http://hdl.handle.net/10366/145979 Sat, 25 Apr 2026 13:13:23 GMT 2026-04-25T13:13:23Z http://hdl.handle.net/10366/146381 Engaging with supernatural forces was a necessity for Carolingian peasants – Christian authorities expected this and the belief in the inevitability of these acts seems to have been widely shared by contemporaries who lived in a world far beyond their control. Miracle collections show that peasants (and others) made conscious decisions about the way in which they wanted to interact with supernatural forces. In doing this, they also took into account the networks of individuals and institutions who controlled the saints' resting places, which could provide invaluable support for those seeking help. Others chose practices beyond what contemporary elites regarded as legitimate, such as hiring weather-makers to prevent bad weather. In some cases, peasants actively sought to enter into a saint's dependency, either by giving themselves to the saint or by convincing their lords to hand them over to a saint and his or her shrine.; Comprometerse con fuerzas sobrenaturales era una necesidad para los campesinos de época carolingia - las autoridades cristianas así lo esperaban y la creencia en la inevitabilidad de estos actos parece haber sido ampliamente compartida por los contemporáneos que vivían en un mundo que estaba mucho más allá de su control. Las colecciones de milagros muestran que los campesinos (y otros actores) tomaron decisiones conscientes sobre la forma en que querían interactuar con las fuerzas sobrenaturales. Al hacerlo así, también tomaron en cuenta las redes que ligaban a individuos e instituciones, las cuales controlaban los lugares donde reposaban los santos, que podían brindar un apoyo de gran valor para quienes buscan ayuda. Otros eligieron prácticas más allá de lo que las élites contemporáneas consideraban legítimas, como acudir a personas que decían poder evitar el mal tiempo. En algunos casos, los campesinos buscaron activamente entrar en la dependencia de un santo, ya sea entregándose o convenciendo a sus señores de que los entregaran a dicho santo y a su santuario. Wed, 30 Dec 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/146381 2020-12-30T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/146384 Se estudia a los migecianos y casianistas como un grupo con propuestas religiosas ascéticas que fue combatido por Toledo y la Iglesia hispana desde c 780. Al hacerlo, la Iglesia mostraba su capacidad para mantener viva su antigua función eclesiástica de vigilar las desviaciones religiosas. Migecianos y casianistas fueron definidos como herejes, mientras que la vieja Iglesia reforzaba su posición de ortodoxia y hacía palpable su autoridad. Las acusaciones lanzadas contra migecianos y casianistas nos permiten saber más sobre cuál fue el centro de la polémica. A pesar de la diatriba de Elipando, en estos debates la dicusión sobre las personas y la trinidad no parece haber ocupado el centro del problema; este estuvo concentrado en los temas de convivencia con los no cristianos y, sobre todo, en las cuestiones de autoridad.; Migetians and Casianists are studied as a group with ascetic religious proposals which was fought by Toledo and the Hispanic Church since ca 780. Doing so the Church showed its capacity to maintain its old ecclesiastical function of monitoring religious deviations. Migetians and Casianists were defined as heretics while the old Church reinforced its condition of orthodoxy and made evident its authority. The accusations launched against Migetians and Casianists allow us to know more about what was at the centre of the controversy. Despite Elipandus' diatribe, disputes on the persons or the trinity do not seem to have had a fundamental role. The controversy focused in the coexistence with non-Christian populations and above all on authority. Wed, 30 Dec 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/146384 2020-12-30T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/146383 Traditionally, northwestern Spain during Early Middle Ages was presented in terms of exceptionality, as a territory with a set of particular characteristics which differentiated it from the rest of the Iberian Peninsula. This presumption created some problems dealing with the analysis of the transformation of the settlement pattern between the end of the Roman Empire and the Early Middle Ages. The introduction of new records, particularly those coming from Commercial Archaeology and some recent research projects, allows not only for recognizing some important phenomena regarding the settlement pattern in comparison with other peninsular territories, such as the emergence of the early medieval village, but also reconsidering others, such as the role of the fortified settlements. In this paper some reflections and hypothesis on the transformation of the settlement pattern in the inner territory of Gallaecia during this period through the new available archaeological data are presented.; Tradicionalmente, el noroeste peninsular en época altomedieval se había presentado en términos de excepcionalidad, como un territorio con características particulares y diferenciadas del resto de la Península Ibérica. Esta presunción generó algunos problemas en el análisis de la transformación del sistema de poblamiento entre el fin del Imperio Romano y la Alta Edad Media. La incorporación de nuevos registros, sobre todo aquellos provenientes de la arqueología comercial y de algunos proyectos de investigación específicos, están permitiendo no solo reconocer algunos importantes fenómenos, en términos de poblamiento, similares a otros territorios peninsulares, como la emergencia de la aldea altomedieval, sino también reconsiderar otros, como el papel de los asentamientos fortificados en altura. En este trabajo se presentan algunas reflexiones e hipótesis sobre la transformación del poblamiento en el interior de Gallaecia en este período a partir de los nuevos datos arqueológicos disponibles. Wed, 30 Dec 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/146383 2020-12-30T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/146382 This paper aims to analyse local early medieval societies in north-western Iberia through local proprietorial churches. The existence of private churches active at local scales is well known from the written sources and material evidence. Usually these buildings have been studied and viewed through the prism of the emergence of village leaders and local elites projecting their positions to the wider world by means of participation in client networks with regional territorial powers. This article attempts to explore local societies as arenas of confrontation and negotiation with the wider world through the creation of a politics of belonging, differentiation and exclusion, articulated through local churches. Two regions of the northwest are compared: one characterised by close proximity to the monarchy (Asturias) and the other by its distance from the principal focus of power between the 8th and 10th centuries (Basque Country). The local churches are studied from three perspectives: their technologies of construction, the relationship between the churches and other elements constituting the social landscape, and the construction of identities and local societies over the longer-term.; El objetivo de este trabajo es analizar las sociedades locales altomedievales del noroeste peninsular a partir de sus iglesias propias. La existencia de iglesias privadas fundadas por colectivos y líderes aldeanos de distinta entidad es bien conocida tanto a través de la documentación escrita como de la evidencia material. Estas construcciones han sido estudiadas desde el prisma de la emergencia de líderes aldeanos y élites locales que se proyectan hacia el exterior mediante la participación en redes clientelares vinculándose con los poderes de escala territorial. En este trabajo se pretende explorar las sociedades locales como espacios de participación, confrontación y negociación inter y extracomunitaria a través de la activación de políticas de pertenencia, diferenciación y exclusión articuladas a través de las iglesias locales. Para ello se confrontan dos regiones del noroeste, una de ellas caracterizada por la proximidad de la monarquía (Asturias) frente a otra distante respecto a los principales focos de poder en los siglos viii-x (País Vasco). Las iglesias locales serán analizadas desde tres puntos de vista: las tecnologías constructivas, la relación entre las iglesias y otros elementos constitutivos del paisaje social, y la construcción de las identidades en las sociedades locales en términos de larga duración. Wed, 30 Dec 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/146382 2020-12-30T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/146379 Las perspectivas sobre la aldea medieval y sobre el papel histórico de los campesinos han cambiado a lo largo de la historia de la investigación. Las opiniones tradicionales hechas desde la historia consideraban que la vida rural era inmutable y, por tanto, presumían que las aldeas tenían sus raíces en el periodo de las migraciones. La investigación moderna reconoció la formación de la aldea medieval como un proceso complejo y de larga duración que culminó en los siglos XI y XIII, dependiendo de cada región. Este artículo examina más de cerca la situación en el suroeste de Alemania, analizando la historia de la investigación, por un lado, y ciertos episodios seleccionados de la historia rural medieval, por el otro. Este trabajo sugiere que, debido a los puntos de vista tradicionales sobre la estructura de la historia, la agencia de los campesinos ha sido infravalorada.; The perspectives on the medieval village and on the historical role of peasants have changed throughout the history of research. Traditional views on history saw rural life as unchangeable and therefore presumed that villages were rooted in the migration period. Modern research recognised the formation of the medieval village as a complex long-term process that, depending on the region, culminated in the 11th – 13th century. This paper takes a closer look at the situation in southwestern Germany, analysing research history on the one hand and selected episodes of medieval rural history on the other. The paper suggests that due to traditional views on the structure of history, peasants' agency has been undervalued./n Wed, 30 Dec 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/146379 2020-12-30T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/146380 This paper examines the degree of economic and political autonomy of peasants in monastic estates in 10th century Lotharingia. While it is beyond doubt that local societies were deeply enmeshed in networks of aristocratic control, it is also possible to identify areas of autonomy. Monastic lordship was not all encompassing as it was structurally limited in its capacity to control every aspect of peasants' lives and to prevent all forms of disobedience. Despite the violent and sometimes arbitrary nature of aristocratic power, negotiations between peasants and lords played an important role, especially as peasant households developed a form of subsistence economy that involved production for commercial exchange. In this context, some monasteries were willing to grant more productive means and autonomy to peasants. These initiatives were sometimes supported by a paternalistic «vocabulary of lordship» and a «moral economy» that patronized peasants, but could also be mobilized to support their interests.; Este artículo examina el grado de autonomía económica y política de los campesinos en los dominios monásticos de la Lotaringia del siglo X. Aunque es indudable que las sociedades locales estaban profundamente imbricadas en redes de control aristocrático, también es posible identificar espacios de autonomía. El señorío monástico no lo abarcaba todo, ya que se encontraba estructuralmente limitado en cuanto a su capacidad para controlar todos los aspectos de la vida de los campesinos y para prevenir todas las formas de desobediencia. A pesar de la naturaleza violenta y a veces arbitraria del poder aristocrático, las negociaciones entre campesinos y señores jugaron un papel importante, especialmente cuando las familias campesinas desarrollaron una forma de economía de subsistencia que conllevaba una producción para el intercambio comercial. En este contexto, algunos monasterios estaban dispuestos a otorgar más medios productivos y autonomía a los campesinos. A veces, estas iniciativas estaban apoyadas por un «vocabulario de señorío» paternalista y una «economía moral» plasmada en un patronazgo sobre los campesinos, pero que también podía movilizarse para apoyar sus intereses. Wed, 30 Dec 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/146380 2020-12-30T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/146378 The complexities of identifying and understanding settlement hierarchy in early medieval England (c. 5th–11th centuries) is the focus of much debate. Within this field of enquiry, settlement arrangements, architecture, landholding patterns and material culture are commonly used in the identification of a range of settlement types. These include royal complexes, monastic institutions, towns and trading/production sites such as emporia. This same evidence is also used to interpret the status and role of these sites in early medieval England. This paper advances the current understanding of settlement hierarchy through an assessment of rural settlements and their material culture. These settlements have received comparatively less scholarly attention than higher profile early medieval sites such as elite, ecclesiastical and urban centres, yet represent a rich source of information. Through analysis of material culture as evidence for the consumption, economic and social functions which characterise rural settlements, a picture of what were inherently complex communities is presented. The findings further support the need to reassess settlement hierarchy in early medieval England and a new hierarchical model is proposed./n; La identificación y comprensión de la jerarquía de asentamientos en la Inglaterra medieval temprana (c siglos V-XI) son elementos complejos que han sido el foco de muchos debates. Dentro de este campo de investigación, la organización de los asentamientos, la arquitectura, los patrones de tenencia de la tierra y la cultura material se utilizan frecuentemente a la hora de identificar una tipología de asentamientos. Estos incluyen complejos regios, instituciones monásticas, ciudades y sitios relacionados con el comercio y la producción, conocidos como emporia. Esta misma evidencia también se utiliza para interpretar los estatus, rango y rol de estos sitios en la Inglaterra altomedieval. Este artículo pretende una comprensión actualizada de la jerarquía de asentamientos a través de una evaluación de los asentamientos rurales y de su cultura material. Estos sitios han recibido comparativamente menos atención académica que otros coetáneos, pero de mayor perfil social, reconocidos como centros de élite, eclesiásticos y urbanos; sin embargo, representan una rica fuente de información. A través del análisis de la cultura material como evidencia de las funciones de consumo, económicas y sociales que caracterizaron a los asentamientos rurales, se presenta un cuadro general de unas comunidades intrínsecamente complejas. Los hallazgos apoyan aún más la necesidad de reevaluar la jerarquía de asentamientos en la Inglaterra altomedieval y se propone un nuevo modelo jerárquico. Wed, 30 Dec 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/146378 2020-12-30T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/146377 [ES] Introducción del dossier de historia medieval realizado por Juan Antonio Quirós Castillo. Tue, 26 Jan 2021 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/146377 2021-01-26T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/146375 [ES] Reseña de libro Díaz de Durana y Ortiz de Urbina, José Ramón Urundiru. El dinero de la harina de las almas muertas de Vitoria (ca. 1420-1760). Wed, 30 Dec 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/146375 2020-12-30T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/146373 VAL VALDIVIESO, M.ª Isabel, MARTÍN CEA, Juan Carlos y CARVAJAL DE LA VEGA, Álvaro, editores, Expresiones del poder en la Edad Media. Homenaje al profesor Juan Antonio Bonachía Hernando, Valladolid, Universidad, 2019, Serie Historia y sociedad nº 221, ISBN 978-84-1320-030-9, 664 páginas. Wed, 30 Dec 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/146373 2020-12-30T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/146376 [ES] Créditos de la revista Studia Historica. Historia Medieval, volumen 38, del año 2020. Wed, 30 Dec 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/146376 2020-12-30T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/146374 [ES] Reseña del libro F. Foronda. Privauté, gouvernement et souveraineté: Castille, XIIIe-XIVe siècle. Wed, 30 Dec 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/146374 2020-12-30T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/146371 [ES] Reseña de libro Synodicon hispanum XIII: Ager (Abadía), Barcelona, Lérida, Segorbe-Albarracín y Urgell. Wed, 30 Dec 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/146371 2020-12-30T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/146370 [ES] Reseña del libro de David Porrinas González. El Cid. Historia y mito de un señor de la guerra. Wed, 30 Dec 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/146370 2020-12-30T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/146372 Reseña encargada de la obra indicada. Tue, 26 Jan 2021 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/146372 2021-01-26T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/146369 [ES] Reseña del libro de Pastor Díaz de Garayo, Ernesto y Castro Correa, Ainoa. Las presuras de Odoario «el Africano» en Lugo y Braga: textos, objetos y contextos para la construcción de la memoria y la legitimación de la dominación personal y política Wed, 30 Dec 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/146369 2020-12-30T00:00:00Z