http://hdl.handle.net/10366/72298 Fri, 24 Apr 2026 19:08:28 GMT 2026-04-24T19:08:28Z http://hdl.handle.net/10366/73214 RESUMEN: En esta nota sobre el pueblo prerromano de los Vettones se exponen las características de este pueblo según el geógrafo Estrabón. Según él sus rasgos son los de un pueblo poco romanizado y su información, que proviene de una diversidad de fuentes, no es abundante. De todos modos habitarían una zona bastante extendida y tendrían costumbres bastante primitivas. Se pone también en relación el testimonio de Estrabón con el de Tácito sobre los pueblos germánicos y el de Pompeyo Trogo-Justino sobre los celtíberos.; SOMAIRE: Dans cette note sur le peuple prérromain des Vettones on expose les caractéristiques de ce peuple selon de géographe Strabon. D'accord avec lui ses traits sont celles d'être un peuple peu romanisé et son information, provenant d'une diversité de sources, n'est pas abondante; de toute façon ils habiteraient une zone assez étendue et ils auraient des habitudes assez primitives. On met aussi en rapport le témoignage de Strabon avec ceux de Tacite sur les peuples germaniques et de Trogue Pompée - Justin sur les celtibères. Tue, 01 Jan 1991 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73214 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73212 RESUMEN: El cognomen Hispanus aparece en la onomástica de la Península Ibérica a raíz del proceso de conquista y de introducción romana en el territorio, junto con la aparición del apelativo de Híspanla y vinculado a prestigiosas familias de la aristocracia romana como la de los Scipiones. Arraigará fuertemente en las altas capas de la sociedad hispanorromana, tal como se muestra en las fuentes, fijándose casi en exclusiva en ellas, lo que dotará al cognomen, de un fuerte prestigio y relevancia social.; SUMMARY: The cognomen Hispanus appeared in Iberian Peninsula as a result of the roman conquest and its process of penetration in the land. Its appearence coincided with de application of the name Hispania to that territory. The cognomen Hispanus was linked to prestigious roman families, like the Scipiones, and took root almost exclusively in the highest groups of the Spanish society, as the sources show. This fact gave prestige and social importance to the cognomen. Tue, 01 Jan 1991 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73212 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73210 RESUMEN: Partiendo de la identificación como municipio flavio del supuesto m(unicipium) I(ulium) V(-) de Azuaga (Badajoz) se examinan el status y la localization de las ciudades antiguas de la Baeturia Turdolorum. Según las fuentes disponibles, ellas parecen haber alcanzado el rango de municipio latino sólo en época de los Flavios.; SUMMARY: Ausgehend von der Identifizierung des angeblichen m(unicipium) I(ulium) V(-) von Azuaga (Badajoz) werden Status und Lokalisierung der antiken Stádte der Baeturia Turdulorum diskutiert. Nach Aussage der verfügbaren Quellen scheinen sie alie erst von den flavischen Kaisern zu municipia iuris Latini erhoben worden zu sein. Tue, 01 Jan 1991 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73210 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73208 Tue, 01 Jan 1991 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73208 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73207 RESUMEN: En el presente artículo, trato de perfilar el status de los habitantes de los municipios con ius Latii, esto es, de los dues Latini. Se analizan tres pasajes de las Pauli Sententiae que los conciernen y se rechazan los argumentos de Fear en el sentido de que el capítulo 72 de la lex irnitana implica que los esclavos públicos manumitidos por los municipios latinos se convertían en Latini Iuniani.; SUMMARY: In this paper, I try to define the status of the dues Latini, that is, the inhabitants of those municipio which have been granted the ius Latii. Three passages from the Pauli Sententiae dealing with them are discussed and Fear's arguments, based upon chapter 72 of the lex Irnitana, and implying that the public slaves manumitted by any latin municipium should become Latini Iuniani are rejected. Tue, 01 Jan 1991 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73207 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73206 RESUMEN: Este artículo trata de explicar de qué manera y por qué motivos el carisma profético, abierto en principio a hombre y mujeres, fue posteriormente prohibido para las mujeres, al representar una concurrencia «desleal», según la visión masculina, a la autoridad del obispo, aún no carismática y en vías de consolidación. A pesar de todo, el profetismo femenino continuará y la Iglesia ortodoxa intentará dominarlo, ordenarlo y canalizarlo según los intereses del ideario cristiano oficial.; SUMMARY: This paper treats to explain of which way and why reasons the profetic charism, opens for the women and men in the begining, was forbidden for the women subsequently, to perform a «faithless» concurrence, according to male vision, to bishop's authority, even neither carismatic nor consolidated. In spite of that, the profetism will continued and the orthodox Church will attempted to control and to canalize it according to the interests of the official christian doctrine. Tue, 01 Jan 1991 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73206 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73205 RESUMEN: La asociación del derecho latino y status municipal parece haber tenido lugar en época de Augusto. Así, la equivalencia de las expresiones oppidum Latinum-municipium latinum y los datos suministrados por la epigrafía permiten retrasar, en principio, la promoción de muchas de las comunidades citadas por Plinio a época cesariana. Sin embargo, la presencia de colonias latinas y no de municipios en la Narbonense, la ausencia de toda referencia directa a la acción «latinizadora» de César en Hispania o la posibilidad de que el cognomem Iulium esté ocultando promociones postcesarianas, invita a pensar en Augusto como el responsable de la aparición primera de los municipio Latina. No se puede descartar tampoco la posibilidad de que este emperador efectuase modificaciones administrativas aisladas con el fin de asimilar el status de algunas colonias latinas existentes en Hispania como Cástulo o Gracchurris a los municipia Latina que estarían surgiendo.; SUMMARY: The association of latin right and municipal status seems to have taken place in the Augustan age. The equivalence of the expression and the data supplied by epigraphy, allow us to date back, the promotion of many of the communities mentioned by Plinius to the time of Caesar. Nevertheless, the presence of latin colonies and not municipalities in the Narbonensis, the absence of any kind of direct reference to the «latinization» in Hispania carried out by Caesar or the possibility that the Cognomem Iulium may be concealing postcaesarean promotions leads to the belief that Augustus was responsible for the earliest appareance of the municipia Latina. Neither can we reject that this emperor might have brought about isolated administrative modifications in order to some possible latin colonies established in Hispania like Castulo o Gracchurris should resemble the municipia Latina which were probably arising. Tue, 01 Jan 1991 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73205 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73204 RESUMEN: Este artículo trata de la iconografía, esto es de las figuras y de los símbolos de las provincias asiáticas y africanas, acuñadas por los emperadores de la dinastía Antonina del siglo II d. de J. C. Se puede decir, sin temor a exageración, que aunque muchas de estas figuras estaban ya en los relieves de Augusto y aún de la República, son los emperadores de esta dinastía, en especial Adriano, los que van a crear las representaciones simbólicas de todas las provincias del Imperio. Estas figuras trascendían del mero valor representativo, para dar cada una de ellas un carácter emblemático, individualizado y aún ideológico que han llegado en muchos de los casos a los escudos y banderas nacionales de nuestros días.; SOMMAIRE: Dans cet article on analyse la propagande numismatique de «les Antonins» ceux qui sint dans leur clasification numismatique et leur épouses. Les empereurs du Heme siècle supposent le point le plus grand, et le plus intéressant en ci qui concerne a la propagande impériale dans la numismatique. En effect, les empereurs raconte la totalité de leur gouvernement dans les monnaies. L' étude se rapporte aux emissions des provinces, des villes, et des villages d' Asia et Africa très peu connues a travers des traités générales. Tue, 01 Jan 1991 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73204 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73203 RESUMEN: En el presente artículo se estudian las diferentes manifestaciones simbólicas que van apareciendo en la Hispania visigoda del s. VII a la par que se desarrolla y consolida toda la teoría político-religiosa que está en la base y sustenta el ejercicio del poder monárquico. El trabajo consta de tres partes: primero se analiza la exaltación del poder real en la documentación escrita; a continuación lo que podríamos llamar manifestaciones externas de la soberanía y, para terminar, el ceremonial que resalta la encumbrada posición del monarca al frente de la sociedad.; SUMMARY: In this article we study the different symbolic manifestations which appeared in Visigothic Spain of the seventh century; at the same time the political and religious theory, on which the monarchical power is based, is developed and consolidated. This article consists of three parts: in the first part, the exaltation of the royal power in the written documents is analyzed; in the second, the external manifestation of the sovereignty, and lastly, the ceremony which makes evident the monarch's lotty position in society. Tue, 01 Jan 1991 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73203 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73202 RESUMEN: En este artículo se trata de analizar los argumentos de Fukuyama en su obra «El fin de la Historia». El autor defiende la teoría de la historia de Hegel, opuesta a Marx. Al estudiar, sin embargo, aspectos concretos del desarrollo histórico su planteamiento es muy simple.; SUMMARY: In this paper I try to analyse the arguments of F. Fukuyama in The End of History? His work defends Hegel's theory concerning to History, opposite to Marx's one. Besides he explicates some «events» of History in a very simple way. Tue, 01 Jan 1991 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73202 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73201 RESUMEN: LIVIO 43.3, nuestra única fuente relativa a la fundación, en el 171 a. C, de la colonia Carteia, comporta, como es sabido, un problema de crítica textual, combinado con una cierta ambigüedad de sentido, que ha dividido a sus editores y comentaristas. A su vez, los historiadores, que han hecho exegesis cuidadosas del pasaje, siguen sin encontrar argumentos lo bastante fehacientes como para establecer de forma definitiva ese problemático texto -afectado, pudiera ser, por alguna grave corruptela hoy por hoy irresoluble. En espera de algún feliz hallazgo que venga a arrojar nueva luz sobre el asunto, no queda sino aportar granos de arena al platillo de la balanza que a cada cual le resulte más convincente; y eso es lo que, por nuestra parte, pretendemos con estas líneas. Tue, 01 Jan 1991 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73201 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73200 RESUMEN: Este artículo estudia la relación entre el Oráculo Deifico y la dinastía Ortagórida, principalmente Clístenes de Sición. Este tirano intentó obtener el apoyo del santuario con su participación en la Primera Guerra Sagrada y la reorganización de los Juegos Píticos, pero en el siglo VI a. C. la actitud de la Pitia hacia la tiranía era de hostilidad, como sucedió también con los Pisistrátidas en Atenas y Polícrates en Samos durante el mismo siglo.; SUMMARY: This paper studies the relation between the Delphic Oracle and the Orthagoriddinasty, principaly Cleisthenes of Sicyon. This tyrant tried to obtain the support of the shrine with the participation in the First Sacred War and the reorganization of the Pythie Games, but in the sixth century b. C. the attitude of the Pythia towards the tyranny was of hostility, as it also happened towards the Peisistratids in Athens and Polykrates in Samos during the same century. Tue, 01 Jan 1991 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73200 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73199 RESUMEN: Décimo Magno Ausonio muestra en sus escritos una visión de Hispania mutante y parcial a tenor de su estado anímico. Es en sus cartas a Paulino de Ñola donde se manifiesta toda su fobia hacia la tierra íbera, residencia momentánea de su discípulo. El presente trabajo trata de reflejar la forma de manipulación de la terminología geográfica heredada así como de los datos que sobre Hispania la tradición le legó.; SUMMARY: Décimo Magno Ausonio shows in his writings a mutant and partial vision of Hispania (the Iberian Peninsula) in accordance with his mental state. It is in his letters to Paulino of Nola where all his phobia towards the Iberian land is expressed, the momentary residence of his disciple. This study tries to reveal the form of manipulation of the inherited geographic terminology as well as the details about Hispania which tradition bequeathed to him. Tue, 01 Jan 1991 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73199 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73197 Tue, 01 Jan 1991 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73197 1991-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73195 RESUMEN: Cuando queremos conocer la vida de las antiguas mujeres romanas tenemos distintos modos de aproximarnos al tema, uno de ellos es indagar acerca del poder femenino en relación con los collegia. Esto nos da una imagen poco frecuente pero directamente unida a la riqueza. La emancipación de la mujer va asociada al control del dinero, cuando las mujeres lo tienen pueden eludir algunos problemas que les impiden tener una vida activa en la ciudad. Poder y riqueza van intimamente unidas en la antigua sociedad romana. Aquí mostramos algunas de esas manifestaciones.; SUMMARY: When we want to know lives of ancient roman women we have many ways to do it. One of that is to research about femenin power in relatin with collegia. This give us a imagine few frecuent but directly united to wealth. The women emancipation is joined to money control, when women have it, they can elude some troubles that they impede them to have a active life in their cities. Power and wealth go inestrically united in ancient roman society so, we desire to watch some of these manifestations. Tue, 01 Jan 1991 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73195 1991-01-01T00:00:00Z