http://hdl.handle.net/10366/148494 Mon, 20 Apr 2026 18:32:31 GMT 2026-04-20T18:32:31Z http://hdl.handle.net/10366/70011 Cuando se hace mención del impacto de la llegada de los españoles sobre los pueblos indígenas, se suele hablar casi siempre de aspectos tangibles y cuantificables: descenso demográfico, cambio de habitats, migraciones, nuevo sistema económico, dominación política, cambio de estructura social, etc.; sin embargo, hay otra serie de aspectos más difíciles de aprehender este fenómeno de aculturación, absorción cultural o «desestructuración». Nos referimos a los denominados de una forma excesivamente genérica como objeto de estudio por parte de la «Historia Espiritual» o «Historia de las Mentalidades», por utilizar el término actualmente más reiterado en la bibliografía reciente. Dentro de este «etéreo» apartado de la Historia, la Conciencia como capacidad de distinción entre el Bien y el Mal con toda su complejidad a lo largo del tiempo, debería ocupar un lugar por sí misma; no estaría de más que en estos momentos en que todo se considera digno de ser considerado como objeto de grandes historias —desde el calzado a la vida privada—, se publicase una «Historia de la Conciencia». El objetivo de este artículo es mucho más modesto, sólo pretende ayudar a entender la formación de la Conciencia cristiana de los indígenas y su proceso, a través de los «manuales de confesión» del siglo XVI; sin embargo, hay otros muchos temas anejos a éste y presentes en los «manuales» que estudiamos; temas que no vamos a desarrollar del todo, pero que ofrecemos a modo de sugerencia para otros especialista y futuros trabajos. Fri, 01 Jan 1993 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/70011 1993-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/70010 [ES] Este trabajo trata sobre las autoridades cristianas del siglo XVI que mantuvieron un constante temor y sospecha hacia la movilidad de los mariscos, ya que veían en ella no sólo la voluntad de escapar al control religioso de los párrocos sino la de mantener una extensa red de conexiones entre las diversas comunidades moriscas del país con el objeto de hacer posible una sublevación generalizada. Fri, 01 Jan 1993 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/70010 1993-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/70009 Durante el siglo XVIII se observan algunas alteraciones en el régimen jurídico municipal encaminadas a la pérdida de su fortaleza institucional para conformarse a las formulaciones absolutistas. Los Borbones, en su afán centralizador, trataron de adaptar los municipios a un modelo común pero no se apreciaron —a tenor de la opinión de algunos historiadores del Derecho— cambios cualitativos en la organización local. No obstante, todavía faltan estudios sobre el gobierno municipal en esta centuria que permitan mayores precisiones y puntualizaciones. Fri, 01 Jan 1993 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/70009 1993-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/70007 Vuelvo de nuevo sobre el fisco del concejo de Salamanca en los siglos de la Modernidad transcurridos algunos años desde la elaboración de mis tesis doctoral y de la aparición, no mucho tiempo después, del correspondiente libro. En aquella ocasión dediqué bastantes páginas a esta cuestión tal y como se planteó durante el siglo XVIII. Quizá convenga en el arranque de este trabajo recordar, siquiera sea de forma muy breve y sintética, lo más sustantivo de mi aportación de entonces. Comenzaba ocupándome con carácter general de las tres grandes líneas de acción de la monarquía borbónica sobre estos asuntos: primeramente, la reforma de la administración de los Propios y Arbitrios, llevada a cabo en el transcurso del siglo y no sólo en el reinado de Carlos III, que se saldó con una acentuada centralización de su gestión en el Consejo y en otras instancias de él dependientes así como con las consiguientes pérdidas de atribuciones al respecto por parte de los municipios; en segundo lugar, la presión fiscal sobre las rentas —y también en ocasiones sobre los mismos bienes— de los patrimonios concejiles, fundamentalmente bajo Carlos IV, motivada por la angustiosa situación de las finanzas regias durante esos años; por último, la política de repartos de tierras de los municipios en el reinado de Carlos III, sobre cuyas consecuencias aún nos queda mucho por conocer. Fri, 01 Jan 1993 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/70007 1993-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/70005 El estudio de la nobleza ofrece siempre un enorme interés con independencia de los enfoques que puedan adoptarse. Dada su función de grupo rector de la sociedad durante la Edad Moderna española, las actuaciones de la capa nobiliaria condicionaron el acontecer de toda la nación en aquella época; pero también su forma de vida y su pensamiento sentaron las bases de una manera de proceder que fue tomada como ejemplo por una gran mayoría de personas. Fri, 01 Jan 1993 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/70005 1993-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/70003 En 1789, como paso previo para lo que parece ser un ambicioso plan de reforma universitaria, el Consejo real dirigió a todas las universidades españolas un cuestionario en el que solicitaba información sobre su fundación e historia, régimen de gobierno, jurisdicción, número de cátedras con el sueldo asignado a cada una, ministros y colegios. Las universidades enviaron sus respuestas, con desigual diligencia, entre los meses de abril y junio, pero el cambio radical de política a raíz de los sucesos franceses dejó sin efecto el plan. Francisco Aguilar Piñal se ha ocupado de esta encuesta, hasta el momento poco aprovechada por los historiadores de las universidades españolas, a pesar de la gran riqueza de materiales ahí acumulados. La infrautilización en buena medida se debe a la localización de estos informes, que desde 1835 se encuentran en la Manuscript Room de la British Library. Allí están, entre los fondos de la colección Egerton, con las signaturas Eg. 438 y 439 y el rótulo «Papeles tocantes á las Universidades de España», los datos que 23 centros universitarios quisieron o pudieron enviar, ordenados alfabéticamente en dos volúmenes encuadernados. Fri, 01 Jan 1993 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/70003 1993-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/70001 En 1583, al hacer balance de sus bienes, el barón Adam de Dietrichstein escribía: «(...) vale toda la merced que el imperador Maximilian me ha hecho cien mil florines y por essos me ha dado la baronía de Nicolspurg (Mikulov, en Moravia). Y assí no tengo que quexarme de Su Magestad, antes alabarme siempre mucho pues todo lo que soi y tengo a él se le debo, y puedo alabarme que nunca me ha negado ninguna de las que le supliquedo (!) y hecho las más y mayores sin pedírselas, mostrando mucho amor, voluntad y confianza y tratado siempre muy bien. (...) De manera que los años que he commençado a servir a Su Magestad que en gloria sea hasta su muerte son ventiocho, todos estos ventiocho años no creo que he hecho un año aussentia en todo (...)». Fri, 01 Jan 1993 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/70001 1993-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69999 No suelen prestar los historiadores demasiada atención a los capítulos introductorios de las Crónicas e Historias Generales, por motivos bastante comprensibles: por aquellas páginas suele pasearse, de manera inevitable y tópica, desde la Edad Media hasta el mismo siglo XVIII, un séquito de dioses, semidioses, héroes fundadores y monarcas sumidos en la leyenda, más o menos idealizados, cuya sola presencia o ausencia no serviría ni siquiera para trazar un punto de demarcación entre las obras escritas durante una Edad Media supuestamente crédula o menos crítica y las que fueron fruto de un Renacimiento más racionalista, capaz de distinguir entre fantasía y hechos más comprobables. Fri, 01 Jan 1993 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/69999 1993-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69997 Los trabajos de síntesis que, en la última década, se ocupan de describir y explicar la trayectoria de la población española de los siglos de la Edad Moderna insisten en los grandes contrastes que, al menos desde comienzos del XVII, se observan en este punto al comparar el interior peninsular, el área levantina y el litorial que va del Bidasoa al Miño. De acuerdo con este esquema, que en sus líneas fundamentales juzgamos aceptable, Galicia constituye en el aspecto demográfico una de las áreas más dináminas, pues entre 1591 y 1752 duplicaría con largueza su número de habitantes. Sin embargo, diversas investigaciones que abordan la evolución de la población de algunas comarcas gallegas permiten comprobar la existencia de movimientos bastante diferenciados, cuya representatividad geográfica —y demográfica— e intensidad no son por ahora suficientemente conocidas. A su estudio se dedican las páginas que siguen, en las que se expresan y comentan series de bautizados de la Galicia litoral e interior, con el propósito de aquilatar los contrastes que en la tendencia de la población hubo dentro del Reino y, de paso, evitar que se hagan extensibles a las siete provincias rasgos demográficos sólo predicables de comarcas concretas. Fri, 01 Jan 1993 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/69997 1993-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69995 [ES] Nueva época, otra Historia. Artículo de Ángel Rodríguez Sánchez y Baltasar Cuart Moner. Wed, 01 Jan 1992 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/69995 1992-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/69993 Wed, 01 Jan 1992 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/69993 1992-01-01T00:00:00Z