http://hdl.handle.net/10366/72292 Tue, 21 Apr 2026 12:55:15 GMT 2026-04-21T12:55:15Z http://hdl.handle.net/10366/72996 Antes de abordar los problemas de carácter social que se registraron en la Península en el reino visigodo de Toledo, consideramos indispensable analizar los elementos en los que se basaba la sociedad visigoda. En primer lugar vemos que hay una unidad territorial en la Península Ibérica, encarnada en la figura del monarca, que es el que representa una institución que garantiza la no atomización del reino. El rey corre una suerte dispar según el período y el individuo que desempeñe esta función. No obstante estamos de acuerdo con la idea de M. Vigil y A. Barbero, quienes piensan que al final del reino visigodo se intentaba llegar a: "...una monarquía feudal, patrimonial y hereditaria, de acuerdo con las realidades socio-económicas". Estas realidades socio-económicas son aquellas vinculadas a la sociedad feudal, pues, según los dos autores mencionados, ha habido un cambio cualitativo en la forma de estar organizada la sociedad. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/72996 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72994 Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/72994 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72993 Los cántabros y los astures fueron los últimos pueblos hispanos sometidos por Roma. La guerra de conquista terminó en el año 19. a.C. y fue llevada con gran ferocidad por ambas partes. Concretamente los territorios que se incorporaron al Imperio Romano fueron los de los cántabros y de los astures, algo más extensos que las actuales provincias de Astuturias y Santander. El ángulo NO., Galicia, había sido ya conquistado por la acción de César en el 61. a.C. (Dio Cass. 37, 52-53. Plut. Caes. 12, Zon. 10, 6). Gran parte del territorio vascón lo había sido ya antes durante la guerra sertoriana y de él hizo Pompeyo la base de sus operaciones (Plut. Sert. 21), fundando la ciudad de Pamplona, a la que el general romano dio su nombre. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/72993 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72992 La Historia Augusta es uno de los textos más necesarios para el historiador de la antigüedad tardía pero también, sin duda, el más conflictivo. Los problemas de fecha, autor/es, composición y fuentes, están todavía lejos de haber quedado definitivamente resueltos a pesar de los múltiples estudios dedicados al tema. Con todo, estos aspectos generales de difícil precisión, se ven complicados por la indeterminación de las cuestiones específicas que plantean algunas vidas; en ciertas biografías los distintos niveles de redacción, la compleja mezcla de fuentes secundarias y el papel que a la figura del emperador se le hace desempeñar, presentan una problemática particular que incide, a veces de forma definitiva, en la imposibilidad de llegar a conclusiones válidas en temas vitales para el historiador como, por ejemplo, las oleadas bárbaras o el cristianismo. En este sentido, la biografía más compleja de todas por su estructura y fuentes, y más importante por el carácter que posee el emperador y el valor que su personalidad alcanza en el conjunto de la colección es, indudablemente, la de Alejandro Severo. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/72992 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72991 Es Herodiano un autor que ha merecido especial atención por parte de los estudiosos del mundo antiguo. No obstante la Bibliografía de K. Christ ', que recoge 8.232 títulos de estudios relativos a la Historia de Roma, nos ofrece solamente media docena de trabajos, publicados en los últimos treinta años, si exceptuamos el ya clásico trabajo de J. Zürcher 2. Pero ésta perspectiva se amplía considerablemente, si examinamos año por año el art. "Herodien" de L'année Philologique, y los índices de autores de las revistas especializadas dedicadas al mundo antiguo. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/72991 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72990 Un estudio concreto del libro XI y su comparación inevitable con otros pasajes de la novela, constituye una premisa para el entendimiento esotérico de toda la obra y ofrece además una clara visión del trabajo constructivo que Apuleyo ha realizado para encuadrar los aspectos fundamentales de su concepción religiosa. No se trata de expresar las relaciones y analogías externas, sino más bien de cotejar en la estructura interna de la novela una red capilar de contrastes y analogías que son la mejor prueba del propósito premeditado del libro. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/72990 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72989 El propósito de las páginas que siguen es, sencillamente, mostrar lo fecundo y fructífero que puede resultar combinar Historia, Filología y Lingüística o, dicho en forma más concreta, los estudios de Historia Antigua con los de la Historia de la lengua griega. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/72989 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72988 La "Gallaecia" romana reúne una serie de características que nos pueden llevar a considerarla como un caso peculiar dentro del mundo romano. Apartada de las rutas normales del Imperio, la obra romanizadora está asociada en la zona a una tarea casi exclusiva, la explotación minera; junto a esto, y en parte por esto, el elemento indígena va a mantener una gran vitalidad, manteniendo unas tradiciones culturales y, lo que es más importante, un cierto grado de organización política. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/72988 1983-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/72987 La causa fundamental de la romanización de Hispania, es evidente, fue la conquista de la misma por los romanos; sin ella, probablemente nada de lo sucedido hubiera llegado a ocurrir y cuantas causas se proponen para el fenómeno de la romanización, bien vistas, son consecuencia de este hecho capital. Lo mismo puede decirse para el caso, más específico, de la romanización de Celtiberia. La conquista de esta zona de la Península Ibérica duró, aproximadamente, desde el 195 a. C. —año de la campaña de Catón en Celtiberia— hasta después de la guerra sertoriana, finalizada en el 72 a.C, tras la cual Pompeyo hubo de reconquistar para Roma algunas ciudades indígenas rebeldes; durante este largo tiempo el contacto entre los naturales y los romanos fue, por la fuerza misma de las cosas, esencialmente militar. Sat, 01 Jan 1983 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/72987 1983-01-01T00:00:00Z