http://hdl.handle.net/10366/150467 Thu, 11 Jun 2026 01:27:02 GMT 2026-06-11T01:27:02Z http://hdl.handle.net/10366/151567 Four fundamental principles and ten ethical principles are proposed for artificial intelligence systems (AIS) in general and their application in public health. The Montreal Declaration for the Responsible Development of Artificial Intelligence (2018) on which this proposal is based is presented and commented on, as well as the UNESCO Recommendation on the Ethics of Artificial Intelligence (2022). The COVID-19 pandemic has shown the need to build a global health care system, as well as a coordinated response to the coming pandemics. The ethical principles applied to AIS can serve to reduce disparity and failures of health systems. The integration of AIS in health in different regions of the world would enable a more efficient global action, but if it is carried out from the framework of the (bio)ethical principles that are raised here: responsibility, precaution, autonomy and justice, as well as the principle of preservation of human decisions. AI can help progressively to implement a global health care system with universal and remote coverage that responds to one of the most important demands for global justice: the human right to health care.; Se plantean cuatro principios fundamentales y diez principios éticos para los sistemas de inteligencia artificial (SIA) en general y su aplicación en la salud pública. Se exponen y comentan los principios de la Declaración de Montreal para el desarrollo responsable de la inteligencia artificial (2018) en que se basa esta propuesta, así como de la Recomendación sobre la ética de la inteligencia artificial de la UNESCO (2022). La pandemia del COVID-19 ha demostrado la necesidad de construir un sistema global de salud, así como de reacción coordinada ante las próximas pandemias. Los principios éticos aplicados a los SIA pueden servir para disminuir la disparidad y las fallas de los sistemas de salud. La integración de SIA en salud de distintas regiones del mundo posibilitaría una acción global más eficiente, pero si se realiza desde el marco de los principios (bio)éticos que aquí se plantean: responsabilidad, precaución, autonomía y justicia, así como el principio de preservación de las decisiones humanas. La IA puede ayudar a desplegar progresivamente un sistema global de atención a la salud de cobertura universal y remota que atienda uno de los más importantes reclamos de justicia global: el derecho humano de atención a la salud. Sat, 29 Oct 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/151567 2022-10-29T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/151566 A partir de datos demoscópicos respecto a la relevancia de la ideología política en las reticencias frente a la vacunación COVID, en esta contribución se analiza el fenómeno de la instrumentalización política de la información científica en la lucha contra la pandemia. En primer lugar, se defiende la negativa influencia causal, sobre la campaña de vacunación, del uso de la falta de consenso científico como arma política. En segundo lugar, se examina el alcance y naturaleza de la "ciencia del coronavirus", en tanto que ciencia reguladora, distinguiendo diferentes tipos de valores externos con distintos grados de justificación en la clausura de la flexibilidad interpretativa. Se concluye entonces, en tercer lugar, la falta de fundamento para un uso político discrecional de la información científica generada por la ciencia del coronavirus. Posteriormente, en cuarto lugar, se identifican los presupuestos filosóficos del uso político efectivo realizado de la información científica, a saber, la errónea presuposición de una ciencia académica que habla con una sola voz. Sobre esta base, se argumenta finalmente en favor del reconocimiento explícito del carácter regulador de la ciencia del coronavirus, con sus fortalezas y limitaciones, como base para un uso político más responsable de la información científica y la apertura de sus aspectos valorativos al debate público y la deliberación moral.; Based on demographic data regarding the relevance of political ideology in reluctance against COVID vaccination, this contribution analyzes the phenomenon of political instrumentalization of scientific information in the fight against the pandemic. In the first place, a negative causal influence is defended, on the vaccination campaign, by the use of the lack of scientific consensus as a political weapon. Second, the scope and nature of "coronavirus science" as a regulatory science is examined, distinguishing different types of external values with different degrees of justification in the closure of interpretive flexibility. It is then concluded, in the third place, the lack of foundation for a discretionary political use of the scientific information generated by the science of the coronavirus. Subsequently, fourthly, the philosophical presuppositions of the effective political use made of scientific information are identified, namely, the erroneous presupposition of an academic science that speaks with one voice. On this basis, it is finally argued in favor of the explicit recognition of the regulatory nature of the science of the coronavirus, with its strengths and limitations, as a basis for a more responsible political use of scientific information and the opening of its evaluative aspects to public debate and moral deliberation. Sat, 29 Oct 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/151566 2022-10-29T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/151565 The COVID-19 vaccine has been the subject of overt distrust linked to the development process of the vaccine itself, as well as to the uncertainty generated by the virus and the disease. Although there are numerous factors that influence reluctance to be vaccinated, it is of interest to explore the influence of race on attitudes of distrust and rejection of the vaccine. In this article, the black population in the United States is taken as a case study because of the preponderance of race in that country. After recognizing and identifying a series of general causes linked to distrust of the COVID-19 vaccine, the specific causes affecting the black population, which was more reluctant to be vaccinated and remained the demographic sector with the lowest vaccination rates during the first steps of the campaign, are examined in depth.; La vacuna contra la COVID-19 ha sido objeto de una manifiesta desconfianza ligada al proceso de desarrollo de la propia vacuna, así como a la incertidumbre generada por el virus y la enfermedad. A pesar de existir numerosos factores que influyen en la reticencia a vacunarse, resulta de interés explorar la influencia de la raza en las actitudes de desconfianza y rechazo hacia la vacuna. En este artículo, se toma como caso de estudio la población negra en Estados Unidos por la preponderancia de la raza en ese país. Tras reconocer e identificar una serie de causas generales ligadas a la desconfianza en la vacuna contra la COVID-19, se profundiza en las causas específicas que aquejan a la población negra, la cual presentaba una mayor reticencia a vacunarse y se mantuvo como sector demográfico en los niveles más bajos en lo referente a las tasas de vacunación durante los primeros pasos de la campaña. Sat, 29 Oct 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/151565 2022-10-29T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/151564 Some of the tensions about the techno-scientific practice with fats are addressed in this text. Taking up the hybrid condition between science and politics proposed by Actor-Network Theory and feminist epistemologies in STS studies, I will describe how the tricks and tinkers with norms, materials and sensations that scientists put in motion in their daily laboratory life constitute situations of knowledge`s production which cross borders that have separated objects and subjects, humans and non-humans, natures and cultures, experts and laymen. Finally, I propose that when fats and oils are analyzed, processed and tasted, a mixture in between can make multiple modes of existence and knowledge in experimental laboratories. Also, it composes and weave a cosmopolitic world where alliances, recognitions and diffractions become and matter.; En este texto se abordan algunas de las tensiones sobre la práctica tecno-científica con grasas. Recogiendo la condición híbrida entre ciencia y política propuesta por la teoría del actor-red y las epistemologías feministas en los estudios CTS, describiré cómo los apaños por los que las científicas rehacen normas, materiales y sensaciones en la cotidianidad del laboratorio constituyen situaciones de producción del conocimiento científico que escapan de las fronteras que separan objetos y sujetos, humanos y no-humanos, naturalezas y culturas, expertos y legos. Finalmente, propongo que esta mezcla entre medias compone una cosmopolítica de alianzas y reconocimientos donde múltiples modos de existencia y conocimiento difractan y se entrelazan en laboratorios experimentales cuando se analizan, procesan y catan grasas y aceites. Sat, 29 Oct 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/151564 2022-10-29T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/151562 Depression is a silent epidemic and both Millennial and Gen. Z generations are depressed. Those statements can be found in media but the idea underlying them is that we are facing an epidemic of depression. The perception of the epidemic of depression has generated social and academic drawback from psychiatry. Nevertheless, I will argue that depression is not an epidemic; rather, the next hypothesis can explain the current situation: the practical implications of the epistemic problems of psychiatry, which are grounded in the process of medicalizing depression, haven't been reviewed. Epidemiological papers about the epidemic of depression and the perceived rise of depression cases hinder affirming that depression is an epidemic. Those papers search for alternative explanatory hypothesis that are related with psychiatric epistemic problems. That relationship originated through the non-epistemic values present in the process of medicalizing depression. The epistemic problems caused by such values haven't been corrected yet. This overview allows me to propose that the process of medicalizing depression shares characteristics with the processes of pharmaceuticalisation and disease mongering. Those processes of medicalization are characterized by being rooted in lack of epistemic trust.; La depresión es una epidemia silenciosa y los Millennials y la Generación Z son generaciones deprimidas. Tras estas afirmaciones realizadas en medios de comunicación se encuentra la idea de que la depresión es una epidemia. Esta percepción ha generado tanto un rechazo social como una crítica académica a la psiquiatría. Sin embargo, argumentaré que la depresión no es una epidemia y que la siguiente hipótesis explica el fenómeno actual: las implicaciones prácticas de los problemas epistémicos presentes desde la medicalización de la depresión no han sido revisados. Para ello me apoyo en artículos epidemiológicos sobre la epidemia de depresión y la percepción del aumento de casos de depresión. Estos estudios impiden afirmar la condición epidémica de la depresión y buscan hipótesis explicativas alternativas. Estas hipótesis están relacionadas con los problemas epistémicos de la psiquiatría. Dicha relación se conformó a través de valores no epistémicos en el proceso de medicalización de la depresión. Los problemas epistémicos que implicaban los valores no epistémicos no se han corregido. Esta revisión permite proponer que el proceso de medicalización de la depresión comparte características con un proceso de farmaceuticalización y disease mongering. Estos procesos de medicalización se caracterizan por la falta de rigor epistémico. Sat, 29 Oct 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/151562 2022-10-29T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/151563 The recourse to what "Science" says has been a constant in political discourse during the COVID-19 pandemic, both when it comes to justifying measures by governments and criticizing them from the opposition. But what does it mean to govern according to what Science says? This article will explore the image of science that operates behind these expressions. In the first place, the research conducted on the image of science will be addressed, pointing out its importance when it comes to understanding the action of individuals in relation to scientific knowledge. This includes the discussion about the received image of science, which is postulated as the most widespread imaginary in society about what science is. Second, the qualitative methodology followed when analysing the prevalence of this image in political discourse will be shown. Finally, it will be shown to what extent this image of what science is has been present in the interventions of the authorities.; El recurso a lo que dice la "Ciencia" ha sido una constante en el discurso político durante la pandemia de la COVID-19, tanto a la hora de justificar las medidas por parte de los Gobiernos como de criticarlas desde la oposición. Pero ¿qué significa gobernar según lo que dice la Ciencia? En este artículo se explorará la imagen de la ciencia que opera tras estas expresiones. En primer lugar, se abordarán las investigaciones realizadas sobre la imagen de la ciencia, señalando la importancia de esta a la hora de comprender la acción de los individuos en relación con el conocimiento científico. Esto incluye la discusión sobre la imagen heredada de la ciencia, que parece postularse como el imaginario más extendido en la sociedad sobre lo que es la ciencia. En segundo lugar, se mostrará la metodología cualitativa seguida a la hora de analizar la prevalencia de esta imagen en el discurso político. Por último, se mostrará hasta qué punto esta imagen de lo que es la ciencia ha estado presente en las intervenciones de las autoridades y los posibles efectos limitadores que esta ha tenido. Sat, 29 Oct 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/151563 2022-10-29T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/151561 'Experimental philosophy' involves a homonym that often generates confusion, since it is possible to characterize with the same name two lines of philosophical research that at first sight are quite different. In the first place, in a narrow sense it refers to a perspective that emerged with the purpose of questioning the methods generally used in traditional philosophical analysis, considering them purely speculative (Knobe et al., 2012). Specifically, it focuses on the criticism of the type of a priori analysis that is usually carried out in analytic philosophy. Broadly speaking, it takes as the starting point for its research the intuitions that people without philosophical training hold about certain philosophical problems (Knobe and Nichols, 2017). Secondly, 'experimental philosophy', in a wider sense, refers to a much older perspective, which emerged around the 17th century. Some representatives of this approach are Francis Bacon, Robert Boyle, John Locke, Blaise Pascal and David Hume. In this article we will argue that the 'broader' versions of experimental philosophy in its narrow sense share several points in common with the wider sense. In other words, we will analyze the hypothesis that behind the most recent trends in contemporary experimental philosophy it is possible to find continuities with the tradition initiated by the natural philosophers of the 17th century. These continuities would be relevant enough to make plausible the idea that experimental philosophy, in its general sense, can be understood as a philosophical tradition that, despite its intermittences, still persists nowadays and, even more, is currently in process of reconsolidation.; 'Filosofía experimental' involucra una homonimia que suele generar confusión, dado que es posible caracterizar con ese mismo nombre dos líneas de investigación filosófica que a primera vista resultan bastante diferentes. En primer lugar, en sentido estrecho se refiere a una perspectiva que surgió con el propósito de poner en cuestión los métodos generalmente utilizados en el análisis filosófico tradicional, por considerarlos netamente especulativos (Knobe et al., 2012). Puntualmente, se enfoca en la crítica al tipo de análisis a priori que suele realizarse en filosófica analítica. A grandes rasgos, toma como punto de partida de sus investigaciones las intuiciones que poseen las personas sin formación filosófica sobre determinados problemas filosóficos (Knobe y Nichols, 2017). En segundo lugar, 'filosofía experimental', en un sentido más general, alude a una perspectiva mucho más antigua, emergida alrededor del siglo XVII. Algunos representantes de dicho enfoque son Francis Bacon, Robert Boyle, John Locke, Blaise Pascal y David Hume. En este artículo argumentaremos que las versiones 'ampliadas' de la filosofía experimental en su sentido estrecho, poseen puntos en común con el sentido más general. En otras palabras, analizaremos la hipótesis de que por detrás de las vertientes más recientes de la filosofía experimental contemporánea es posible hallar continuidades con la tradición iniciada por los filósofos naturales del siglo XVII. Dichas continuidades serían los suficientemente importantes como para hacer plausible la idea de que la filosofía experimental, en su sentido general, puede entenderse como una tradición filosófica que, a pesar de sus intermitencias, persiste aún hoy en día y, aún más, actualmente se encuentra en proceso de reconsolidación. Sat, 29 Oct 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/151561 2022-10-29T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/151559 Understanding the social nature of science and technology is a key element in directing the scientific-technological development of a nation for the benefit of the majority. Since the middle of the 20th century, scientists and intellectuals from the Latin American continent have been oriented towards critical reflection and the generation of locally appropriate concepts. This research analyzes the implicit ethical dimension in Latin American social thought on science and technology in the decades from the 60s to the 90s of the twentieth century. In chronological terms, the two main stages of this field are worked on in the region: a period of awareness around the 60s and 70s and a second period starting in the 80s with the emergence of studies applied to Latin America. The main cultivators developed a reflection and critical thinking committed to the reality of the region from the defense of the priority role of knowledge, science, technology and innovation in Third World countries to achieve liberation, social inclusion and well-being of its population.; Comprender la naturaleza social de la ciencia y la tecnología resulta un elemento clave para direccionar el desarrollo científico-tecnológico de una nación en beneficio de las mayorías. Desde mediados del siglo XX científicos e intelectuales del continente latinoamericano se orientaron hacia una reflexión crítica y a la generación de conceptos adecuados localmente. La presente investigación analiza la dimensión ética implícita en el pensamiento social latinoamericano sobre ciencia y tecnología de las décadas que van de los años 60 hasta los 90 del siglo XX. En términos cronológicos se trabajan las dos etapas principales de este campo en la región: un período de sensibilización hacia los años 60 y 70 y un segundo período a partir de los 80 con la emergencia de estudios aplicados a Latinoamérica. Los principales cultores desarrollaron una reflexión y pensamiento crítico comprometido con la realidad de la región desde la defensa del papel prioritario del conocimiento, la ciencia, la tecnología y la innovación en los países del Tercer Mundo para alcanzar la liberación, la inclusión social y el bienestar de su población.; Understanding the social nature of science and technology is a key element in directing the scientific-technological development of a nation for the benefit of the majority. Since the middle of the 20th century, scientists and intellectuals from the Latin American continent have been oriented towards critical reflection and the generation of locally appropriate concepts. This research analyzes the implicit ethical dimension in Latin American social thought on science and technology in the decades from the 60s to the 90s of the twentieth century. In chronological terms, the two main stages of this field are worked on in the region: a period of awareness around the 60s and 70s and a second period starting in the 80s with the emergence of studies applied to Latin America. The main cultivators developed a reflection and critical thinking committed to the reality of the region from the defense of the priority role of knowledge, science, technology and innovation in Third World countries to achieve liberation, social inclusion and well-being of its population.; Comprender la naturaleza social de la ciencia y la tecnología resulta un elemento clave para direccionar el desarrollo científico-tecnológico de una nación en beneficio de las mayorías. Desde mediados del siglo XX científicos e intelectuales del continente latinoamericano se orientaron hacia una reflexión crítica y a la generación de conceptos adecuados localmente. La presente investigación analiza la dimensión ética implícita en el pensamiento social latinoamericano sobre ciencia y tecnología de las décadas que van de los años 60 hasta los 90 del siglo XX. En términos cronológicos se trabajan las dos etapas principales de este campo en la región: un período de sensibilización hacia los años 60 y 70 y un segundo período a partir de los 80 con la emergencia de estudios aplicados a Latinoamérica. Los principales cultores desarrollaron una reflexión y pensamiento crítico comprometido con la realidad de la región desde la defensa del papel prioritario del conocimiento, la ciencia, la tecnología y la innovación en los países del Tercer Mundo para alcanzar la liberación, la inclusión social y el bienestar de su población.; Understanding the social nature of science and technology is a key element in directing the scientific-technological development of a nation for the benefit of the majority. Since the middle of the 20th century, scientists and intellectuals from the Latin American continent have been oriented towards critical reflection and the generation of locally appropriate concepts. This research analyzes the implicit ethical dimension in Latin American social thought on science and technology in the decades from the 60s to the 90s of the twentieth century. In chronological terms, the two main stages of this field are worked on in the region: a period of awareness around the 60s and 70s and a second period starting in the 80s with the emergence of studies applied to Latin America. The main cultivators developed a reflection and critical thinking committed to the reality of the region from the defense of the priority role of knowledge, science, technology and innovation in Third World countries to achieve liberation, social inclusion and well-being of its population.; Comprender la naturaleza social de la ciencia y la tecnología resulta un elemento clave para direccionar el desarrollo científico-tecnológico de una nación en beneficio de las mayorías. Desde mediados del siglo XX científicos e intelectuales del continente latinoamericano se orientaron hacia una reflexión crítica y a la generación de conceptos adecuados localmente. La presente investigación analiza la dimensión ética implícita en el pensamiento social latinoamericano sobre ciencia y tecnología de las décadas que van de los años 60 hasta los 90 del siglo XX. En términos cronológicos se trabajan las dos etapas principales de este campo en la región: un período de sensibilización hacia los años 60 y 70 y un segundo período a partir de los 80 con la emergencia de estudios aplicados a Latinoamérica. Los principales cultores desarrollaron una reflexión y pensamiento crítico comprometido con la realidad de la región desde la defensa del papel prioritario del conocimiento, la ciencia, la tecnología y la innovación en los países del Tercer Mundo para alcanzar la liberación, la inclusión social y el bienestar de su población. Sat, 29 Oct 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/151559 2022-10-29T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/151560 Sat, 29 Oct 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/151560 2022-10-29T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/151558 The aim of our paper is to carry out a critical analysis of the notion of representation as a basis for hypothesis generation in scientific modelling. Indeed, we will show the inconsistencies generated by this way of grounding hypothesis generation in some of the most representative approaches to scientific representation. Depending on the approach and the definition of representation considered, we show that these inconsistencies range from the use of non-logical resources to a certain circularity in the definitions. The idea underlying all this critique is that surrogative reasoning must find its foundations in logic itself.; El objetivo principal de nuestro artículo es realizar un análisis crítico de la noción de representación como fundamento de la generación de hipótesis en la modelización científica. En efecto, mostraremos las inconsistencias que genera este modo de fundamentar la generación de hipótesis en algunos de los más representativos enfoques sobre la representación científica. Dependiendo del enfoque y la definición de representación considerada, mostramos que estas inconsistencias van desde el uso de recursos no lógicos hasta cierta circularidad en las definiciones. La idea que subyace a toda está crítica es que surrogative reasoning debe encontrar sus fundamentos en la lógica misma.; The aim of our paper is to carry out a critical analysis of the notion of representation as a basis for hypothesis generation in scientific modelling. Indeed, we will show the inconsistencies generated by this way of grounding hypothesis generation in some of the most representative approaches to scientific representation. Depending on the approach and the definition of representation considered, we show that these inconsistencies range from the use of non-logical resources to a certain circularity in the definitions. The idea underlying all this critique is that surrogative reasoning must find its foundations in logic itself.; El objetivo principal de nuestro artículo es realizar un análisis crítico de la noción de representación como fundamento de la generación de hipótesis en la modelización científica. En efecto, mostraremos las inconsistencias que genera este modo de fundamentar la generación de hipótesis en algunos de los más representativos enfoques sobre la representación científica. Dependiendo del enfoque y la definición de representación considerada, mostramos que estas inconsistencias van desde el uso de recursos no lógicos hasta cierta circularidad en las definiciones. La idea que subyace a toda está crítica es que surrogative reasoning debe encontrar sus fundamentos en la lógica misma. Sat, 29 Oct 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/151558 2022-10-29T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/150551 One of the problems that are often indicated as a criticism of different forms of representationalism is the difficulty of finding definitions that are neither semantic nor realist in a simple sense. The present work tackles this class of critiques from a contextualist point of view, assuming those semantic aspects that are necessary for a concept of representation, but showing that semantic relations of representation should neither be static, nor strictly referential in a classical and realist sense. Two distinctions are crucial for our proposal: On the one hand, we have the distinction between closed and open systems; on the other, a tripartite distinction between structural, informational and semantic representations. On this basis, we understand representations in terms of asymmetric variations between contextual models.; Uno de los problemas señalados habitualmente para criticar distintas formas de representacionalismo es la dificultad encontrar definiciones que no sean semánticas ni realistas en un sentido simple. El presente trabajo aborda esta clase de críticas desde un punto de vista contextualista, asumiendo los aspectos semánticos necesarios para un concepto de representación, pero mostrando que las relaciones semánticas de representación no deben ser estáticas, ni estrictamente referenciales en un sentido clásico y realista. Dos distinciones son cruciales para nuestra propuesta: Por un lado, tenemos la distinción entre sistemas cerrados y abiertos; por otro, una distinción tripartita entre representaciones estructurales, informacionales y semánticas. Con esto, entendemos las representaciones en términos de variaciones asimétricas entre modelos contextuales.; One of the problems that are often indicated as a criticism of different forms of representationalism is the difficulty of finding definitions that are neither semantic nor realist in a simple sense. The present work tackles this class of critiques from a contextualist point of view, assuming those semantic aspects that are necessary for a concept of representation, but showing that semantic relations of representation should neither be static, nor strictly referential in a classical and realist sense. Two distinctions are crucial for our proposal: On the one hand, we have the distinction between closed and open systems; on the other, a tripartite distinction between structural, informational and semantic representations. On this basis, we understand representations in terms of asymmetric variations between contextual models.; Uno de los problemas señalados habitualmente para criticar distintas formas de representacionalismo es la dificultad encontrar definiciones que no sean semánticas ni realistas en un sentido simple. El presente trabajo aborda esta clase de críticas desde un punto de vista contextualista, asumiendo los aspectos semánticos necesarios para un concepto de representación, pero mostrando que las relaciones semánticas de representación no deben ser estáticas, ni estrictamente referenciales en un sentido clásico y realista. Dos distinciones son cruciales para nuestra propuesta: Por un lado, tenemos la distinción entre sistemas cerrados y abiertos; por otro, una distinción tripartita entre representaciones estructurales, informacionales y semánticas. Con esto, entendemos las representaciones en términos de variaciones asimétricas entre modelos contextuales.; One of the problems that are often indicated as a criticism of different forms of representationalism is the difficulty of finding definitions that are neither semantic nor realist in a simple sense. The present work tackles this class of critiques from a contextualist point of view, assuming those semantic aspects that are necessary for a concept of representation, but showing that semantic relations of representation should neither be static, nor strictly referential in a classical and realist sense. Two distinctions are crucial for our proposal: On the one hand, we have the distinction between closed and open systems; on the other, a tripartite distinction between structural, informational and semantic representations. On this basis, we understand representations in terms of asymmetric variations between contextual models.; Uno de los problemas señalados habitualmente para criticar distintas formas de representacionalismo es la dificultad encontrar definiciones que no sean semánticas ni realistas en un sentido simple. El presente trabajo aborda esta clase de críticas desde un punto de vista contextualista, asumiendo los aspectos semánticos necesarios para un concepto de representación, pero mostrando que las relaciones semánticas de representación no deben ser estáticas, ni estrictamente referenciales en un sentido clásico y realista. Dos distinciones son cruciales para nuestra propuesta: Por un lado, tenemos la distinción entre sistemas cerrados y abiertos; por otro, una distinción tripartita entre representaciones estructurales, informacionales y semánticas. Con esto, entendemos las representaciones en términos de variaciones asimétricas entre modelos contextuales. Tue, 17 May 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/150551 2022-05-17T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/150550 The aim of the present paper is to study the case of Carneades' epistemological stance as paradigmatic of a conception and a way of what could be called "making science" in the platonic Academy. To do that we will try to show that, although there is no unified theory of knowledge that runs along the history of the school founded by Plato, we can trace certain community of thought through two distinctive traits: the lack of trust in sensitive cognition and dialectic as the method of investigation par excellence.; El objetivo de este trabajo es estudiar el caso de la postura epistemológica de Carnéades como paradigmático de una concepción y un modo de lo que podríamos llamar "hacer ciencia" en la Academia platónica. Para ello se intentará mostrar que, si bien no hay una teoría unificada acerca del conocimiento a lo largo de la historia de la escuela fundada por Platón, se puede partir de dos rasgos característicos de ella que nos permiten dar cuenta, paradójicamente, de cierta comunidad de pensamiento: la desconfianza por la cognición sensible y la dialéctica como método de investigación por excelencia. Tue, 17 May 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/150550 2022-05-17T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/150549 C.P. Snow's thesis about the existence (1959, 1964) of "two cultures" among those with formal education, advanced in the second half of the 20th century, coincides with Francis Bacon's philosophy of technology of the 16th century. The problems examined by both authors show the relevance for the 21st century of the studies on science, technology and society.; La tesis acerca de la existencia de "las dos culturas" entre quienes gozan de una ecuación formal, propuesta en la segunda mitad del siglo XX por C. P. Snow (1959; 1964), tiene su precedente filosófico en los siglos XVI y XVII en la obra de Francis Bacon. Los problemas abordados por ambos autores muestran la relevancia y vigencia de los Estudios sobre Ciencia, Tecnología y Sociedad (CTS) para el siglo XXI. Tue, 17 May 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/150549 2022-05-17T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/150548 In this paper, we analyze three episodes that in our opinion are decisive for the current form adopted by the Digital Era. We analyze the circumstances under which they took place, verifying in all cases that the solutions reached had more common and expected alternatives than those finally adopted. They are contrasted against each other to conclude that the Digital Era anticipated what was reasonably expected at the time, adopting forms and configurations that unexpectedly favored its reach and penetration.; En este trabajo se analizan tres episodios a nuestro juicio determinantes para la actual forma adoptada por la Era Digital. Analizamos las circunstancias bajo las cuales tuvieron lugar comprobando en todos los casos que las soluciones alcanzadas disponían de alternativas más comunes y esperables que las finalmente adoptadas. Se contraponen unas a otras para concluir que la Era Digital se adelantó a lo razonablemente esperable en su momento adoptando formas y configuraciones que favorecieron inesperadamente su alcance y penetración. Tue, 17 May 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/150548 2022-05-17T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/150547 In the analysis of the philosopher Frank Jackson on the Nelson Goodman's new 'riddle' of induction, a criticism is raised in relation to the very definition that Goodman offers for the predicate that gives rise to it: the predicate grue. As the latter applies to things observed up to a point and green, or to things unobserved and blue, Jackson argues that this definition presupposes an illegitimate association between certain properties. Jackson presents his solution by stating that grue emeralds do not exist, insofar as a future emerald can only be blue until it is examined. This solution is grounded in accepting the counterfactual conditions under which we make certain kinds of inferences. In this sense, Jackson accuses Goodman of not accurately dealing with the way we evaluate the circumstances in which certain events occur, insofar as they favor or not the manifestation of certain properties that objects may present. The objective here will be to show how Jackson ground our inductive inferences on our assessment of the conditions that make them valid and his criticism of the idea that projectability depends on the characteristics of certain predicates, as advocated by Goodman.; Na análise do filósofo Frank Jackson acerca do novo 'enigma' da indução de Nelson Goodman, uma crítica é suscitada com relação à própria definição que Goodman oferece para o predicado que lhe dá origem: o predicado grue / verdul. Como este se aplica a coisas observadas até certo momento e verdes, ou a coisas não-observadas e azuis, Jackson defende que essa definição pressupõe uma associação ilegítima entre certas propriedades. Jackson apresenta sua solução afirmando que esmeraldas verduis não existem, na medida em que uma esmeralda futura só poderá ser azul enquanto ela não for examinada. Essa saída está fundamentada na aceitação de condições contrafactuais sob as quais realizamos certos tipos de inferências. Nesse sentido, Jackson acusa Goodman de não abordar com precisão o modo como avaliamos as circunstâncias em que determinados eventos ocorrem, na medida em que elas favoreçam ou não a manifestação de certas propriedades que os objetos possam vir a apresentar. O objetivo aqui será o de mostrar como Jackson fundamenta nossas inferências indutivas na nossa avaliação das condições que as tornam válidas, e sua crítica à ideia de que a projetabilidade dependa de características de certos predicados, como defende Goodman. Tue, 17 May 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/150547 2022-05-17T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/150545 Tue, 17 May 2022 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/150545 2022-05-17T00:00:00Z