http://hdl.handle.net/10366/4326 Thu, 04 Jun 2026 17:43:08 GMT 2026-06-04T17:43:08Z http://hdl.handle.net/10366/171599 Este manual aborda la jubilación como una etapa de transición y desarrollo personal, ofreciendo estrategias para favorecer el bienestar, la adaptación psicosocial y la construcción de un proyecto vital significativo. Desde una perspectiva práctica y fundamentada, analiza aspectos como la salud, las relaciones sociales, la gestión del tiempo, la resiliencia y el envejecimiento activo. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/171599 2026-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/170884 [ES]En este capítulo de libro se presenta un análisis de los factores individuales y socioculturales que pueden influir en la configuración y sostenibilidad de los emprendimientos rurales femeninos identificados en el municipio de San Andrés de Tumaco-Nariño, Colombia, a partir de la experiencia obtenida en el marco de un proyecto de investigación. El estudio se enmarca en una investigación de tipo cualitativa bajo un diseño fenomenológico, para lo cual se emplearon diversas estrategias de recolección de información, tales como 1) entrevistas abiertas informales a representantes del ecosistema de emprendimiento de Tumaco, 2) un taller reflexivo con mujeres emprendedoras y 3) revisión sistemática de información secundaria.  Los resultados alcanzados, a partir del contraste de la información obtenida, giran en torno a la dinámica del emprendimiento femenino en el municipio de Tumaco y la reflexión desde dos dimensiones de análisis: socioculturales e individuales sobre la actividad emprendedora de las mujeres en este municipio. Finalmente, esta investigación aporta a la discusión académica y científica que cada vez despierta más interés. Mon, 01 Jan 2024 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/170884 2024-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/169832 [ES] Herencia, materialidad, metáfora. Estas son tres dimensiones que hemos identificado como centrales en la caracterización de los objetos vinculados a la experiencia migratoria, al menos en los relatos de vida escogidos para el análisis. Cierto es que tanto lo limitado del repertorio —a pesar de ser uno de los más extensos en su tipo como el propio formato de los testimonios —el relato de vida- y la referencialidad migrante concreta a la que aluden, no nos permiten una generalización absoluta. A pesar de ello no podemos minusvalorar su potencia: la «escritura» de las experiencias pasadas (propias y ajenas) es, necesariamente un trabajo de reconstrucción impresionista por el que se reproducen «lugares, tiempos, saberes y sujetos» (Alonso Rey, 2016, p. 25) que conectan, en este caso, al migrante con su pasado o, a los familiares de aquel con el fruto de la tesaurización de esa experiencia. De hecho, el mantenimiento de un recuerdo a través de un objeto expresa la necesidad de compartirlo, es decir, nos habla de la dimensión social de actos como conservar y compartir (van den Hoven, Orth & Zijlema, 2021). En este sentido, obra un papel determinante la «emoción» que se atribuye a la experiencia —y a los objetos que la recuerdan—, emoción que retroalimenta o activa la memoria colectiva (Dacosta & Blanco, 2020) y, por descontado, opera en la materialización de esta bajo forma de relatos, ceremonias o monumentos conmemorativos (Connerton, 1989, p. 40). Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/169832 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/169829 [ES] Al abrir un armario, quizá al mover una caja olvidada en un rincón del desván, es común encontrar cosas que no hemos usado en años. Sin embargo, lejos de ser meros trastos, muchos de ellos contienen fragmentos de nuestra historia personal o de aquellos que nos precedieron. Los objetos nos interpelan de maneras inesperadas y variadas, evocando recuerdos y emociones que nos obligan a reconsiderar nuestra relación con ellos. ¿Quién no ha sentido una punzada de angustia al enfrentarse a la tarea de vaciar una casa tras la muerte de un ser querido? El proceso de elegir qué conservar, regalar o desechar trasciende lo práctico y se convierte en un acto significativo en muchos sentidos. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/169829 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/169828 [ES] Este volumen colectivo en el que colaboran especialistas de varias universidades de España, Portugal y Argentina, trata de objetos de la vida cotidiana que con su presencia, a menudo sutil, conforman la base material de nuestra existencia. Desde la ropa que vestimos, las piezas de diseño o productos industriales, hasta los dispositivos digitales que utilizamos, incluyendo el llamado “internet de las cosas”, los objetos no se limitan a desempeñar una función estética o a cumplir las tareas específicas para las que fueron diseñados y producidos. Las cosas nunca existen de manera aislada, sino que tienen una vida social que da forma a nuestras experiencias a través de los productos que imaginamos, producimos y usamos. Lo hacen en los espacios que habitamos y su existencia se consubstancia en acciones concretas que incluyen su compra, coleccionismo o descarte. Ellas nos afectan de maneras diversas en el flujo de nuestras vidas. Más allá de definir nuestros cuerpos y posibilitar la experiencia de las memorias individuales o colectivas, las cosas interfieren en nuestras experiencias sociales, constituyendo un nexo entre el pasado y el presente, o en la proyección de esas temporalidades hacia el futuro. Los objetos heredados, los recuerdos de viaje, o las piezas expuestas en los museos son un buen ejemplo de ello, en tanto que articulan ideas, generan narrativas e historicidades con intenciones y significados determinados. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/169828 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/169827 [ES] En este trabajo trataremos de analizar cuáles son los desafíos a los que se enfrenta la conservación y salvaguardia de un patrimonio amplísimo, disperso y diverso, el que corresponde a las comunidades de la emigración española en el exterior. Dicho patrimonio, de forma somera, está compuesto por elementos materiales tales como los edificios y terrenos donde se instalaron sus sedes e instalaciones auxiliares, objetos artísticos y muebles, la documentación histórica —incluyendo materiales gráficos y audiovisuales—, y otros elementos que podrían calificarse de patrimonio intangible. Abordaremos la cuestión paralelamente desde tres dimensiones, la teórica, la normativa y la social, remitiendo a nuestra propia experiencia. En esta panorámica no nos centraremos en ninguna asociación ni país en concreto ya que el objetivo es analizar los parámetros de ese riesgo y, de otro, proponer algunas medidas para tratar de conjurarlo aceptando que, en último término, cada caso está sujeto a sus propias condiciones y contexto. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/169827 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/169796 [ES] Una de las certezas que hoy manejamos es que la memoria es una actividad discursiva —narrativa dice Connerton (1989, p. 40)-, que es previa a la escritura y, de hecho, se transmite por medios informales, fundamentalmente orales, antes de ser fijada por escrito, como es el caso de los relatos recogidos en este volumen. En ocasiones, esa narratividad es interior, como ocurre con los traumas que, solo tras ser elicitados y compartidos, se convierten en algo tangible y discursivo. Sobre ello también encontramos reveladores testimonios en este libro. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/169796 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/169794 [ES] En esta segunda edición de los Premios Memoria Escolar Rural se consolidan considerablemente las bases autobiográficas de una memoria de la escuela rural en permanente construcción. Con la ampliación de su ámbito, se postula una cultura escolar ibérica sobre un territorio común, fruto de una historia compartida de regímenes dictatoriales y democráticos, de marginación y despoblación, de relaciones transfronterizas. Al mismo tiempo se atiende una diversidad lingüística enormemente escurridiza, oculta por políticas estatales y prácticas educativas consagradoras de las lenguas nacionales. No es poco mérito el haber conseguido seis testimonios escritos en mirandés, lengua oficialmente reconocida en la República de Portugal, tan viva en los recuerdos como necesitada de registro escrito, y tan familiar para oídos asturianos, alistanos y de otros confines rayanos. Se amplían las perspectivas subjetivas, como no puede ser de otra manera en los testimonios memoriales, con narraciones autobiográficas de quienes fueron alumnos y, en muchos casos, también docentes en escuelas de pueblo. A través de cada una de esas historias podemos adentrarnos en una realidad vivida que, al narrarse y publicarse, se hace memoria compartida -genera “comunidad”-, se sobrepone al estudio formalizado sobre datos estadísticos y fuentes oficiales, estableciendo tensiones que hacen reflexionar a los historiadores de la escuela rural y sirve de base para una historia cultural atenta a la producción de sentidos por los sujetos. Ninguno de estos relatos es prescindible en ese empeño de acercarnos a un conocimiento más profundo de lo que fue la educación rural en tiempos recientes. En ese sentido, esta nueva hornada de relatos, lejos de ser repetitiva respecto a la anterior, viene a complementarla y enriquecerla con nuevos enfoques y asuntos, como bien han sabido apreciar los miembros del jurado en sus consideraciones. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/169794 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/169156 [ES]Este libro pretende explicar las bases biológicas, psicológicas y culturales de las adicciones. Partiendo de la experiencia del autor, se ofrece un modelo terapéutico - educativo integrador, que proporcione a nuestros pacientes una disposición y conocimientos capaces de crear en el demandante de ayuda, una actitud favorable a su evolución, cambio y reestructuración. Es imprescindible reestructurar una personalidad desintegrada teniendo en cuenta los conflictos y déficits vitales y relacionales del adicto, que les llevan a hacer un uso irresponsable del alcohol y otras drogas y/o que tienen alguna adicción comportamental. Proponemos un enfoque terapéutico-educativo, que no pretenda dirigir la vida del adicto imponiéndole cómo deben de hacerse las cosas sino descubrir, liberar y enfocar adecuadamente los campos emocionales, cognitivos y comportamentales, para que ensayando grados de libertad responsable, sea capaz de descubrir progresivamente su autenticidad personal, dirigir su vida y no depender de ninguna sustancia y/o persona. El libro empieza haciendo un repaso antropológico de las repercusiones de las adiciones sobre los hijos y parejas, los conceptos básicos, las drogas más consumidas en España, los modelos explicativos y el perfil de adicto. Se abordan las principales adicciones comportamentales ofreciendo un método terapéutico. Se describe el proceso terapéutico seguido por el autor, en el que destaca la prevención de recaídas. Fri, 01 Jan 2021 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/169156 2021-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/169152 [ES]Este libro de Terapia de pareja presenta un método terapéutico desarrollado por el autor a lo largo de más de 30 años de experiencia clínica profesional con más de 200 parejas con problemas de relación. Empieza ilustrando qué debemos entender por “amar” y las complicaciones que se derivan de este sentimiento a partir de las primeras etapas de la relación en relación a cuestiones cotidianas como la gestión económica, tiempo libre y de ocio, sexualidad, celos, infidelidades, red social, hijos, reparto de las tareas domésticas… demasiados problemas difíciles de solucionar si no disponemos de herramientas como unos estilos de comunicación eficaces entre los miembros de la pareja, procesos de escucha activa, respeto al otro, asertividad y empatía… El autor propone los principios de una relación de pareja sana proponiendo recetas para un amor sano como opuesto a las relaciones tóxicas (se ofrece una propuesta de intervención en casos dependencia emocional). El libro ofrece un taller de parejas como intervención breve para casos menos complicados y, posteriormente ilustra su forma de intervenir fomentando el intercambio de reforzadores, aceptación de la otra persona, regulación emocional, estrategias para producir cambios, mejorando los estilos de comunicación, establecimiento de límites, técnicas de psicoeducación en sexualidad… Mon, 01 Jan 2024 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/169152 2024-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/167587 [ES] El capítulo analiza la Recopilación historial de Fray Pedro de Aguado como una fuente valiosa, aunque poco explorada, para los estudios culturales del periodo colonial. A través de esta crónica, el estudio muestra que el cuerpo humano no puede entenderse únicamente desde su dimensión biológica, sino también como una construcción simbólica y cultural que define comportamientos, representaciones y formas de relación social. En el contexto del Nuevo Reino de Granada, el cuerpo se convierte en un espacio clave para comprender la formación de identidades y la construcción de la alteridad. El llamado “encuentro de dos mundos” se revela no solo como un proceso cultural, sino también corporal: las diferencias físicas y las percepciones sobre el cuerpo —como la asociación entre el cuerpo masculino y la virtud espiritual, o las creencias sobre la sangre menstrual— dieron lugar a prácticas sociales y simbólicas que expresan relaciones de poder y dominación. El estudio concluye que los colonizadores europeos no solo impusieron su lengua, religión e instituciones, sino que también intentaron domesticar los cuerpos indígenas y sus costumbres somáticas, integrándolos a los valores y fines de la cultura europea. Así, el cuerpo aparece como un escenario fundamental de disputa y negociación en la historia colonial americana. Wed, 01 Jan 2014 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/167587 2014-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/166164 [ES]Este texto, fruto de largas conversaciones online, recorre la trayectoria vital y profesional de Alida Carloni Franca, una «italiana en Bélgica» e «italiana en España», como ella misma se considera. Una italobelga, con DNI español, de cultura francófona, nacida en el sur de Bélgica (1950), hija de padres italianos y residente en Andalucía desde 1980, donde llegó para casarse, y donde conti- núa viviendo desde entonces. Se define como ciudadana del mundo y serán las características sociales y culturales de sus países de referencia las que marcarán su itinerario intelectual y profesional y su crecimiento personal. Además de sus logros académicos y laborales, espero que el siguiente texto permita mostrar a la gran mujer que este trabajo me ha dado la posibilidad de conocer. Una mujer optimista, luchadora, femenina, feminista, inquieta, buena persona, alegre y muy trabajadora. Una excelente docente preocupada siempre por dar lo mejor en sus clases y ser una persona cercana para los alumnos, a quienes ha intentado transmitir su pasión por la Antropología y su interés en la dimensión aplicada de la disciplina, de forma que les ayudara a entender y dar respuesta a las cuestiones socioculturales que analizaban. Sun, 01 Jan 2023 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/166164 2023-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/165955 [EN]This chapter analyses how intergenerational programmes between universities and companies can be a key tool for reducing the digital divide in today's workplace. Faced with rapid technological transformation driven by artificial intelligence, older workers face challenges in adaptation and learning, while younger generations, although technologically advanced, lack socio-emotional skills and commitment to work. Population ageing and ageism impact social and educational dynamics, highlighting the need for an inclusive approach that fosters intergenerational respect and collaboration. The integration of emotional intelligence with technology is essential to maintaining healthy and productive work environments. Generation Z, with its particular characteristics, requires adaptations in work environments that promote flexibility and collaborative work. Intergenerational programmes facilitate the exchange of knowledge and experiences between young and old, strengthening professional skills and promoting mutual learning. Finally, the value of intergenerational education in building a more cohesive society is highlighted, reducing prejudice and fostering dialogue, cooperation and social development in a context of demographic and technological change. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/165955 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/165954 [EN]The Educational Revolution: New Perspectives and Innovative Practices offers a comprehensive and multidimensional exploration of the innovations that are reshaping the current educational landscape. Coordinated and directed by a distinguished team of international experts, this book addresses the most advanced pedagogical, methodological, and technological practices, providing an integrated and accessible view for all those seeking to transform teaching and learning in diverse educational contexts. The book is organised into several key chapters, each dedicated to a fundamental aspect of modern education. Its introduction provides a detailed analysis of emerging technological tools, with a particular focus on the use of digital badges in platforms such as Moodle, highlighting how these tools can foster motivation, creativity, and engagement in online learning environments. Throughout the subsequent chapters, the book delves into the use of systematic reviews in early childhood and primary education, as well as innovative projects that integrate interdisciplinary approaches, the use of advanced technology, and constructivist principles, aiming to meet the demands of 21st-century learners. A significant portion of the book is dedicated to exploring practices in higher education, addressing key strategies to maintain academic integrity in the face of artificial intelligence, and how to promote deep learning through Immediate Response Systems (IRS). These studies emphasise the crucial role of technology in creating active, reflective, and student-centred learning environments. Additionally, the book offers perspectives on intercultural competencies in secondary education, with practical examples and testimonies from high school students in Barcelona, as well as the development of sustainable educational projects in global contexts such as Antioquia, Colombia. Through these case studies, the book highlights the universal applicability of innovative methodologies, transcending geographical and cultural boundaries, and promoting inclusive and accessible education. At the heart of the book, a balance between technological integration and pedagogical depth is advocated, also addressing the ethical dimensions of education in a rapidly changing digital world. Strategies are proposed that emphasise collaboration, creativity, and inclusion, urging educators to rethink traditional teaching models, embrace technological advancements, and commit to lifelong learning. This book stands as an indispensable resource for educators, policymakers, and researchers, providing tools and practices that inspire transformation in classrooms worldwide. It is a call to action to reimagine education as a dynamic, equitable, and forward-looking endeavour, capable of responding to the challenges of an interconnected and constantly changing world. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/165954 2025-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/165900 Este trabajo pretende contribuir al conocimiento preexistente mediante un análisis conjugado, que abarque el tránsito de estas mujeres por distintas formas de cuidado (internas y externas), pensándolas como actividades de evidente valor sanitario. De manera específica, se busca reflexionar acerca de la relación que se genera entre las migrantes de origen latinoamericano y las prácticas asistenciales, en función de los roles designados o asumidos por ellas en los procesos de salud/enfermedad/atención-desatención. La mayor parte de estas actividades son llevadas a cabo de manera informal —es decir, por fuera de los ámbitos institucionales o profesionales establecidos— y como tales, cuentan con escaso reconocimiento social. Fri, 01 Jan 2021 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/165900 2021-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/164715 [ES]En la última década, la industria del gaming ha evolucionado significativamente, redefiniendo los productos tecnológicos y también los códigos culturales asociados. Desde sillas y auriculares hasta avatares y objetos virtuales, el consumo en este ámbito trasciende lo funcional para convertirse en un medio de autoexpresión y pertenencia comunitaria. En particular, los objetos virtuales seleccionados para los avatares no se corresponden con decisiones arbitrarias; se configuran como emblemas que reflejan logros, valores y aspiraciones, funcionando como marcadores de identificación en entornos digitales. (Cronin & McCarthy, 2011; Vinokurov et al., 2019). Este ensayo, enmarcado en la antropología digital, examina cómo los videojugadores utilizan los objetos de sus avatares como herramientas simbólicas de autoexpresión y distinción. Como sugiere Taylor (2009), estos objetos no solo representan habilidades personales, sino que también actúan como puentes hacia comunidades globales, donde se forjan conexiones y se establecen jerarquías simbólicas. A través de ellos, los usuarios narran historias individuales y colectivas, articulando un lenguaje visual que combina elementos culturales, sociales y económicos (Consalvo, 2009; Parker et al., 2018; Korkeila et al., 2020). La investigación se basa en un análisis empírico realizado en plataformas de interacción social como Discord y VRChat, utilizando metodologías de observación participante y entrevistas. Estas prácticas permiten explorar cómo la personalización de los avatares se convierte en un laboratorio social donde se construyen identificaciones digitales y se generan vínculos significativos. Siguiendo a Boellstorff (2015), los entornos virtuales se presentan como espacios donde las fronteras entre lo físico y lo digital se desdibujan, permitiendo a los jugadores experimentar con formas identitarias flexibles y en constante transformación. En este marco, el estudio propone entender los objetos virtuales como piezas fundamentales de un capital cultural que trasciende lo estético. Este enfoque amplía nuestra comprensión de los procesos de autoexpresión en entornos digitales, ofreciendo una ventana para analizar las dinámicas sociales y culturales que emergen en comunidades globalizadas virtuales. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/164715 2025-01-01T00:00:00Z