http://hdl.handle.net/10366/148484 Mon, 20 Apr 2026 19:26:38 GMT 2026-04-20T19:26:38Z http://hdl.handle.net/10366/69713 Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/69713 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69712 Sobre la vida cotidiana en la España de los siglos XVI-XVII no podemos decir que estemos faltos de estudios y trabajos, sino que por el contrario hubo tiempo en que proliferaron publicaciones en este sentido, más o menos evocadoras y descriptivas unas, elogiosonostálgicas otras, pintorescas y basadas en fuentes literarias las más de ellas. La riqueza y calidad literaria de la época que estudiaban las hicieron propicias. No faltaron en estos retablos los lienzos dedicados al bullicioso mundo estudiantil, que más o menos tópico desde el prisma picaresco era desplegado ante nosotros en todo su claroscuro. Todo ello contribuía al conocimiento de los modos de vida estudiantiles y de la historia social. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/69712 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69711 La realidad económica-social castellana de la Edad Moderna se caracterizó por ser fundamentalmente agraria. Un porcentaje muy elevado de la población activa del Reino trabajaba en el campo, y de él procedía el grueso de las rentas que sustentaban la vida nacional. En la mayoría de los municipios castellanos, junto a las posesiones particulares y junto a aquellas otras que teóricamente pertenecían al rey, existieron las llamadas "tierras concejiles" (o "comunitarias" como prefieren otros autores). Dentro de ellas había que distinguir los "bienes comunales", libremente aprovechados por los vecinos del término municipal, y los "bienes de propios", que el concejo alquilaba a particulares a cambio de una renta que resolvía diversos gastos de la Administración local. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/69711 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69710 Raros son los temas históricos universitarios tan poco tratados como el del Colegio Trilingüe de Salamanca. Carente de un estudio monográfico, las únicas referencias a él se encuentran en las historias generales de la Educación, de las Universidades o locales salmantinas. Como para el resto de los antiguos colegios de Salamanca, fue Sala Balust quien abrió el camino de su estudio publicando, en 1945 el catálogo de sus fondos documentales; meritorio esfuerzo que es hoy, a pesar de todo, algo incompleto. Incluso se da el caso de ser éste uno de los pocos colegios sobre el que no se publicó la edición crítica de sus estatutos, justificando Sala esta omisión por tener, como él dice, "peculiares características" y ser "de relieve muy diverso" al del conjunto de las instituciones que analiza. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/69710 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69709 Maquiavelo aconsejaba a los príncipes que se reservaran para sí la disposición de las materias de gracia. Este principio nunca fue olvidado por los reyes castellanos que consideraron el derecho de perdonar como una regalía. A lo largo del Antiguo Régimen se concedieron perdones reales por motivos diversos: políticos, religiosos, acontecimientos cortesanos, triunfos militares de la monarquía, o merced especial que el soberano deseó hacer a algún subdito. Por el número de afectados pueden clasificarse en generales, si absuelven a un colectivo de reos, o particulares, cuando el agraciado es uno solo. Los generales se regulaban por cédula específica que el rey despachaba al efecto. Su cumplimiento era vigilado por comisiones formadas por miembros de la Cámara, y los aspirantes a sus beneficios no necesitaban presentar solicitud personal ante ningún consejo regio, sino que siendo el caso de los incluidos en la cédula, las justicias de la causa se encargaban de su ejecución. Por está razón este tipo de indultos no han dejado huella en los archivos centrales, salvo las cédulas de concesión. Por el contrario, los individuales eran despachados por la Cámara en nombre del rey después de estudiar los autos procesales y han dejado en los archivos de la corona miles de testimonios. Estos van a ser el objeto de nuestro estudio. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/69709 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69708 Hacer mención de todo cuanto se ha dicho y escrito sobre la epidemia de peste que asola la Península Ibérica durante los últimos años del siglo XVI sería poco menos que imposible, y menos aún en un artículo como éste que se pretende breve. Sin embargo, y en líneas muy generales, cabría hacer mención de los dos grandes bloques de estudios, trabajos o investigaciones que han permitido un conocimiento cada vez más exacto del mencionado contagio. En el primero de ellos sería necesario incluir a todos aquellos autores, contemporáneos o no del fenómeno, cuyo interés por él estableció una de las bases sobre la cual se ha asentado buena parte de la moderna historiografía sobre el tema. Nos referimos, por una parte, a los innumerables tratadistas de peste, médicos y cirujanos fundamentalmente, cuyos relatos de sucesos y prácticas terapéuticas aparecen en ocasiones como imprescindibles para el estudio histórico de la epidemia; por otra, a la legión de cronistas e historiadores locales, algunos contemporáneos también del suceso, siempre atentos a la anécdota y, en especial, a aquellos sucesos que suponían graves alteraciones en la vida cotidiana de las localidades estudiadas. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/69708 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69706 Quizá uno de los aspectos más interesantes de cualquier estudio demográfico es el de la cuantificación y análisis de las características socio-profesionales de una población; sobre todo si entendemos que ese aspecto surge como causa-efecto de una coyuntura económica y no en función de aspiraciones, intereses o vocaciones personales. Pero a pesar de ese indiscutible interés, no siempre le resulta fácil al historiador de los tiempos modernos, y aún menos a quienes se ocupan del siglo XVI, realizar este tipo de estudios puesto que las fuentes estadísticas no sólo son bastante menos abundantes que en nuestra época, sino mucho menos fiables. Por el momento, las más utilizadas son las que proceden de los denominados censos de "calle hita", que se hicieron para el reparto del impuesto de la alcabala y que en estos últimos años están siendo analizados, y publicados no sólo en estudios de demografía histórica, sino también en aquellos otros en los que el factor económico es la razón última del trabajo. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/69706 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69704 El tema del papel de las ciudades castellanas frente al movimiento comunero, sigue teniendo interés. Conocemos, gracias a los trabajos de los máximos especialistas que han estudiado el episodio de las Comunidades de Castilla (Maravall, Joseph Pérez, J.A. Gutiérrez Nieto), sus líneas generales de actuación, frente a la autoridad imperial, en las Cortes de Castilla y en sus relaciones comunitarias, en particular en lo que se refiere a la Santa Junta Comunera. A ese respecto, los testimonios de los contemporáneos y los documentos de los grandes Archivos han sido bien aprovechados. Sin embargo, aun queda un material importante por utilizar, que es la documentación de los archivos municipales, y en especial los Libros de Acuerdos de las ciudades comuneras, que permiten seguir paso a paso las vicisitudes de las mismas en el período comunero. Este material no ha sido tan exhaustivamente manejado. Y existen motivos para ello. Sus fondos son de más difícil acceso, y no siempre están en buen estado de conservación. En ocasiones han sido destruidos, como en el caso de Salamanca, otras veces se aprecian grandes lagunas, que impiden seguir la vida de la ciudad a lo largo de todo el período revolucionario. De todas formas, cuando las Fuentes existen, permiten al historiador una interesante confrontación, para seguir el movimiento comunero desde la perspectiva de la ciudad. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/69704 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69702 Este trabajo tiene por objeto determinar y estudiar la extracción social de una élite, la que formaban los colegiales mayores de San Clemente de los Españoles de Bolonia, durante los primeros sesenta años del s. XVI. Por otra parte, además, vamos a intentar explicar de qué manera y a través de qué mecanismos dichos colegiales se incrustan en la máquina burocrática estatal o de la Iglesia, razón que constituía su último objetivo a fin de mantenerse en un plano social elevado o, en su caso, ascender a él, y gozar de las cotas de poder que consiguientemente y en una sociedad de Antiguo Régimen era inherentes a ello. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/69702 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69700 Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/69700 1983-01-01T00:00:00Z