La Doctrina cristiana de Gregorio de Pesquera (Valladolid, 1554), esbozo de análisis y contextualización histórico-literaria

Abstract

[ES]Este amplio artículo aporta el primer estudio sistemático de los contenidos, disposición textual y formalización literaria de una obra doctrinal del Renacimiento, rescatada en 2001 en la Biblioteca Nacional de Lisboa. El análisis desglosa las tres partes que integran la miscelánea de Pesquera ‒las dos primeras en prosa, y la tercera, en verso‒; deslinda los diversos materiales recopilados en cada una de ellas; identifica su respectiva procedencia; procede a situarlos entre las diversas orientaciones religiosas del momento, y pergeña la muy compleja, pero ordenada, organización interna que rige cada sección. En paralelo a ese desarrollo, se establecen analogías o, en su caso, divergencias respecto de obras similares de la misma época, cuyo parangón conduce a perfilar la figura y la obra de Pesquera en varias dimensiones. En primer lugar, se muestra que el contenido y la disposición tipográfica de la Primera Parte definen a Pesquera como un pedagogo avezado, que recoge dos versiones sucesivas de la Doctrina cristiana con una doble funcionalidad; la primera, y más extensa, para abastecer de carga dogmática a los preceptores de los colegios de Doctrinos; y la segunda, sintética y cantada ‒siguiendo el ejemplo de san Juan de Ávila‒, para la instrucción de los pupilos. Por su parte, el examen del nutrido repertorio de textos espirituales, que componen la Segunda Parte, pone de manifiesto la difícil encrucijada religiosa en que se sitúa esta obra de 1554, a caballo entre las corrientes renovadoras de la espiritualidad y el impacto causado por las primeras sesiones del Concilio de Trento. Por último, el análisis detallado de las 85 composiciones poéticas que integran la Tercera Parte del volumen diferencia entre las de carácter narrativo, lírico y doctrinal, cuya disposición responde a dos principios rectores: catequesis y pedagogía. Asimismo, se propone una organización interna, dispuesta en tres partes sucesivas, según su contenido temático; una primera, centrada en la Pasión de Cristo (poemas 1 a 31); una segunda, basada en su Nacimiento (poemas 32 a 75) y una tercera, destinada a instruir a niños doctrinos, tanto en las normas básicas de conducta como en los principios esenciales de la práctica religiosa (composiciones 76 a 85). Finalmente, se reseña la dimensión pragmática de este manual por incluir, en sendos opúsculos, una normativa para fundar colegios de doctrinos y un reglamento, otorgado en Madrid el año de 1552, para el gobierno de estos centros. Completa la aportación una serie de apéndices, de los que destaca un cuadro sinóptico de 75 piezas lírico-religiosas con su respectiva caracterización métrica. La contribución establece una sólida base de conocimiento en torno a la confección de un manual educativo del Renacimiento, destinado a quienes instruían a las clases menesterosas.