This paper aims to present a semi-unknown book, entitled Dieci paradosse degli Academici Intronati da Siena, published in Milan in 1564, ed. Giovanni Antonio degli Antonii. The themes of the paradoxes should, evidently, be related to one of the most widespread treatises of Renaissance literature in which the treatise writer exposes the theses in dialogical treatises according to the classical and Renaissance scheme. Socrates invited his disciples to say serious things (??????) by joking (???????) or by playing with serious words. The idea was taken up in the Renaissance and so the learned theorized the serious lude or the paradox. In the book Dieci paradosse degli Academici Intronati da Siena twenty learned members of the Accademia degli Intronati followed the idea and the technique of the paradox to support ten topics of discussion against common opinion and because they wanted to highlight the importance of women for the Academy and the concept of virtue as a bearer of equality between men and women. In the text, gender equality is defended, and female intellectual capacity is recognized, given that there are women who advance «through the height of their ingenuity».
Il contributo si propone di esibire un libro semi-sconosciuto, intitolato Dieci paradosse degli Academici Intronati da Siena, edito a Milano nel 1564, ediz. Giovanni Antonio degli Antonii. I temi dei paradossi si devono, evidentemente, mettere in relazione con una trattatistica fra le piu diffuse della letteratura rinascimentale in cui il trattatista espone le tesi in trattati dialogici secondo lo schema classico e rinascimentale. Socrate invitava i discepoli a dire cose serie (??????) scherzando (???????) o giocando con parole serie. L'idea fu ripresa nel Rinascimento e così i dotti teorizzarono il serio ludere o il paradosso. Nel libro Dieci paradosse degli Academici Intronati da Siena venti dotti membri dell'Accademia degli Intronati seguirono l'idea e la tecnica del paradosso per sostenere dieci temi di discussione contro l'opinione comune e perché volevano mettere in evidenza l'importanza della donna per l'Accademia e il concetto di virtù come portatore di uguaglianza tra uomo e donna. Nel testo viene difesa l'uguaglianza di genere e riconosciuta la capacità intellettuale femminile, dato che ci sono donne che avanzano «per l'altezza dello ingegno loro».
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