El shinto de Ise

Abstract

Este ensayo ofrece una peregrinación virtual al santuario de Ise. Conforme se desarrolla el itinerario, el lector va recibiendo una lección de religión japonesa o de historia del sintoísmo. En shinto, por el contrario de lo que podemos considerar religiones de iluminación fundadas por un líder carismático, como es el caso del cristianismo, el islam o el budismo, no existe una tradición ascética ni mística, y en su lugar hallamos un profundo sentido de lo sagrado expresado en una gran tradición de abstinencia y purificación ritual, y a la vez en lugar de mística se da un número alto de chamanes, sacerdotes y sacerdotisas vírgenes que actúan como mediums de las divinidades. Nuestra visita al recinto sagrado donde reside el espíritu de la gran diosa Amaterasu tiene su fin y clímax con la devota oración o plegaria que proferimos en silencio tras dar dos palmadas y realizar dos reverencias delante de la valla de junco y madera que nos impide el paso a los tres santuarios interiores. Tras nuestro simplicísimo y brevísimo acto de adoración, damos por terminada nuestra peregrinación al santuario principal de Amaterasu. En el camino de vuelta encontramos a una señora anciana y completamente vestida de blanco con que entablamos una entretenida conversación. Nos cuenta la razón de su predilección por un color tan simbólico, que resulta ser consecuencia de un voto privado que esta señora realizó tras verse repentinamente envuelta en un océano de luz, en una de sus devotísimas y asiduas peregrinaciones a Ise. Igualmente despierta nuestra curiosidad una revista del sacerdocio donde leemos que en la ceremonia de transferencia periódica del templo que tuvo lugar hace veintitantos años, en el momento de abrirse el nuevo puente sobre el río Isuzu para dejar paso a los primeros fieles que habían velado la noche junto al mismo, quienes alzaron la vista pudieron ver un aro de luz diáfana justo encima del puente, en mitad de un cielo despejado. Podemos constatar cómo el caso de Ise es un tanto excepcional dentro del conjunto de los santuarios japoneses, por su extremado escrúpulo religioso, donde un error en una ceremonia es severamente castigado, por su extremado celo por la pureza que roza con la experiencia mística, por su fuerte conexión con el nacionalismo y el repudio de lo extranjero, y también, cómo no mencionarlo, por su extremada belleza arquitectónica, reconocida por el arquitecto alemán Bruno Taut (1880-1938), pionero del expresionismo, quien en 1933 viajó a Japón y nos dejó un legado de admiración por Ise en sus obras Nippon, Mi visión de la cultura japonesa y Redescubrimiento de la belleza japonesa.