Emulación decorativa y cerámicas ancestrales. Posibles fuentes de inspiración de las alfareras meseteñas de la Edad del Bronce

Abstract

This paper explores decorative resemblances between Neolithic and Chalcolithic ceramics and pottery in the Cogotas i style –Later Bronze Age–. A diachronic approach from the Early Neolithic allows tracking a series of recurring ornamental motifs and techniques throughout later prehistory: comparable geometric themes, the deployment of stab-and-drag –Boquique– and excision techniques and smearing of white inlays. In order to account for such analogies, a suite of options is assessed: mere coincidence, independent innovation, trans-cultural endurance of craftwork procedures. The most likely hypothesis considers a revival of such technological decisions by potters in the second millennium bc; they did so fully aware of their alien character. Such pottery features were used to elaborate a symbolic code displayed on vessels, whose transmission and faithful reproduction were of crucial importance. Ancient potsherds were used as prototypes by potters, and might have been understood as part of ancestral, esoteric or mythical realities. Such cultural preference is consistent with the habitual handling of relics and anachronistic or exotic things. The lifestyles of these people facilitated their encountering of remains from their past, either removing soil (to cultivate and pit-digging) on the same settings occupied by their predecessors, or visiting and altering old megaliths and tumuli, caves and ditched enclosures.

Este artículo explora las semejanzas decorativas entre las cerámicas neolíticas y calcolíticas y la alfarería de estilo Cogotas i. Un enfoque diacrónico que arranca del Neolítico antiguo permite rastrear una serie de motivos y técnicas ornamentales recurrentes a lo largo de la Prehistoria reciente meseteña: similares temas geométricos, el empleo del boquique, la excisión y la incrustación de pasta blanca. Se valoran diversas opciones para comprender tales analogías: mera casualidad, invención independiente, perduración transcultural de procedimientos artesanales. La hipótesis más plausible considera que las artesanas del II milenio a. C. reintrodujeron tales decisiones tecnológicas conscientes de su otredad. Con ellas elaboraron un código simbólico plasmado en la vajilla, cuya transmisión y reproducción fidedigna fueron de gran importancia. Las alfareras se inspiraron en cerámicas de su pasado, prototipos que pudieron entender como realidades ancestrales, esotéricas o míticas. Semejante decisión cultural resulta coherente con su manipulación habitual de reliquias y cosas extemporáneas o exóticas. Los modos de vida de aquellas gentes facilitaron el encuentro con restos pretéritos, tanto la remoción del suelo –para cultivar y cavar hoyos– en los mismos entornos que ocuparon sus predecesores, como la visita y alteración de viejos túmulos, cuevas y recintos fosados.