Causalidad e indeterminismo en la acción humana. Reflexiones sobre causas y razones

Abstract

When explaining the origin of human action, one of the thematic axes is the study of “causality” and its compatibility with indeterminism. The existence of regularities in the field of social sciences can only be explainable by acknowledging the regularities that underlie human actions. An action is the result of a decision-making process, which has a starting intention. This intentionality is what imposes on the action its regularity and at the same time its singularity. Actions reflect in their structure our rational being, which is therefore free, and also our cultural being: each action is the reflection of historical-cultural conditions that make it predictable. In the analysis of an action, all the elements that lead here to formulate an intention are “causes” of the action; the “causes” no longer exercise as such when, at least, they are dominated intellectually. In this case, the force they exert on the concrete individual decreases, so they are now considered as “reasons”./nWithin the current context of causality, where Woodward has an influential role, this article considers the conception of Tuomela on the formation of the social action, Salmon’s analysis of causality, and Anscombe’s characterization of intention.

Para explicar el origen de la acción humana, uno de los ejes temáticos es el estudio de la “causalidad” y su compatibilidad con el indeterminismo. La existencia de regularidades en las Ciencias Sociales solo puede explicarse reconociendo las regularidades que subyacen a las acciones humanas. Una acción es el resultado de un proceso de toma de decisiones, que tiene una intención de partida. Esta intencionalidad es lo que impone a la acción su regularidad y al mismo tiempo su singularidad. Las acciones reflejan en su estructura nuestro ser racional, que es libre, y también nuestro ser cultural: cada acción es el reflejo de las condiciones histórico-culturales que la hacen predecible. Al analizar una acción, los elementos que llevan aquí a formular una intención son “causas” de la acción; las “causas” ya no se ejercen como tales cuando, al menos, están dominadas intelectualmente. Entonces la fuerza que ejercen sobre el individuo concreto disminuye, por lo que ahora se consideran “razones”./nEn el contexto actual de la causalidad, donde Woodward tiene un papel influyente, este artículo considera la concepción de Tuomela sobre la formación de la acción social, el análisis de Salmon sobre la causalidad y la caracterización de intención de Anscombe.