Las aproximaciones de América Latina a "lo político"

Abstract

[ES] ¿La concepción de “lo político” o el “estilo” político de las prácticas colectivas de América Latina tienen características distintivas? Este documento de trabajo reconoce la diversidad, permeabilidad, y la evolución temporal del pensamiento político latinoamericano. Sin embargo, se argumenta que existe una configuración regional de ideas y prácticas políticas que son específicas a esta “gran región” así como también que a pesar de las disputas perpetuas sobre proyectos políticos alternativos, ninguno de ellos – incluyendo posiblemente la democratización – han llegado a adquirir una estabilidad de “fin de la historia”. Entre los factores que contribuyen en el análisis de esta dinámica están el desajuste entre las leyes y estructuras formales y la realidad política vivida; la apertura de la élites a influencias desestabilizadoras venidas desde afuera, en especial las ideas y los modelos asociados al “progreso” y la “modernidad” y el hecho de que hasta los proyectos políticos más volcados “hacia adentro” y menos favorables a las élites deban mucho a la tradición de pensamiento politico occidental

[EN] Does Latin America display any distinctive characteristics in its conception of the nature of “the political” or in the political “style” of its collective practices? This working paper acknowledges the diversity permeability, and temporal evolution of Latin American political thought. However, it argues that there is a broad regional configuration of political ideas and practices that is quite specific to this particular “large region”, most notably perpetual contestation between competing political projects none of which – including perhaps even democratization – ever seem to achieve "end of history"-­‐style finality. Among the factors examined here that contribute to this dynamic are a mismatch between formal rules and structures and lived political realities; continuing elite openness to destabilizing influences from outside, particularly ideas and models associated with progress and modernity; and the fact that even the more "inward-­‐looking" and counter-­‐elite approaches to politics are in fact deeply indebted to western traditions of political thought