Los lamentos en Grecia e Irlanda

Abstract

[ES]En la tradición literaria griega, desde la época más antigua hasta los Moirologia modernos, es frecuente aludir a los difuntos con imágenes muy elaboradas, metáforas y símiles como el del pilar de la casa, la más hermosa flor o el árbol que la muerte ha truncado. Son temas que se retrotraen a Homero, a los poetas líricos, que se rastrean igualmente en las inscripciones sepulcrales y que hallan su continuación, por ejemplo, en el Jaros neohelénico, representante del antiguo dios de los muertos y que aparece como recolector que arrebata los árboles, las flores, esto es, a hombres, mujeres, niños, y construye con ellos su propio jardín en el más allá. En lamentos irlandeses, desde los ejemplos más tempranos, Tinghraind Bhécáin s.VII en honor de Colum Cille hasta los lamentos extemporáneos recogidos de boca de plañideras profesionales hasta principios de este siglo, aparecen metáforas similares. La del árbol en concreto guarda relación con la imagen del árbol genealógico con sus ramas, típica de los poemas de elogio. La consideración de los paralelos griegos e irlandeses que proponemos puede arrojar luz, tanto desde el punto de vista sincrónico como del diacrónico, en diferentes áreas de ambas tradiciones e incluso permite plantear el posible origen indoeuropeo de algunos de los símiles en relación con el uso de los epítetos aplicados a los héroes en la tradición poética más antigua. De un lado, subyace la cuestión de la representación del otro mundo en la medida que ésta aflora en los lamentos. De otro, se plantea la cuestión de los orígenes del treno, la elegía y el panegírico como géneros literarios emparentados que comparten una expresión lingüística y poética semejante.

[EN]In Greek literature down to the period of the Moirologia it is common to allude to the deceased person using elaborate images, metaphors and similes, which avoid concrete reference to death, representations such as the supporting column of the house, a most beautiful flower or tree which has been cut off. Charos, a vestige of the ancient God of Death, collects the trees and flowers from mountains and plains and builds with them his own orchard in the Otherworld. In Greece it is possible to follow the traces of this theme back to Homer, the lyric poets and ancient funeral inscriptions. In Irish laments very similar metaphors are found, often related to the images of a tree, a branch etc., typical of the eulogies of the princes from the earliest examples, for example ba dair nduillech ‘He (Colum Cille) was a leafy oak’ in Tinghraind Bhécáin, seventh century. Consideration of the Greek and Irish parallels may shed light, both from the synchronic and dyachronic points of view, on several areas of both traditions, may even suggest a possible Indo-European origin for the theme, and has implications for the representation of the otherworld, and for the origins of the lament and eulogy as literary genres which appear to share similar linguistic and poetic expression.