http://hdl.handle.net/10366/143055 Wed, 22 Apr 2026 23:11:58 GMT 2026-04-22T23:11:58Z http://hdl.handle.net/10366/131024 Mon, 21 Feb 2011 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/131024 2011-02-21T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131023 Tue, 22 Feb 2011 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/131023 2011-02-22T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131022 Tue, 22 Feb 2011 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/131022 2011-02-22T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131021 Tue, 22 Feb 2011 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/131021 2011-02-22T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131020 Tue, 22 Feb 2011 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/131020 2011-02-22T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131019 This article analizes the current theoretical perspectives underlying educational proposals aimed at promoting the positive development of the people. Firstly we show the most important characteristics of the positive approach. Then, we focus on the positive concept of the inner and its relation to eudaimonia, self-care and emotional selfgovernance. Thirdly, with reference to the contributions of Positive Psychology and Prevention Science we examine the two points of view –hedonic and eudaemonic– from which different pedagogical approaches are based and focus towards education for the welfare, social-emotional development and educational character. We conclude that, despite the lack of practical knowledge about happiness and the art of living, a positive education oriented to the human construction processes must promote both emotional and social skills such as feelings and moral responsibilities for the optimal development of human being.; Este artículo analiza las perspectivas teóricas actuales que fundamentan las propuestas educativas orientadas a promover el desarrollo positivo de las personas. Se exponen, en primer lugar, las características más relevantes del enfoque positivo. A continuación, nos detenemos en el concepto de yo positivo y su relación con la eudaimonia, el autocuidado y el autogobierno emocional. En tercer lugar, tomando como referencia las aportaciones de la Psicología Positiva y la Ciencia de la Prevención se analizan las dos orientaciones generales –hedónica y eudemónica– desde las que se fundamentan diferentes propuestas pedagógicas dirigidas a la educación para el bienestar, el desarrollo socioemocional y la educación del carácter. Concluimos que, a pesar de carecer de un saber práctico cerrado sobre la felicidad y el arte de vivir, una educación positiva orientada a los procesos de construcción humana debe promover tanto las competencias emocionales y sociales como los sentimientos y competencias morales para el desarrollo óptimo del ser humano.; Cet article examine les perspectives théoriques actuelles qui sous-tendent les propositions éducatives visant à promouvoir le développement positif des gens. On rapporte d’abord, les caractéristiques les plus importantes de l’approche positive. Puis nous nous concentrons sur le concept de soi-même positive et de sa relation avec l’eudaimonia, le souci de soi et la gestion du soi-même. Troisièmement, nous nous bassons dans les contributions de la Psychologie Positive et la Science de la Prévention et on présente deux larges approches –hédonique et eudaemonic– à partir de lesquelles différentes approches pédagogiques dirigées vers l’éducation pour le bienêtre, le développement socio-affectif et la formation du caractère sont basés. Nous concluons que, malgré le manque de connaissances pratiques sur le bonheur et l’art de vivre, une éducation positive orientée vers le processus de construction humaine doit promouvoir des compétences émotionnelles et sociales autant que des sentiments et compétences morales pour le développement optimal des êtres humains. Tue, 22 Feb 2011 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/131019 2011-02-22T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131018 This article proposes to recover the debate on the postmodern pedagogy with a double aim. On the one hand, contribute to clarify and make more coherent the conceptual order on pedagogy in relation to Postmodernism. On the other, clearing the way for the real possibilities of what might be or are being, educational theories and practices constitutive of a postmodern pedagogy. The research was conducted through the hermeneutic of philosophical and pedagogical texts. First, the postmodern is presented in the epistemological level and clarifying his relation to different types of relativism. Second, we discuss and defend the possibility and the existence of a postmodern pedagogy taking into a special account the question of the normativity. Thirdly, we develop the arguments that, from a hermeneutic and pragmatist view, relativism offered as educational trend. In this part we offer an integration of postfoundationalism and other postmodern principles in educational thinking and suggests some lines to develop in the future. Finally, we conclude with a synthesis of the outcomes and their implications for pedagogy and educational theory.; Este estudio retoma el debate sobre la pedagogía postmoderna con una doble finalidad: Por un lado, para contribuir a un orden conceptual más claro y coherente sobre lo pedagógico en relación a la Postmodernidad. Por otro, para, sobre este orden teórico, despejar el camino de lo que podrían ser o están siendo teorías y prácticas educativas constituyentes de una pedagogía, de suyo, postmoderna. La investigación se ha llevado a cabo a través de la hermenéutica de textos filosóficos y pedagógicos. En primer lugar, se presenta el binomio moderno/postmoderno en su nivel epistemológico y se clarifica su relación con el relativismo. Segundamente, se discute y defiende la posibilidad y la existencia de una pedagogía de signo postmoderno, teniendo especialmente en cuenta su vertiente normativa. En tercer lugar, se exponen los argumentos que, desde un punto de vista hermenéutico y pragmatista, el relativismo y sus matices ofrecen como línea pedagógica. Se ensaya en esta parte una integración del postfundacionalismo y otros postulados postmodernos en el pensamiento educativo, y se apuntan algunas líneas a desarrollar en el futuro. Finalmente, se concluye con una síntesis de los resultados y sus implicaciones para la pedagogía y la teoría de la educación.; Cet article revient sur le débat sur la pédagogie postmoderne avec un double objectif. D’une part, aider à clarifier et rendre plus cohérente l’ordre conceptuel sur la pédagogie par rapport au postmodernisme. De l’autre, ouvrant la voie à des possibilités réelles de ce qui pourrait être ou sont en cours les théories et les pratiques éducatives qui constituent une pédagogie postmoderne. La recherche a été menée grâce à l’herméneutique des textes philosophiques et les méthodes d’enseignement. Premièrement, nous présentons le postmoderne sur le plan philosophique en relation avec différents types de relativisme. Deuxièmement, nous discutons et défendons la possibilité et l’existence d’une pédagogie postmoderne en tenant compte en particulier de son aspect normatif. Troisièmement, nous exposons les arguments à partir d’un point de vue herméneutique et pragmatiste que le relativisme nous offre comme tendance pédagogique. Dans cette partie, nous proposons une intégration de postfondationnalisme et d’autres principes de la pensée postmoderne en éducation, et nous suggérons quelques lignes à développer à l’avenir. Enfin nous terminons avec un résumé des conclusions et de leurs implications pour la pédagogie et la théorie de l’éducation. Tue, 22 Feb 2011 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/131018 2011-02-22T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131017 This paper presents the challenges in, the search for and the cankers of scientific knowledge. Human beings have taken pains to learn about themselves and to investigate reality in order to reveal its secrets. Science is humankind’s great effort to understand itself. Human scientific evolution requires individuals who have been educated about the theory of research methods and techniques and gained a thorough knowledge in that area. Science has prestige. It is believed to be capable of solving almost all the problems humanity has ever encountered. Science is trusted, because scientific assertions are regarded as being well grounded, reliable and fertile. What does science offer that makes it unquestionable? It certainly has limits and cankers of its own. There is a diversity of sciences. Scientific knowledge is in a state of constant revolution. Scientific development is an asset for humankind. We ought to fan a vocation for science in our youngsters and awaken their scientific curiosity.; Este trabajo presenta los desafíos del conocimiento científico, su búsqueda y carcomas. El ser humano se ha preocupado por conocerse a sí mismo e indagar en la realidad con el fin de desvelar sus secretos. La ciencia es el gran esfuerzo de la Humanidad por comprenderse a sí misma. La evolución científico-humana precisa de sujetos con formación teórica y conocimiento de los métodos y técnicas de investigación. La ciencia goza de prestigio, se la cree capaz de resolver casi todos los problemas que tiene planteados la Humanidad. Se le otorga confianza al considerar que sus afirmaciones están fundamentadas, son fiables y fecundas. ¿Qué ofrece la ciencia que la hace incuestionable? Sin duda, presenta límites y carcomas. Hay diversidad de Ciencias. El conocimiento científico está en estado de revolución continua. El desarrollo científico es un bien para la Humanidad. Deberíamos suscitar esta vocación entre los más jóvenes y despertar su curiosidad intelectual; Ce travail présente les défis du savoir scientifique, sa recherche et ses vrillettes. L’homme s’est soucié de se connaître et de faire des recherches dans la réalité afin de découvrir ses secrets. La science est le grand effort de l’Humanité pour se comprendre. L’évolution scientifique-humaine a besoin de gens possédant de la formation théorique et des connaissances concernant les méthodes et les techniques de recherche. La science a du prestige, on la croit capable de résoudre presque tous les problèmes qui affligent l’Humanité. On lui fait confiance car on estime que ses affirmations sont fondées, fiables et fécondes. Que propose la science qui la rend incontestable? Sans doute, elle présente des limites et des vrillettes. Les Sciences sont diverses. Le savoir scientifique est en état de révolution constante. Le développement scientifique est un bien pour l’Humanité. Nous devrions susciter cette vocation chez les jeunes et éveiller leur curiosité intellectuelle Tue, 22 Feb 2011 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/131017 2011-02-22T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131016 Tue, 22 Feb 2011 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/131016 2011-02-22T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131015 Tue, 22 Feb 2011 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/131015 2011-02-22T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131014 Tue, 22 Feb 2011 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/131014 2011-02-22T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131013 Tue, 22 Feb 2011 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/131013 2011-02-22T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131012    ; La acción educativa de la sociedad civil, debido a un enfoque excesivamente centrado en la escolarización, no ha sido valorada como debiera. Pero hoy en día, dada la necesidad urgente de crear futuros sociales viables en los espacios multiculturales de las grandes ciudades, tenemos que redescubrirla y recuperarla para esa tarea. El objetivo de este artículo, después de analizar la diversificación y la complejidad de los ámbitos sociales multiculturales como consecuencia de la inmigración masiva a las áreas urbanas cosmopolitas y de discutir, en este sentido, las alternativas que se presentan, con realismo y sostenibilidad, en relación al futuro en estas áreas, será revalorizar el potencial educativo de las instituciones de la sociedad civil y colocarlo, en términos concretos y estratégicos, al servicio de un nuevo paradigma de las relaciones sociales en espacios urbanos multiculturales.; The educational activity of civil society, due to excessive focus on instruction, has not been valued as it should, but today, given the urgent need to build viable social future in the multicultural arenas of the big cities, we need to rediscover and to rescue it for this task. The purpose of this article, after reviewing the diversification and complexity of multicultural social arenas as a result of mass immigration to urban cosmopolitan areas and to discuss the alternatives facing, with realism and sustainability, the future in these areas, consists on revaluating the educational potential of the institutions of civil society and of placing it, in concrete and strategic terms, to the service of a new paradigm of social relationships in multicultural urban spaces.; À cause d’une focalisation démesurée sur la scolarisation, on n’a pás valorisé, comme il faudrait, l’action éducative de la société civile mais, aujourd’hui, parce que nous avons l’urgente nécessité de construir des avenirs sociaux durables dans les arènes multiculturelles des grandes villes, on doit redécouvrir et racheter la dite action pour cette mission. Le but de cet article, après analyser la diversification et la complexification des milieux sociaux multiculturels à la suite de l’immigration de masse vers les aires urbaines cosmopolites et de débattre, sous cette lumière, les choix qui, avec réalisme et durabilité, nous concernent dans ces milieux, est de mettre en valeur le potentiel éducatif des institutions de la société civile et de souligner, de façon autant concrète que stratégique, qu’il peut être mis au service d’un nouveau paradigme des rapports sociaux dans les aires multiculturelles urbaines. Tue, 22 Feb 2011 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/131012 2011-02-22T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131011 En este artículo se exploran algunas perspectivas filosóficas en referencia a la evolución actual de las prácticas educativas tradicionales, en el contexto de clase y de grupo, hacia actividades de aprendizaje en entornos digitales. En particular, dirigimos nuestra atención hacia la dimensión corporal en esta evolución. De manera general, los debates sobre el tema se desarrollan en términos de la ausencia o de lo obsoleto del cuerpo físico. Sin embargo, nosotros abogamos por un nuevo enfoque a este tema, tomando en cuenta los aportes del filósofo francés Bernard Stiegler. Él mismo ha desarrollado un enfoque que se centra totalmente en la tecnología, el cual nos permite analizar la construcción de la subjetividad en relación a un contingente histórico material y de prácticas corporales asociadas (las cuales funcionan como un tipo de memoria externa, en un sentido original). Este enfoque en particular nos permite desarrollar un análisis específico en relación a la escuela entendida como un dispositivo material que forma la atención a través de prácticas concretas, tales como la escritura o la realización de tareas. A pesar de que Stiegler no se presenta totalmente consistente en el seguimiento de sus propias hipótesis «materialistas», de todas maneras, apelamos a una línea de investigación «stiegleriana» que nos permita dilucidar el significado de la realidad de la educación contemporánea, sea esta tradicional o virtual, omitiendo una perspectiva normativa (es decir, en la abstención de una pronunciación o aclamación directa de una [r]evolución digital).; Dans cet article, nous explorons quelques perspectives philosophiques sur l’évolution actuelle des formes traditionnelles d’enseignement en classe et de groupe à des activités d’apprentissage dans les environnements numériques. Notre intérêt va plus précisément à la dimension corporelle de cette évolution. Nous montrons que, en règle générale, la question qui se pose est discuté en termes d’absence ou d’obsolescence du corps. Nous proposons, au contraire, de développer une nouvelle approche, qui est basée sur les idées du philosophe français Bernard Stiegler. Il a développé une approche qui est totalement centrée sur la technologie et selon laquelle la construction de la subjectivité est dépendante sur une histoire contingente des outils matériels et des pratiques associées incarnées (qui fonctionnent comme une sorte de support de mémoire externe dans un sens original). Cette perspective particulière permet des analyses concrètes qui montrent que l’école est un dispositif matériel qui forme l’attention par des pratiques concrètes, telles que l’écriture ou l’exercice. Mais, parce que finalement Stiegler n’est pas conséquent dans le développement de ses hypothèses «matérialistes», nous allons plaider pour une ligne de recherche «stieglerienne» qui permet de comprendre mieux la réalité éducative contemporaine, qu’elle soit traditionnelle ou virtuelle, en omettant entièrement une perspective normative (ie en s’abstenant de dénoncer ou acclamant directement le [r]évolution digitale).; In this article we explore some philosophical perspectives on the current shift from traditional forms of class and group teaching to learning activities in digital environments. Our interest goes more precisely to the corporeal dimensions of this evolution. Showing that as a rule the issue at hand is discussed about in terms of the absence or obsoleteness of the body, we argue for the introduction of a new approach, that draws from the insights of the French philosopher Bernard Stiegler. He has developed a fully technology-centred approach that analyzes subject-formation in relation to a contingent history of material tools and related embodied practices (which function as a kind of external memory support in an original sense). This particular approach allows for concrete analyses that show the school to be a material dispositive of attention related to concrete practices such as writing or exercising. Although Stiegler is in the end not entirely consistent in following his own «materialist » assumptions, we will argue for a «Stieglerian» line of research that allows to fathom the meaning of today’s (traditional) and tomorrow’s (digital) educational reality, omitting a normative perspective (i.e. Refraining from directly denouncing or acclaiming the digital [r]evolution at hand). Tue, 22 Feb 2011 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/131011 2011-02-22T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131010 Narrative is one of the characteristic ways of constructing reality in as much as it expresses, represents and puts into order the dynamic experience of human action. Applied to research on the school experience, it helps reveal how pupils interpret certain events or situations experienced at school. We will expound in this article the main perspectives from which narrative is understood within the field of social sciences: (a) As material for research, it is conceived as an experience expressed in a narrative anecdote, and primary resource for the analysis of the school context; (b) As a form of thought, it is a cognitive process through which people express and assess their experience; (c) As a research approach, it constitutes a way of constructing, exploring or analyzing individual and collective experiences. In short, though rarely used within the field of education, narrative in the form of anecdote is a technique that is suitable when inferring the beliefs, desires, values or attitudes that students hold regarding their school environment.; La narrativa es una de las formas características de construir la realidad en la medida en que expresa, representa y ordena la experiencia dinámica de la acción humana. Aplicada a la investigación de la experiencia escolar, permite descubrir cómo el alumnado interpreta determinados acontecimientos o situaciones vividas en la escuela. En este artículo profundizamos en las principales dimensiones desde las cuales se entiende la narrativa dentro del campo de las ciencias sociales: (a) Como material que se investiga, se concibe como una experiencia expresada en un relato y principal recurso para el análisis del contexto escolar; (b) Como forma de pensamiento, se trata de un proceso cognitivo a través del cual las personas expresan y valoran su experiencia; (c) Como enfoque de investigación, constituye una forma de construir, explorar o analizar las experiencias individuales y colectivas. En definitiva, la narrativa en forma de relato es una técnica que, aunque se utiliza escasamente dentro del campo educativo, resulta adecuada a la hora de inferir creencias, deseos, valores o actitudes que los estudiantes poseen sobre su entorno escolar.; La narration est un des moyens caractéristiques de construire la réalité étant donné qu’elle manifeste, représente et ordonne l’expérience dynamique de l’action humaine. Elle permet de découvrir, dans le domaine de l’expérience scolaire, comment les élèves interprètent certains événements ou situations vécus à l’école. Dans cet article nous essayons d’aller au fond des dimensions considérées essentielles pour comprendre la narration dans le domaine des sciences sociales: (a) En tant que matériel pour la recherche elle est conçue comme une expérience exprimée dans un récit et le moyen fondamental pour l’analyse du contexte scolaire; (b) En tant que structure de la pensée, il s’agit d’un procédé cognitif par lequel les personnes expriment et évaluent leur expérience; (c) En tant que mise au point de recherche c’est un moyen de construire, explorer ou analyser les expériences individuelles et collectives. En fin de compte, la narration sous forme de récit, une technique rarement employée dans le domaine éducatif, est cependant appropriée à l’heure de déduire des croyances, des désirs, des valeurs ou des attitudes que les étudiants ont sur leur milieu scolaire. Tue, 22 Feb 2011 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/131010 2011-02-22T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/131009 The philosophical reflection about art, beauty, good, truth, and their ability to produce pleasure in people comes from Platon in our western culture. Considering that education must be understood as an integral phenomenon, encompassing not only the intellectual dimension but also the sensitive, intuitive and rationing dimensions, and imaginative and creative abilities, «knowing to be» is linked to «know» and «knowing-how». We think the importance of aesthetics as a motivation factor for learning is unquestionable and, through imagination and creativity, innovation in the construction of alternative roads for a more human and pleasant world can be promoted.; La reflexión filosófica sobre el arte, lo hermoso, lo bueno, lo verdadero y su capacidad de promover el desarrollo humano es un tema que remonta a Platón en la cultura occidental. Considerando que la educación debe ser entendida como un fenómeno integral, que abarca no sólo las dimensiones intelectuales sino también las dimensiones sensibles, la intuición y el raciocinio, las capacidades imaginativas y creativas, el «saber ser» y el «saber estar» parejas del «conocer» y del «saber hacer», pensamos que es incuestionable la importancia de la estética en el fenómeno educativo. El objetivo de este trabajo es demostrar la importancia de la educación estética como motor fundamental de desarrollo humano y, en este sentido, como catalizador de la motivación y del aprendizaje, para que, a través de la imaginación y de la creatividad, sea posible la innovación en la construcción de vías alternativas para un mundo más humano y placentero.; La réflexion philosophique sur l’art, le beau, le bon, le vrai et la capacité de ceux-ci susciter le plaisir dans l’homme remonte, dans la culture de l’ouest, à Platon. Vu que l’éducation devrait être comprise comme un phénomène intégral qui n’embrasse pas seulement les dimensions intellectuelles mais aussi les dimensions sensibles, l’intuition et le raisonnement, les capacités imaginatives et créatives, «savoir pour être» en concurrence avec le «connaitre» et le «savoir-faire», nous pensons être incontestable l’importance de l’esthétique dans le phénomène pédagogique. Le but de cette étude, c’est celui de démontrer l’importance de l’éducation esthétique, comme le facteur de la motivation, pour enrichir les apprentissages mentionnées et que, par le truchement de l’imagination et de la créativité, soit possible promouvoir l’innovation dans la construction des voies alternatives pour un monde plus humain et de jouissance. Tue, 22 Feb 2011 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/131009 2011-02-22T00:00:00Z