http://hdl.handle.net/10366/72300 Thu, 23 Apr 2026 20:25:12 GMT 2026-04-23T20:25:12Z http://hdl.handle.net/10366/73352 RESUMEN: Lucio Vero, hijo de Elio, un oscuro y tempranamente fallecido primer sucesor de Adriano, parece destinado, desde un primer momento, a ocupar un papel secundario en el gobierno conjunto con Marco Aurelio. La Historia Augusta lo presenta como un personaje despreocupado, con una vida relajada y placentera, frente a la severidad y austeridad de Marco Aurelio; actualmente, parece que los hechos no se ajustan a esta descripción como han demostrado P. Lambrechts y otros autores modernos. Sus acuñaciones numismáticas, más cortas que las de su colega en el Imperio al haber muerto prematuramente, presentan en general los patrones de las emisiones de Marco Aurelio, y también ciertas originalidades entre las que destacarían algunos rasgos de la personalidad y de las actuaciones de Lucio Vero, por lo cual merece la pena su estudio, aunque solo sea por aclarar aspectos poco nítidos de la política general de finales del siglo II.; ABSTRACT: This word es trying to investigate in important aspects the imperial roman propaganda through numismatics. The second century D.C. has been called with every right «The Golden Age of the Antoninos»; indeed, during this century a unique class emerges in Universal History: That of Philosopher emperors or friends of the philosophers, their activities during their mandates were always governed by the principle of philosophical humanism. Apart from the classical sources, this study of coins is the best source which fells us about these concepts; all taken from the II century A.D. from governement of Lucius Verus. Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73352 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73351 RESUMEN: El ataque de Tertuliano y Cipriano contra los judíos estuvo acompañado de ciertas contradicciones ideológicas en torno a temas tan esenciales como la idolatría, la tolerancia religiosa o la antigüedad de la doctrina. Sin embargo, la actitud antijudía se mantuvo firme a través de la proclamación de una implacable condena de los judíos al final de los tiempos.; ABSTRACT: The onrush of Tertullian and Cyprian against the Jews was joined with some ideological contradictions about essential themes such as idolatry, the religious tolerance or the doctrine's antiquity. However, the antijudaic attitude persisted throughout the proclamation of a relentless sentencing of the Jews at the end of time. Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73351 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73349 RESUMEN:En estas páginas el autor se introduce en el ideal heroico que mueve la ética homérica centrado fundamentalmente en la arete, la timé y la disyuntiva agathós-kakós y así conectar con el mundo de la justicia y analizar el peso de la costumbre (themis-diké); para terminar con unas reflexiones sobre el panteón olímpico y las relaciones existentes entre dioses, daemones, hombres y héroes. Entre los que destacamos las figuras del adivino y del médico.; ABSTRACT:In these pages, author tries to introduce the heroic ideal as a motor of the homeric ethics mainly based on arete, timé and agathós-kakós. In this way, he continues with the study of justice through the force of custom in this greek world. And finally, he thinks about the Olympic pantheon and the relationships between gods, men, daemones and heroes. Specially over doctors and fortunetellers. Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73349 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73347 Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73347 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73345 RESUMEN: El artículo comienza estableciendo las bases que hicieron posible el desarrollo del evergetismo en Hispania: la presencia de unas élites romanizadas; la implantación de un sistema de valores y de conductas sociales típicamente romanas; y el establecimiento de instituciones de gobierno municipal. Continúa estudiando las motivaciones de los evergetas hispanos, basándose en la información proporcionada por la epigrafía honorífica hispana. A continuación se realiza un análisis de la evolución del evergetismo hispano durante el Alto Imperio, buscando las causas que originaron la desaparición de las conductas munificentes; las cuales fueron más de origen ideológico que económicas.; ABSTRACT: This paper starts to set up the foundations on which civic munificence was developed in Hispania: the presence of romanized elites; the implantation of a tipically roman system of values and social behaviour; and the establishment of institutions of municipal government. It continues to study the Spanish civic benefactors' motivations, on the basis of the information provided by the hispanic honorary epigraphy. Subsequently, the evolution of Spanish civic munificence during the Early Empire is analysed to find out the reasons that led to extinction to munificent conducts, whose origin is ideologic more than economic. Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73345 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73343 RESUMEN: A mediados del siglo IV se inicia el período de mayor expansión del cristianismo en el Imperio romano occidental. En este proceso van a verse implicados, como cabezas visibles, un buen número de cristianos cultivados. Entre ellos destaca un provincial de clase media, Jerónimo, siendo posible detectar a través de su Epistolario, centro de nuestro estudio, los términos en que se produce la aceptación por la Iglesia del sistema educativo clásico basado en las artes liberales.; ABSTRACT: In the middle of the IV century the period of the biggest expansion of Christianism begins in the western Roman Empire. Several cultivated Christians get remarkably involved in this process. Jerome, a middle class provincial, stands out from these erudites. His Epistles —the centre of our research— enable us to detected the terms in which the Church accepts the classical educational system based on liberal arts. Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73343 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73341 RESUMEN: El presente artículo propone un acercamiento al culto Iuppiter Optimus Maximus atendiendo a dos aspectos: las dedicatorias que recibe el dios en el conventus, y la onomástica y estatuto de los dedicantes. Los veintisiete exvotos recogidos permiten inferir algunos datos que caracterizan el peculiar culto que recibe IOM en este área: su expansión por los terrítoria, fuera de los municipios y colonias; la ausencia de Capitolio.; la importancia de los elementos onomásticos indígenas y de los peregrinas, etc.; ABSTRACT: This paper considers the study of the worship of Jupiter Optimus Maximus attending two aspects: on the one hand the votive inscriptions, on the other onomastic and juridical status of worshippers. Twenty-seven dedications reveal some definitive facts which distinguish the peculiar cult of IOM in this area: its expansion by terriroria out from municipio, and coloniae; the absence of Capitolia; the importance of native onomastic elements, the weight of peregrini, etc. Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73341 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73339 RESUMEN: El presente artículo pretende reflejar el estado de la cuestión, en que se encuentra la investigación sobre la estructura administrativa construida en torno a la moneda, durante el siglo IV. El autor trata el tema a partir de las fuentes y la epigrafía, dejando constancia de las interpretaciones más destacables efectuadas hasta el momento.; ABSTRACT: This paper deals with reflecting the state of the question of the investigation on the roman administrative structure about coinage in the 4th century ad. The author studies the subjet throught the written sources and epigraphif, making special attention to the most useful interpretations given until now. Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73339 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73337 RESUMEN: Lo que se pretende con este artículo es llegar a definir las relaciones entre el poder episcopal y el poder civil, constituido éste tanto por el monarca como por el grupo nobiliario; relaciones que quedan reflejadas en la intervención real en los concilios, la participación del cuerpo episcopal en el establecimiento de un cuerpo legislativo hispanovisigodo, y el Aula Regia. Estas son en realidad las tres bases sobre las que se asienta la organización política del reino visigodo en la Península.; ABSTRACT: This paper is aimed at the characterisation of the relationships between the episcopal and civil powers, the latter consisting of both the king and the aristocracy. Such relations are reflected in the royal intervention in councils, the establishment of a legislative body for the Visigothic Spain, and the Aula Regia; actually, these are the three main bases upon which the political organisation of the peninsular Visigothic kingdom is laid. Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73337 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73335 RESUMEN: Este artículo quiere ser una aproximación a uno de los fenómenos más interesantes de la Hispania tardoantigua. Se trata de estudiar la capitalización episcopal del culto de los santos y su trasfondo social, en este caso a través de la figura de Braulio de Zaragoza y su Vita Sancti Aemiliani, en el marco de la problemática global de Hispania durante la Antigüedad tardía.; ABSTRACT: This paper means to be an approximation to one of the phenomenons more interesting of the Visigothic Spain. It deals with studing the episcopal capitalization of the cult of the saints and its social background, in this case through the figure of Braulio of Saragossa and his Vita Sancti Aemiliani, in the setting for the global set of problems of Late Antique Hispania. Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73335 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73333 RESUMEN: En el presente artículo se analizan varios epígrafes de Ammaia (Lusitania) que resultan problemáticos y de difícil interpretación histórica. Se pretende realizar algunas reflexiones que ayuden a comprender e intentar desvelar algunas de las incógnitas que todavía mantiene este municipio romano.; ABSTRACT: In this paper some of the epigraphs of Ammaia (Lusitania) that pose some problems and which interpretation is difficult are analyzed. It is intended to make some considerations that help to understand and reveal the unknown aspects this Roman municipality still offers. Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73333 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73331 RESUMEN: Tradicionalmente la religión judía se comporta de una manera misógina. La paradoja se produce cuando en la diaspora aparecen mujeres ostentando titulaturas asociadas a diferentes grados de responsabilidad en la sinagoga. En este caso tomamos las matres synagogae como un ejemplo de la relación que existe entre cultos religiosos foráneos y estructuras organizativas de origen romano, los collegia.; ABSTRACT: Jewish religion is traditionaly misogynius but in Diaspora there's women in some titulatures associated in ancient synagogue with diferents degrees of responsability. We take matres synagogae because they are an exemple of relation between foreign religions and roman organizatives structures, the roman collegia. Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73331 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73330 RESUMEN: Durante el periodo en que los visigodos permanecen fuera de las fronteras del Imperio romano, paralelamente al proceso de destribalización social y operando al mismo tiempo como causa y efecto, surge una forma de gobierno, la monarquía, caracterizada por ser electiva, no permanente y por desempeñar funciones esencialmente militares. A partir del asentamiento en territorios imperiales, los monarcas visigodos se convierten en reyes federados y se inicia un proceso de ampliación de las atribuciones regias que acaba modificando la misma naturaleza de la institución monárquica. Al final del periodo migratorio, la monarquía visigoda se ha transformado en el órgano central y permanente de gobierno y se tiende a imponer la herencia como sistema sucesorio.; ABSTRACT: During the time the visigoths stayed away from the frontiers of the Roman Empire, a new form of government appeared, running parallel to the process of social destribalization, and operating as causa and effect at the same time: the monarchy, which will be elective and no permanent and will carry out military functions. Once the visigoths are settled on imperial territories, their monarchs turn into federated kings, and a proccess of extension or royal atri- butions is to be started; this process will finally modifícate the own nature of the monarchical institution. By the end of the migratory period, the visigothic monarchy has changed into the central and permanent government body and tends to impose the heritage as the successory system. Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73330 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73328 Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73328 1994-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73327 RESUMEN: Este artículo estudia los primeros años de Atanasio de Alejandría tomando como referencia sus propios escritos {Historia arianorum ad monachos, De Incarnatione y Cartas Pascuales) y los testimonios de otros historiadores (Hilario, Rufino, Sócrates, Sozomeno y Teodoreto).; ABSTRACT: This article deals with the early years of Athanasius of Alexandria according to his own writings {Historia arianorum ad monachos, De Incarnatione and Festal Letters) and the testimonies of other historians (Hilary, Rufin, Socrates, Sozomen and Theodoret). Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73327 1994-01-01T00:00:00Z