http://hdl.handle.net/10366/72088 Mon, 20 Apr 2026 18:33:30 GMT 2026-04-20T18:33:30Z http://hdl.handle.net/10366/72902 Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/72902 2001-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72901 [ES] El presente artículo analiza las ideas políticas de Unamuno durante el período de 1897 a 1900. Para ello nos basamos en un manuscrito inédito del autor, El reinado social de Jesús —que presentamos y transcribimos— cuyas ideas impregnan todos sus escritos de la época. En ese momento Unamuno intenta conciliar su socialismo «científico», que se prolonga hasta finales de siglo, con el cristianismo. Lo que por otra parte demuestra que la «crisis» de 1897 no supone un abandono brusco del socialismo ni, en un sentido más general, una ruptura repentina en el pensamiento de Unamuno.; [EN] This article analyzes the Unamuno's political ideas during the period between 1897 and 1900. In order to do this we are basing on an unpublished manuscript of the author, El reinado social de Jesús —which we present and transcribe— whose ideas pervade all his writings at the time. In those years Unamuno tries to reconcile his «scientific» socialism, which will last until the end of the century, with Christianity. This, on the other hand, shows that the «crisis» of 1897 does not imply a sudden abandonment of socialism, or in a broad sense, a sudden departure in Unamuno's way of thinking. Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/72901 2001-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72900 Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/72900 2001-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72899 [ES] El 1897 se revela como un año cada vez más importante en la formación del pensamiento de Unamuno. La lectura de la Dogmengeschichte de Harnack le permite conocer los fundamentos de la doctrina gnóstica, hacia la cual él tendrá una doble actitud de rechazo y de contextual influencia sobre temas decisivos como la relación hombre — mundo — Dios.; [EN] The 1897 is a very importane year in the formation of Unamuno's thoughts. The reading of Dogmengeschichte by Harnack permits him to discover the principles of the gnostic doctrine, towards which his attitude will be one of rejection and of contextual influency on the decisive arguments, such as the relationship between man — world — God. Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/72899 2001-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72898 [ES] La edición de este epistolario tiene dos partes tras una introducción general. En la primera se recogen las cartas de Unamuno dirigiera a Antón Casaseca editadas por éste en 1962 con interesantes glosas personales. En la segunda cincuenta cartas de bella prosa del zamorano Francisco Antón muestran la admiración entusiasta de un joven por el maestro, al que conoció en Salamanca y acompañaba en sus visitas a Zamora. La mayoría son de los años 1905-1911, en que Antón contaba 25-30 años.; [EN] Fifty Letters by Francisco Antón in a fine prose show a youth's enthusiastic admiration for the master, who he knew in Salamanca and accompanied when he would visit Antón's native Zamora. Most of them were written durint the 1905-1911 period, when Antón was 25-30 years old. Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/72898 2001-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72897 [ES] Detalles de argumento y caracterización, el uso de palabras parecidas, semejanzas de enfoque metaficticio y mecanismos de recepción que logran vencer la lógica sugieren que Su único hijo es punto de partida para gran parte de Niebla.; [EN] Details of plot and characterization, the selection of similar words, similarities in metafictional focus, and mechanisms of reception that overpower logic suggest that Su único hijo is the point of departure for a large part of Niebla. Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/72897 2001-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72896 [ES] La figura de Miguel de Unamuno emerge a finales del siglo xix como una excepción al paternalismo y menosprecio generalizado que presidió la recepción de la literatura hispanoamericana por buena parte de los intelectuales españoles, erigiéndose pronto en un decidido promotor y difusor de las letras latinoamericanas coetáneas, como evidencian sus relaciones epistolares y su biblioteca personal. El presente artículo ofrece una extensa relación bibliográfica que incluye todos los libros que, recibidos desde Argentina y Uruguay entre 1890 y 1935, integran la biblioteca personal rioplatense del rector de Salamanca; desde Sarmiento al joven Borges, pasando por Delmira Agustini, Alfonsina Storni y por otros muchos autores ya olvidados por la crítica, se pretende mostrar el vasto horizonte de lecturas y, por tanto, el amplio espectro ideológico, genérico y epocal que a la postre sustentaron su conocimiento de la literatura argentina y uruguaya, conocimiento exhaustivo y actualizado, pero ante todo inusitado para su época.; [EN] Miguel de Unamuno as an intellectual appears in the end of the nineteenth century as an exception to paternalism and general contempt ruling Spanish American reception by most of Spanish writers. Unamuno sets himself up in the best promoter of Latin American Letters, as his epistles and particular lihrary show us. The present article contains a thorough enumeration including all those books which, being received by Unamuno from 1890 to 1935 from Argentine and Uruguayan writers, composed his personal library; from Sarmiento to young Borges, considering Delmira Agustini, Alfonsina Storni and other many authors already forgotten by critics, we intend to demonstre Unamuno's wide repertory of readings and, therefore, his wide range of ideologies, genres and times which, definitely, support his knowledge about Argentine and Uruguayan literature, deep but unusual taking into account the period we are dealing with. Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/72896 2001-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72895 [ES] Se suele presentar Cómo se hace una novela como un texto híbrido, a medio camino entre el ensayo, la novela y la autobiografía. El estudio del inédito Manual de quijotismo, en el que se debería incluir Cómo se hace una novela, permite valorar el componente diarista de los escritos, lo que lleva a una inflexión genérica de la recepción de las obras. Al mismo tiempo, una valoración del componente político de los textos aboca al reconocimiento de una retórica específica al conjunto de escritos del exilio, definida como retórica de la cólera.; [EN] Cómo se hace una novela has often been regarded as a hybrid text, halfway between the essay, the novel, and the autobiography. A close look at the as yet unpublished Manual de quijotismo, of which Cómo se hace una novela is a constituent part, sheds new light on the diaristic dimension of the work, a perspective leading to a new consideration of its generic dimension. A political reading of the text reveals the traits of a specific rhetoric of exile which we shall define as a rhetoric of anger. Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/72895 2001-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72894 Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/72894 2001-01-01T00:00:00Z