http://hdl.handle.net/10366/72503 Thu, 23 Apr 2026 19:21:14 GMT 2026-04-23T19:21:14Z http://hdl.handle.net/10366/73760 RESUMEN: Este artículo pretende iniciar una serie de investigaciones centradas en la frontera oriental y los procesos culturales que se van a producir en ella fruto de la interrelación entre partos y romanos. A través de tres ciudades, escogidas por sus específicas condiciones y por encontrarse con elementos de especial relevancia dentro de la investigación, se persigue profundizar en las nuevas concepciones que sobre la frontera han ido asentando los más modernos estudios, que buscan alejarla de su definición exclusivamente política o militar, para acercarla más al posible concepto que tras el término Limes debió entenderse en su momento, así como la compleja realidad cultural que escondía. El comercio y la difusión religiosa constituyeron sus elementos principales de contacto, pero también la intervención directa desde el estado romano supuso cambios importantes en la cultura de las ciudades fronterizas, en especial cuando se pretendió la conquista y se utilizaron los elementos de propaganda para intentar transformarlos y asimilarlos a su sociedad y cultura. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73760 2004-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73758 Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73758 2004-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73756 RESUMEN: Las guerras de conquista constituyen el escenario en que se configura para los grecorromanos la geografía étnica de la península. El mundo colonial ha favorecido previamente la formación de identidades. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73756 2004-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73754 RESUMEN: El autor presenta un estudio sobre la vida religiosa de los colonos ilirios en la Dacia romana, haciendo especial hincapié en el culto de dos divinidades del panteón clásico, Neptuno y Jano, desarrollado en la ciudad minera de Alburnus Maior, situada cerca de la capital provincial, Apulum. Para ello, proporciona un repertorio de altares dedicados a estas dos divinidades en la localidad mencionada y busca una posible interpretatio en ellas, ya que si el aspecto general de los caracteres divinos y de las dedicatorias es clásico, las categorías en las que están integradas las dos divinidades pertenecen al politeísmo ilirio. Todo ello formaría parte del proceso de aculturación que conduciría a los colonos ilirios a asumir una nueva identidad cultural claramente romanizada. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73754 2004-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73752 RESUMEN: La identificación o confusión entre la historia de los godos y la de los getas en las obras de diversos autores de la Antigüedad Tardía y de la Edad Media, desde Orosio y Jordanes hasta Alfonso X el Sabio, es analizada en estas páginas desde sus orígenes hasta su fijación en la historia legendaria española. Mitos, leyendas e historia de otros pueblos fueron incorporados a la historia de los godos como una forma de engrandecimiento de su pasado, de justificación y de legitimación social y política. Al asentarse los visigodos en Hispania y formarse la idea de nación gótica con Isidoro de Sevilla, parte de la historia de los getas y de los dacios quedará incorporada a la historia nacional española. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73752 2004-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73750 RESUMEN: La utilización del término «parvenu» para designar una realidad social del siglo iv d.C. relacionada con el ordo senatorius nos conduce a la búsqueda y análisis de los elementos que constituirían la identidad de dichos individuos. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73750 2004-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73748 RESUMEN: A través del acercamiento a distintas mujeres de la domus constantiniana, especialmente Helena, Fausta y Eusebia, intentamos establecer tanto la capacidad de maniobra y poder que éstas desempeñan como las luchas y enfrentamientos en que se ven inmersas. Al final observamos cómo cada una de ellas representa una forma de practicar y entender lo político. Mientras que Helena representa y fomenta los planes políticos de su hijo, Fausta paga con su vida posibles planes dinásticos al margen del emperador. Eusebia, por su parte, es la emperatriz que busca establecer unas líneas políticas propias. Ponemos de manifiesto en el trabajo que la imagen de estas mujeres queda velada por la cultura masculina, por lo que a veces sus actos son más bien apreciaciones del imaginario masculino que realidades constatables. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73748 2004-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73746 RESUMEN: En el presente trabajo se estudia la imagen negativa que el historiador lombardo Paulo Diácono ofrece de la emperatriz bizantina del siglo vi Sofía, visión relacionada tanto con su misoginia como con su clara concepción antibizantina. Sin embargo, aspectos característicos del ritual imperial bizantino, asociados a la figura de las emperatrices, son utilizados interesadamente por el religioso con la finalidad de realzar el importante papel jugado de hecho por las reinas y princesas lombardas, poniendo así de manifiesto contradicciones en el propio discurso del autor. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73746 2004-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73744 Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73744 2004-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73742 RESUMEN: Mi propósito en este trabajo será analizar el papel que desempeñó la paideia griega en la propia definición de la realeza como el mejor régimen para ser aceptado por los griegos y los romanos, y su utilización en la formación del mejor basileus. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73742 2004-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73740 RESUMEN: La definición polibiana del bárbaro no resulta tan convencional como tradicionalmente se consideró. Aunque de un modo genérico el historiador de Megalopolis todavía divide la humanidad en griegos y bárbaros, el ascenso de potencias no helénicas como Roma y Cartago y, lo que es más importante, el protagonismo de la primera en las Historias, no sólo condicionan la polaridad helénica tradicional sino que terminan por devaluarla. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73740 2004-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73738 Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73738 2004-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73736 RESUMEN: En el presente trabajo se aborda la importanciaque los referentes griegos puedieron tener en la reforma agraria de Tiberio Graco, como Diófanes de Mitileno o Blosio de Cumas, por encima de la escasa influencia de los círculos romanos. Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73736 2004-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10366/73734 Thu, 01 Jan 2004 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10366/73734 2004-01-01T00:00:00Z