has not had in adequate past relief. The attention to the formation and education of man hides one important ontologica dimension for pedagogia and the philosophy. The present article stops on the problematic plessi of the acquaintance opening one relation between the pedagogia, the gnoseologia and the metaphysics. Tue, 12 Nov 2002 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71952 2002-11-12T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71951 [ES] En este artículo se intenta precisar el objeto y contenidos de la Teoría de la Educación entendida como disciplina científica. Se defiende su carácter de teoría para la praxis que debe integrar la dimensión contemplativa, «teórica», el conocimiento científico, y la dimensión práctica, de modo que ese conocimiento sirva como base para normativizar la praxis. Se interpreta la Teoría de la Educación como una teoría sustantiva del proceso educativo general que debe ocuparse también de otras cuestiones: conceptuales, epistemológicas, metodológicas, etc. La visión del autor con respecto al objeto de estudio se contrasta con diversas fuentes: trabajos de investigación previos, seminarios y congresos, revistas de Teoría de la Educación españolas, manuales de Teoría de la Educación y programas de la asignatura. El artículo concluye con una propuesta de temáticas fundamentales que se postulan como objeto de reflexión y de investigación científica para los teóricos de la educación.; [EN] In this article we attempt to specify the object and contents of the Theory of Education interpreted as a scientific discipline. We defend its character of theory for practice which must integrate the contemplative dimension, «theoretical», the scientific knowledge, and the practical dimension, so that that knowledge serves as a base for establishing norms for practice. We interpret the Theory of Education as a substantive theory of the general educational process that also must study other problems: conceptual, epistemological, methodological, and so on. We contrast our vision with respect to the object of study with various sources: previous investigation works, seminars and congresses, Spanish reviews of Theoiy of Education, textbooks of Theory of Education and curricular programmes of the subject. The article concludes with a proposal of fundamental themes that are postulated as the object of reflection and of scientific investigation for the theoreticians of the education. Tue, 12 Nov 2002 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71951 2002-11-12T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71950 Tue, 12 Nov 2002 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71950 2002-11-12T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/71949 Tue, 12 Nov 2002 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/71949 2002-11-12T00:00:00Z