Francisco Suárez como gozne entre la filosofía política medieval y John Locke

Abstract

La magna obra de los hermanos Carlyle, Una historia de la teoría política medieval en el Oeste, extraordinaria recopilación en seis volúmenes de las doctrinas políticas antiguas y medievales hasta el siglo XVI, comienza con la solemne declaración de la continuidad fundamental entre las doctrinas políticas medievales y las del mundo moderno, entre las que no existiría ninguna cesura fundamental. La modernidad habría heredado en verdad el sistema representativo de la Edad Media, de la que habría heredado no sólo los principios teóricos, sino también las mismas instituciones. La filosofía política de Locke contenida en sus famosos Dos tratados sobre gobierno civil, que conocerían una extraordinaria difusión, como toda su filosofía, en la Francia y Europa del siglo XVIII a través de los autores franceses (muy especialmente Voltaire), es considerada de algún modo, y con razón, la teoría que en sus líneas generales fundamenta el liberalismo político tal como es entendido hoy. El liberalismo se declara en general heredero de Locke de uno u otro modo. Y con todo, es posible que las doctrinas políticas contenidas en los Dos tratados sobre el gobierno civil, que en una lectura superficial recuerdan, como tendremos oportunidad de comprobar, a las doctrinas políticas medievales (de santo Tomás, por ejemplo), estuviesen en realidad inspiradas de algún modo, incluso muy directamente, en el De legibus de Suárez.