El perfeccionismo postkantiano y la izquierda hegeliana

Abstract

The political ethics of the Hegelian School is characterized by post-Kantian perfectionism, an approach which differs from earlier perfectionist theories because it takes as its object the promotion of freedom and the conditions of its exercise. Ideas of spontaneous or self-initiated activity displace older views of happiness or thriving (eudaimonia), based on fixed conceptionsof human nature. The new theories are also attentive to conflicting interests in emergent modern civil society, and the need to transform its institutions and practices. Two of the variants within this approach in the 1840's are distinguished, those of Bauer and Marx, and their respective metaethical and normative commitments are examined.

La ética política de la Escuela hegeliana se caracteriza por el perfeccionismo post-kantiano, un enfoque que difiere de las teorías perfeccionistas precedentes en que tiene por objeto la promoción de la libertad y las condiciones de su ejercicio. Las ideas de actividad espontánea o iniciada por sí misma desplazan los puntos de vista antiguos de la felicidad o la prosperidad (eudaimonia), basados en concepciones fijas de la naturaleza humana. Las nuevas teorías están también pendientes de los intereses conflictivos en la sociedad civil moderna emergente y de la necesidad de transformar sus prácticas e instituciones. Dentro de este enfoque se distinguen dos variantes en la década de 1840, las de Bauer y Marx, de las cuales aquí se examinan sus respectivos compromisos normativos y metaéticos.