El concepto de «faccia» para analizar el «Pensiero Meridiano» de Franco Cassano

Abstract

The article aims to analyse the concept of «faccia» in this interview to Franco Cassano about his book Pensiero Meridiano. The concept of the «faccia», taken from the framework of linguistic politeness, is used to speak of very large territories such as those described in the book Pensiero Meridiano. The argument put forward by Cassano is a desire that the South will assume an anti-colonial position in order to exit from the cultural hegemony present in the look from the Northwest. The «South» as a cultural area has paid high costs to its positive «faccia» because its reality has been described by the North. This hegemonic look has not granted a description of reality from the South to the South and, consequently, it has denied a new narrative of this territory. Cassano reiterates insistently as a way to gain positive «faccia» the need of a «faccia» implied in all requirements of Pensiero Meridiano. Similarly, the opportunity to propose their own/n«perspective» as asked by Cassano makes an attempt to rebalance the relationship with the use of the metaphor of the sea as «fluid thinking», in opposition to such antagonistic thoughts as the fundamentalist present in both of the shores of the Mediterranean.

/nThe creation of this «space of confidence» is of great importance in this particular historical moment.

El artículo tiene como objetivo analizar el concepto de «faccia» en esta entrevista realizada a Franco Cassano sobre su libro Pensiero Meridiano. El concepto de «faccia», es el marco de la cortesía lingüística, se utiliza para hablar de grandes territorios, tales como los descritos por el libro Pensiero Meridiano. La sugerencia de Cassano es la voluntad de ver el sur para tomar un tipo de posición de hegemonía cultural anticolonial como modo de salida presente en el aspecto del noroeste. El «sur» como un área cultural ha pagado altos costos a su cara positiva sufrido en la descripción de su realidad por el Norte. Esta mirada hegemónica no ha concedido una descripción de la realidad que vino desde el sur hacia el sur, por lo que negó una nueva narrativa de este territorio. Cassano reitera insistentemente como una manera de ganar la cara positiva de la necesidad de «faccia» implícita en todas las solicitudes de Pensiero Meridiano. Del mismo modo, la posibilidad de traer su «punto de vista», como se llama Cassano permite un intento de reequilibrar la relación con el uso de la metáfora del mar como "pensamiento fluido" para hacer frente a los pensamientos de tipo fundamentalistas antagónicas como las que se encuentran en todos los dos orillas del Mediterráneo./nLa creación de este «espacio de confianza» es de gran importancia en este momento histórico particular.

/n

/nTraducción automática https://translate.google.es/

L’articolo intende analizzare il concetto di «Faccia» presente all’interno dell’intervista realizzata a Franco Cassano a proposito del suo libro Pensiero Meridiano. La nozione di «Faccia», tratta dal quadro di riferimento della cortesia linguistica, viene utilizzata per parlare di realtà territoriali molto ampie come quelle descritte dal libro Pensiero Meridiano. La tesi sostenuta da Cassano è di vedere una volontà del Sud di assumere una posizione di tipo anti-coloniale come modalità di uscita dall’egemonia culturale presente nello sguardo del nordovest. Il «sud» come area culturale ha pagato costi elevati alla sua faccia positiva per aver subito la descrizione della sua realtà da parte del Nord. Questo sguardo egemonico non ha concesso una descrizione della realtà che venisse dal sud per il sud e di conseguenza ha negato una nuova narrazione di questo territorio. Cassano reitera con insistenza come modalità di guadagnare faccia positiva il bisogno di «faccia» implicito in tutte le richieste del Pensiero Meridiano. Allo stesso modo, la possibilità di proporre la propria «prospettiva» come chiede Cassano permette un tentativo di riequilibrio della relazione con l’utilizzo della metafora del mare come «pensiero fluido» da contrapporre a pensieri di tipo antagonistici come quelli fondamentalisti presente in tutte due le sponde del Mediterraneo./nLa creazione di questo «spazio di fiducia» risulta di notevole importanza in questo dato momento storico.